做人：修己清心，涉世慎言！
修己，即自我修养，以清心为要
1.要清心，先收拾自己的外表
一个人心若清，会从外貌表现出来，外貌干净清爽的人，内心不会太复杂，心能依托一个整洁的身体，贪恋艳丽色相的烦恼，自可消除。
2.要清心，学会受苦
人一生有太多苦，生老病死，心灵困苦等，不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人，是为了告诉人知苦而不贪图欲乐，心就不为外界所改变。
3.要清心，平常心
“心”是生命的本质，是人的中心。轰轰烈烈，低谷茫然这都不是好的状态，或大喜或大悲太都过极端，中间平和的状态才适合“心”。大喜，不骄躁，大悲，不消沉，以平常心，看无常世界，大智。
4.要清心，放下执念
信念使得人有生存的方向，一旦有了信念，人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。
涉世，即接触社会，以慎言为先
“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。”
“知之为知之，不知为不知。”不涉及的领域，要谦卑，莫惹笑话；说符合场合的话，做该做的事；多说无益，不如多做；祸从口出，涉世的保身法宝便是“慎言”。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#

生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去如风。缘深缘浅，如此这般。无数的相遇，频繁的别离，伤感良多。或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟：不如守拙以清心，淡然而浅笑；看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。 ​​​简单的事，想深了，就复杂了；复杂的事，看淡了，就简单了；没事的事，放下了，就没事了。有些事，不能算是事；有些事，只能是笑笑；有些事，要用心去做。把握自己，调整心态，做人才能做事，做事方能成人。天下之事岂能尽如人意，但求无愧于心，无憾于人生。 ​​​​

昨夜半，因思不解而难眠，今读书，寻几分答案，反观诸己。无论处于何种环境中，不因外界人事物的改变而丢失自己为人处事的原则，方为生根立人。

· 学问类
观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

· 存养类
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

· 持躬类
学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
大着肚皮容物，立定脚跟做人。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。

· 处事类
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

· 接物类
何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
律己宜带秋气，处世须带春风。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
临事须替别人想，论人先将自己想。

· 惠吉类
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

——摘录自李叔同《格言别录》

静如水之止，而停蓄弥深；
静如玉之藏，而温润自敛。[心]