/PSA “读图”
25.《自然之度B》——梁绍基
当我回到织物原始的起点,发现了存在于科学与艺术,生物学与生物社会学,纺织与雕塑、装置、行为艺术的临界点。蚕丝对我而言,便是时间与生命的结点,绵延旅行过程的显像,它划出了一道无穷大也无穷小的“一”。而象征生命的蚕丝——柔弱欲断,然而又似断非断,显示了顽强的生命意志、百折不挠的生存信念、以柔克刚的能耐及其绵绵伸延、永无止境的生命关联。
作为大地艺术种植文献的“自然之度”系列创作于1996至2000年间,在浙江临海日山前村我租了一片山地连续种竹数年,研究其蓬勃向上生长节节高的过程。竹节结构变化的自然形态,似生命的图腾、符号,似时间刻度,似生命的标记,它也是对社会、历史、科学的对话与度量。苏东坡喜绘朱竹,我则以生态的语言去进行艺术的人文表述。令人深思的是,2000年后,由于修高速公路,我进行植竹实验的竹山被征用砍伐,取而代之的是红白相间的测绘标杆和公路标石,汽车在竹山下的古窑址上飞驶压过……试问,今朝我们孰以资本、权力和科技为度,孰以自然为度?(梁绍基)
详情:https://t.cn/A64wKIOU
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在“海浪——历届上海双年展文献及作品展”的展期中,PSA将再次于微信平台上推出一日一图的“读图”栏目。由艺术家本人娓娓道来作品背后的创作故事,以期为观众带来第一视角的观看体悟。
25.《自然之度B》——梁绍基
当我回到织物原始的起点,发现了存在于科学与艺术,生物学与生物社会学,纺织与雕塑、装置、行为艺术的临界点。蚕丝对我而言,便是时间与生命的结点,绵延旅行过程的显像,它划出了一道无穷大也无穷小的“一”。而象征生命的蚕丝——柔弱欲断,然而又似断非断,显示了顽强的生命意志、百折不挠的生存信念、以柔克刚的能耐及其绵绵伸延、永无止境的生命关联。
作为大地艺术种植文献的“自然之度”系列创作于1996至2000年间,在浙江临海日山前村我租了一片山地连续种竹数年,研究其蓬勃向上生长节节高的过程。竹节结构变化的自然形态,似生命的图腾、符号,似时间刻度,似生命的标记,它也是对社会、历史、科学的对话与度量。苏东坡喜绘朱竹,我则以生态的语言去进行艺术的人文表述。令人深思的是,2000年后,由于修高速公路,我进行植竹实验的竹山被征用砍伐,取而代之的是红白相间的测绘标杆和公路标石,汽车在竹山下的古窑址上飞驶压过……试问,今朝我们孰以资本、权力和科技为度,孰以自然为度?(梁绍基)
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在“海浪——历届上海双年展文献及作品展”的展期中,PSA将再次于微信平台上推出一日一图的“读图”栏目。由艺术家本人娓娓道来作品背后的创作故事,以期为观众带来第一视角的观看体悟。
#带着微博去旅行##我与夏天的约定##与世界不见不散# 水上木偶戏是越南独有的一种艺术形式(又称“水木偶”、“水傀儡”等称谓),它起源于900多年前越南的李朝,约有一千年历史。这种表演在当时仅供王宫贵族欣赏哦。
芽庄的水上木偶剧院位置比较难找,说难找是因为门面不大,而且还在地下,一定要注意再注意。地址:46,Trần Phú,Lộc Thọ, tp. Nha Trang,Khánh Hòa 57000。
演出时间是16:00,19:00,20:30,每次表演大概是45分钟。
水上木偶戏表演方式是在水上搭起戏台,水大约1米深,且要浑浊。工作人员是在幕后的水中,以用长线或竹竿操纵木偶,使之演出各式各样的动作,浑浊的水可以将他们的长竹掩饰。真的比较佩服这些演员,可以长时间在这样一个水质下完成表演,赞一个。
芽庄的水上木偶剧院位置比较难找,说难找是因为门面不大,而且还在地下,一定要注意再注意。地址:46,Trần Phú,Lộc Thọ, tp. Nha Trang,Khánh Hòa 57000。
演出时间是16:00,19:00,20:30,每次表演大概是45分钟。
水上木偶戏表演方式是在水上搭起戏台,水大约1米深,且要浑浊。工作人员是在幕后的水中,以用长线或竹竿操纵木偶,使之演出各式各样的动作,浑浊的水可以将他们的长竹掩饰。真的比较佩服这些演员,可以长时间在这样一个水质下完成表演,赞一个。
有幸在两年前随队进行了一次7500公里的自驾游,伴随一路的就是这本,禅与摩托车维修艺术,一本被书名耽误的好书。有的说,读书和旅行,可以让心灵平静和洗礼,那如果心灵一开始就没有浮躁和波澜,无需净化呢?诚如书末所言,只要活着,就会产生不愉快,周而复始,炼化的是自己,痛苦挣扎,都是自得。[并不简单][悲伤][馋嘴][憧憬][钢铁侠][闭嘴] https://t.cn/R9EHcpv
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