#意甲# 根据《每日体育报》的报道,佛罗伦萨对巴萨后卫托迪博感兴趣,这名球员已经不在罗纳德-科曼的计划之内。
托迪博也许会在今夏离开巴萨,他可能登陆意大利足坛,加盟佛罗伦萨。佛罗伦萨已经关注托迪博有一段时间,他们在后防线上有引援需求。
在佛罗伦萨尝试签下托迪博的同时,巴萨则正在等待埃里克-加西亚从曼城加盟球队。
今年20岁的托迪博上赛季冬窗租借加盟沙尔克,他出场10次,最终沙尔克没有选择买断托迪博。
托迪博也许会在今夏离开巴萨,他可能登陆意大利足坛,加盟佛罗伦萨。佛罗伦萨已经关注托迪博有一段时间,他们在后防线上有引援需求。
在佛罗伦萨尝试签下托迪博的同时,巴萨则正在等待埃里克-加西亚从曼城加盟球队。
今年20岁的托迪博上赛季冬窗租借加盟沙尔克,他出场10次,最终沙尔克没有选择买断托迪博。
晚期文艺复兴的人文主义者和天主教僧侣文琴佐·博尔吉尼(Vincenzo Borghini,1515-1580)是一位学识渊博的本笃会(Benedictine)的神职人员,主要活跃于佛罗伦萨,是一位人文主义者和艺术爱好者。博尔吉尼与当时的许多艺术家和人文主义者往来密切,而他的重要身份之一是担任托斯卡纳大公(Grand Duke of Tuscany)科西莫一世(Cosimo I de' Medici ,1519-1574)的艺术顾问。
当时艺术家乔尔乔·瓦萨里(Giorgio Vasari,1511-1574)是科西莫一世的廷臣,而博尔吉尼作为顾问协助了瓦萨里的大量工作。在很多作品的设计过程中,博尔吉尼都扮演了重要的角色,是的对于瓦萨里晚年的许多作品的讨论都不能忽视博尔吉尼的影响。而在博尔吉尼和瓦萨里共同为科西莫一世完成的作品中,佛罗伦萨大教堂天顶画(1568-1579)可能是最著名的了。
博尔吉尼这个人的状态,也是文艺复兴人的一个缩影——热心艺术,深受人文主义影响,崇尚宗教。瑞士文化史家雅各布·布克哈特(Jacob Burckhardt,1818-1897)在其经典著作《意大利文艺复兴的文化》(Die Kultur der Renaissance in Italien: ein Versuch,1860)中人为意大利15、16世纪,即文艺复兴时期,与之前的被称之为“中世纪”的时期有着本质性不同,是一个崭新的对于世界和人本身发现的时代,崇尚个人主义,而宗教的影响已经被削弱。但是,事实上文艺复兴时期宗教仍然在社会生活中扮演着重要角色,而真正意义上的“无神论”(atheism)尚未出现。
左图是费德里科·祖卡里(Federico Zuccari,c.1541-1609)为博尔吉尼绘制的素描肖像画,尺寸为14.7 cm × 9.2 cm,现藏于英国伦敦的大英博物馆(British Museum)。祖卡里也是瓦萨里死后完成佛罗伦萨大教堂天顶画余下工作的人,大教堂天顶画的成品即右图。 https://t.cn/z8Am2JB
当时艺术家乔尔乔·瓦萨里(Giorgio Vasari,1511-1574)是科西莫一世的廷臣,而博尔吉尼作为顾问协助了瓦萨里的大量工作。在很多作品的设计过程中,博尔吉尼都扮演了重要的角色,是的对于瓦萨里晚年的许多作品的讨论都不能忽视博尔吉尼的影响。而在博尔吉尼和瓦萨里共同为科西莫一世完成的作品中,佛罗伦萨大教堂天顶画(1568-1579)可能是最著名的了。
博尔吉尼这个人的状态,也是文艺复兴人的一个缩影——热心艺术,深受人文主义影响,崇尚宗教。瑞士文化史家雅各布·布克哈特(Jacob Burckhardt,1818-1897)在其经典著作《意大利文艺复兴的文化》(Die Kultur der Renaissance in Italien: ein Versuch,1860)中人为意大利15、16世纪,即文艺复兴时期,与之前的被称之为“中世纪”的时期有着本质性不同,是一个崭新的对于世界和人本身发现的时代,崇尚个人主义,而宗教的影响已经被削弱。但是,事实上文艺复兴时期宗教仍然在社会生活中扮演着重要角色,而真正意义上的“无神论”(atheism)尚未出现。
左图是费德里科·祖卡里(Federico Zuccari,c.1541-1609)为博尔吉尼绘制的素描肖像画,尺寸为14.7 cm × 9.2 cm,现藏于英国伦敦的大英博物馆(British Museum)。祖卡里也是瓦萨里死后完成佛罗伦萨大教堂天顶画余下工作的人,大教堂天顶画的成品即右图。 https://t.cn/z8Am2JB
意大利画家桑德罗·波提切利(Sandro Botticelli,1446年—1510年)1482年左右的画《雅典娜和半人马Athene and the Centaur》。这幅画现在收藏在意大利佛罗伦萨乌菲齐博物馆。
雅典娜(罗马神话中的密涅瓦),是战争与智慧女神,也是艺术的保护神。在这幅画里, 波提切利以一种颇具挑衅意味的风格描绘了她。薄如蝉翼的裙裾凸显了她美丽的线条。她一手持戟,那是她作为战争女神的标志。装饰头发和衣服的橄榄枝也可以帮助我们进一步确认她的身份(她和海神尼普顿争夺以她的名字命名的雅典时,创造了橄榄树)。雅典娜俯身向前,轻轻玩弄半人马的头发时,半人马直往后缩。他看起来十分沮丧,也许雅典娜的文明和高雅使他认识到自己的粗俗和丑陋。
雅典娜裙子上环环相套的图案是佛罗伦萨美第奇家族的徽章。事实上,这幅画以及波提切利的其他作品如《春》 和 《维纳斯的诞生》 (1484-1486) 都是皮耶尔·弗兰切斯科·德·美第奇委托他创作的。
文字摘引自李尧、郑旋翻译的《油画艺术的秘密语言》一书
雅典娜(罗马神话中的密涅瓦),是战争与智慧女神,也是艺术的保护神。在这幅画里, 波提切利以一种颇具挑衅意味的风格描绘了她。薄如蝉翼的裙裾凸显了她美丽的线条。她一手持戟,那是她作为战争女神的标志。装饰头发和衣服的橄榄枝也可以帮助我们进一步确认她的身份(她和海神尼普顿争夺以她的名字命名的雅典时,创造了橄榄树)。雅典娜俯身向前,轻轻玩弄半人马的头发时,半人马直往后缩。他看起来十分沮丧,也许雅典娜的文明和高雅使他认识到自己的粗俗和丑陋。
雅典娜裙子上环环相套的图案是佛罗伦萨美第奇家族的徽章。事实上,这幅画以及波提切利的其他作品如《春》 和 《维纳斯的诞生》 (1484-1486) 都是皮耶尔·弗兰切斯科·德·美第奇委托他创作的。
文字摘引自李尧、郑旋翻译的《油画艺术的秘密语言》一书
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