战国时期的韩国感觉很弱，凭什么成为七雄？
强弱是相对而言的！春秋一百二十个诸侯国，打剩下了七个，韩国弱吗？死的那一百来个吱声了吗？
韩国感觉弱，只是盒饭领得早，并非混的。虽然在七雄里吊车尾，但起码是牌桌上的玩家，打入了总决赛。大部分诸侯国很快奄奄一息，要么一轮游，韩国要是弱早死八百回了。
当时已经登上领奖台的有秦国、楚国、齐国、燕国，还剩下三个名额，被三家分晋的韩魏赵抢了。这里面，韩魏赵三位哥们儿一样，属于打工仔出身。这里只说说韩国，以他为代表了。
秦、楚、齐、燕都是有来头的诸侯国，周天子赐爵，而韩是卿大夫出身，一个执政的大家族而已。在奔向七雄的路上，有秦王、楚王、齐王、燕王，只有韩氏称“宗主”。韩宗主联手魏宗主、赵宗主，干掉了春秋霸主晋国，与老牌大国并驾齐驱。这么一比，韩国算是很强了，是可以左右天下格局的一股力量。
一个部门经理带领自己的团队收购了公司，并且和上市大企业们展开厮杀，谁敢不高看一眼呢！
看看史书对韩的高度评价：“天下之宝剑韩为众”，“天下强弓劲弩皆自韩出”，说明韩军事科技有实力。战国争雄靠打仗，韩国有宜阳铁矿，又赶上兵器从青铜到铁的过渡期，故而韩国的兵器资源甚巨，包括有名的“棠溪宝剑”。
申不害变法，一度有“劲韩”之谓，《史记·韩世家》说：“诸侯不来侵伐。”谁要是想欺负韩国，怎么也得掂量掂量。
虽然风头无两，只是后续没有什么精彩剧情，知名人物也就申不害、韩非，网红名将也没有，后期坑了赵国一把的冯亭也战死长平。韩国的地理位置也很倒霉，坐落于中原腹之地，名副其实的四战之国。秦、楚围着，魏兄弟一副坏心眼儿。对手太强大了，想扩张也没那么容易，吞了郑国之后，大国四面环伺，能踏实活着就不错了，何况人家在这样的夹缝中生存了近二百年。
韩国领土面积及人口都远远不及秦国，但它有强大的兵卒，“被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。”面对强秦的攻伐，步步蚕食，韩国弱而不灭，硬是撑了数十年。打不过就出动韩非游说，派水利学家不怀好意修渠，费尽心机，奈何打不过就是打不过！
韩国是一雄，并非狗熊。存在感太低，却并非浪得虚名。
强弱是相对而言的！春秋一百二十个诸侯国，打剩下了七个，韩国弱吗？死的那一百来个吱声了吗？
韩国感觉弱，只是盒饭领得早，并非混的。虽然在七雄里吊车尾，但起码是牌桌上的玩家，打入了总决赛。大部分诸侯国很快奄奄一息，要么一轮游，韩国要是弱早死八百回了。
当时已经登上领奖台的有秦国、楚国、齐国、燕国，还剩下三个名额，被三家分晋的韩魏赵抢了。这里面，韩魏赵三位哥们儿一样，属于打工仔出身。这里只说说韩国，以他为代表了。
秦、楚、齐、燕都是有来头的诸侯国，周天子赐爵，而韩是卿大夫出身，一个执政的大家族而已。在奔向七雄的路上，有秦王、楚王、齐王、燕王，只有韩氏称“宗主”。韩宗主联手魏宗主、赵宗主，干掉了春秋霸主晋国，与老牌大国并驾齐驱。这么一比，韩国算是很强了，是可以左右天下格局的一股力量。
一个部门经理带领自己的团队收购了公司，并且和上市大企业们展开厮杀，谁敢不高看一眼呢！
看看史书对韩的高度评价：“天下之宝剑韩为众”，“天下强弓劲弩皆自韩出”，说明韩军事科技有实力。战国争雄靠打仗，韩国有宜阳铁矿，又赶上兵器从青铜到铁的过渡期，故而韩国的兵器资源甚巨，包括有名的“棠溪宝剑”。
申不害变法，一度有“劲韩”之谓，《史记·韩世家》说：“诸侯不来侵伐。”谁要是想欺负韩国，怎么也得掂量掂量。
虽然风头无两，只是后续没有什么精彩剧情，知名人物也就申不害、韩非，网红名将也没有，后期坑了赵国一把的冯亭也战死长平。韩国的地理位置也很倒霉，坐落于中原腹之地，名副其实的四战之国。秦、楚围着，魏兄弟一副坏心眼儿。对手太强大了，想扩张也没那么容易，吞了郑国之后，大国四面环伺，能踏实活着就不错了，何况人家在这样的夹缝中生存了近二百年。
韩国领土面积及人口都远远不及秦国，但它有强大的兵卒，“被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。”面对强秦的攻伐，步步蚕食，韩国弱而不灭，硬是撑了数十年。打不过就出动韩非游说，派水利学家不怀好意修渠，费尽心机，奈何打不过就是打不过！
韩国是一雄，并非狗熊。存在感太低，却并非浪得虚名。
#清风故事会#
春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。
于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。
在这个故事里，宋国献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，但子罕却认为人世间最珍贵的是廉洁。此所谓“人各有其宝 ，人各有其志。”这是不同的人生观的反映。
所以我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品德。[太开心][太开心]做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。[哇][哇][哇]
#南昌大学##南昌大学[超话]#
春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。
于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。
在这个故事里，宋国献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，但子罕却认为人世间最珍贵的是廉洁。此所谓“人各有其宝 ，人各有其志。”这是不同的人生观的反映。
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#情感[超话]##推文[超话]#德字在甲骨文中字形是“彳”（chì）加上“直”。“彳”（chì）在古文字中多表示“行走”之义；而“直”字是眼睛上面有一条直线，表示目光看得很正。到了西周的金文，在直的下面又加了一颗“心”，说明古人对“德”的基本要求就是“行正，目正，心正”。
今天的人总爱说细节决定成败。这话很有道理，但只能算是“战术”上的高明。一个人如果一开始的奔赴方向就是错的，那就如同是抱薪救火，南辕北辙，只能是越努力越伤悲。
真正在“战略”上决定人生走向的，恰恰是我们每个人普通日常中所做的选择，是无数的选择不停改变着我们人生长河的流向，并最终汇聚成了所谓的“命运”。德，就是一个关于选择的问题。
春秋时代的孔子，周游列国却不受重用，可以说是既落魄又潦倒。
有一次孔子的学生子贡说：“老师的学说太高深弘大，所以当今天下没有国家能容得下。老师您为何不稍稍降低一点标准呢？”子贡的意思很简单，如果改变不了世界，那就干脆改变自己。
孔子却说：“优秀的农夫再会种地也不一定能有好收成，大师级的工匠再擅长技巧也不能让所有人都满意。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，虽然不被世道所接受。但你不坚持自己的原则，反而要去迎合这个错误的世界，赐（子贡名赐）啊，你的格局小了啊。”
这是司马迁在《史记·孔子世家》中记载的故事，可以说是最完美地体现了“德”这个字的精神内涵。
如果你能在放纵享乐面前选择坚持努力，在直面困难的时候选择迎难而上，在他人遭遇危机的时候选择伸出援手，在大是大非的问题上选择坚守底线……当你坚信做出某种选择并不因为这选择会给自身带来某种好处，而仅仅是因为这样的选择是正确的，应该的。能做到这一点的人，就可以称得上是有“德”之人。
小到个人的命运抉择，大到国家民族的历史拐点，在每一个选择面前，只有内心最持正的人，眼里才有光，才能看得最远，才能走得最稳。.
今天的人总爱说细节决定成败。这话很有道理，但只能算是“战术”上的高明。一个人如果一开始的奔赴方向就是错的，那就如同是抱薪救火，南辕北辙，只能是越努力越伤悲。
真正在“战略”上决定人生走向的，恰恰是我们每个人普通日常中所做的选择，是无数的选择不停改变着我们人生长河的流向，并最终汇聚成了所谓的“命运”。德，就是一个关于选择的问题。
春秋时代的孔子，周游列国却不受重用，可以说是既落魄又潦倒。
有一次孔子的学生子贡说：“老师的学说太高深弘大，所以当今天下没有国家能容得下。老师您为何不稍稍降低一点标准呢？”子贡的意思很简单，如果改变不了世界，那就干脆改变自己。
孔子却说：“优秀的农夫再会种地也不一定能有好收成，大师级的工匠再擅长技巧也不能让所有人都满意。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，虽然不被世道所接受。但你不坚持自己的原则，反而要去迎合这个错误的世界，赐（子贡名赐）啊，你的格局小了啊。”
这是司马迁在《史记·孔子世家》中记载的故事，可以说是最完美地体现了“德”这个字的精神内涵。
如果你能在放纵享乐面前选择坚持努力，在直面困难的时候选择迎难而上，在他人遭遇危机的时候选择伸出援手，在大是大非的问题上选择坚守底线……当你坚信做出某种选择并不因为这选择会给自身带来某种好处，而仅仅是因为这样的选择是正确的，应该的。能做到这一点的人，就可以称得上是有“德”之人。
小到个人的命运抉择，大到国家民族的历史拐点，在每一个选择面前，只有内心最持正的人，眼里才有光，才能看得最远，才能走得最稳。.
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