野心最大,但又城府极深的三个星座

双子座:精于伪装,不甘平凡
其实但凡对于一个与双子座认识的人而言,不管你与他们究竟多么熟悉,亦或者多么密切,但有一点从来都是毋庸置疑。你永远都无法具体地,摸准他们的性格,甚至在一百个人的眼中,完全具备着一百种样子。但不管究竟对于哪一种,似乎也从来没有正儿八经,亦或者说让人感受多么深奥的一面。

但不得不说,本身双子座往往又是属于那种,非常深奥的人。又或者,他们这一辈子,注定不甘于平庸,不甘于平凡,以至于在内心当中,从来都是隐藏着一种极大的野心,不过都被他们隐藏起来罢了。毕竟,双子座之所以具备着那么多的性格,那么多的样子,很大原因就在于,他们格外精通伪装。

甚至更多的时候,双子座的这份伪装,亦或者城府,会把他们彻彻底底的包裹起来,然后完全换成了另外一种样子。当然了,对这种样子一个确切的评价,那就是单纯。而对此你也万万不可否认,也正是对于双子座这份看起来单纯的外表,不知道在不声不息当中,做出了多少惊天动地的大事。

水瓶座:野心极大,深不见底
没有任何意外,水瓶座必然是属于那种野心极大,甚至可以说不知天高地厚的那类人。尽管他们从来不会表现出来,但我们完全不难发现这样一点,那就是,从来没有任何人可以真正的驾驭他们。水瓶座只会听从自己一个人的态度,除此之外,不管你是谁,对他们都没有任何影响。

当然了,尽管野心极大,但对于这点,水瓶座又从来不会被任何人发现。一方面,水瓶座往往懂得太多的套路,具备着太多复杂的思维,于是他们不得不选择把自己伪装起来。而另一方面,我们也更不用去怀疑水瓶座的城府,从来都可以用深不见底去形容。

毕竟,当一个人城府达到了一定的层次之后,往往又会有着这样一种表现。那便是不管你是谁,似乎从来都无法从他们身上,捕捉到这种特性。当然了,但这点放到水瓶座身上的同时,往往又会被他们用最单纯,甚至最孩子气的一面掩盖起来,真可谓让人无法理解。

白羊座:野心与单纯并存,擅长隐藏和伪装
大多数时候,我们对于白羊座最直观的感受,就在于他们的热情开朗,亦或者说幼稚与孩子气。当然你也不得不承认这样一点,不管你与他们相处多么久,又不管他们到了多大的年纪,但似乎从来都缺少不了单纯这个元素。或者从始至终,他们的内心就装着一个孩子,一直等到白发苍苍,似乎也都是死性不改。

当然了,就算白羊座单纯,白羊座孩子气,但我们又完全不能因此,而否认他们的全部。自始至终,在他们的内心中从来都不会允许自己平凡,庸碌。同样,他们这类人也必然具备着十分强大的野心,至于在某个年龄段究竟能不能展现出来,就要看他们乐意不乐意认真了。

而一旦等到白羊座认真起来的时候,你又完全不难发现这样一种元素,他们似乎从来都没有表面看起来这么简单,亦或者说都是一种假象而已。实际上,他们比起别人更擅于隐藏自己,也更擅于伪装自己,他们明明具备着极深的城府,但不过是不喜欢复杂罢了。可一旦等到白羊座不耐烦了,偏偏就选择了复杂的话,那么他们以后的造诣,也从来都是极其不浅。

#冬日许愿季# #十二星座# #星盘#

很多事情无法放下时,换个角度看问题是一种境界。
设身处地为他人着想,设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。

它客观上要求我们将自己的内心世界,
如情感体验,思维方式等与对方联系起来,
站在对方的立场上体验和思考问题,从而为增进理解奠定基础。

48个问题的神角度,换个位置思考下,豁然开朗之

一花一世界,一叶一菩提。

说的未必是一花一叶,也未必是见微知著。

世界也好,菩提也罢,可能远在天边,也可能近在眼前。

一念缘起,一念缘灭。

缘起缘灭并非因为一念,却在一念间得以循环往复。

花叶之现,其理相同。

沈蔚在《天仙子》中,颇得此趣:

“景物因人成胜概,满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解,心先快,明月清风如有待。
谁信门前车马隘,别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带,水一派,流水白云长自在。”

一、有待
法国著名雕塑家罗丹认为世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛,这话换个方式,沈蔚已经说过。

景物因人成胜概,满目更无尘可碍。

一花一叶皆是风景,只是有的人能见,有的人,茫然经过,一无所视。

他们不是没有看见。

但他们没有看见应该看见的。

诗和远方未必要千里追寻,也许就近在眼前。

毕竟,谁的诗和远方还不是别人眼前的苟且呢。

景物因人成胜概,这“因人”二字,相当通透,它指向满目更无尘可碍的境界,更指向胸间毫无羁绊之心。

每一个地方,皆有风景;每一处风景,皆等着有心有缘人去欣赏。

等闲帘幕小栏干。

栏干何必壮丽恢宏,心若凌云,帘幕自会等闲而不等闲。

以悠然之情处寻常之景,则寻常景自有不寻常处,而此不寻常处再次进入寻常之境,便是别有一般滋味在心头。

衣未解,心先快,明月清风如有待。

人都以为寻寻觅觅,方能窥见世外桃源,最美最好的东西若不付出更多的汗水,就无缘得见。

这样的想法,也对,也不对。

说对,是因为一分耕耘,一分收获,努力和回报总是存在某种程度的关联;说不对,是因为有世间不是所有的事物,都要通过努力才能得到。

有些东西,不是你想有便能有,哪怕再努力仍是如此。

还有些东西,越努力,可能离其越远。

明白这个道理,便会懂得,在该努力的地方挥洒汗水,在该轻松闲适的地方等闲处之顺其自然。

明月清风,从来不需要追寻。

它们一直在等待,等待与有心有缘的人撞个满怀。

二、自在
车马或许是别人的车马,但是风景,总可以是自己的。

谁信门前车马隘,别是人间闲世界。

心中难去铅华的人,怪责门前喧嚣,怪责别人为什么总可以逍遥自在,怪责连门前的车马都可以欺负到自己头上……

怪责需要理由,也可以不需要理由。

旁人不是理由的理由,在怪责者眼中,都可以成为天大的事。

天地宽广,怪责者安坐一隅,眼中是抱怨,心中是苦毒。

谁的生命不曾经过那些不如意之事,谁的身旁又不曾走过不如意之人?

若任由那些事那些人令自己整个生命尽皆变得不如意,那才是真正的悲惨。

而事实上,人间世界清闲于否,于门前车马有什么关系呢?

坐中无物不清凉。

心怀出尘之意,就没有任何尘埃,能蒙蔽当事人悠然见南山的畅快。

有人说世界是仁慈的,有人说世界是残忍的,有人说世界是忙碌的,有人说世界是悠闲的。

或许世界从来都只是一个世界。

区别仅在于谁的眼中。

以仁慈之眼看世界,世界肯定不乏仁慈;以恶毒之心看世界,世界又哪里可以寻见善意?

假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!

普希金写下这动人诗篇之时,眼中当然是有亮光的。

有这样的亮光闪烁,世界总不可能一直黑暗下去。

山一带,水一派,流水白云长自在。

流水白云当然是自在的,可自在对于流水白云来说,真正的意义不在于自在本身,而在于这自在的意趣,能落入有心有缘人眼中。

自在从来只与自在相通,也从来只能被自在的眼睛发现和捕捉。

《天仙子》中,沈蔚描绘的世界是诗意的。
这诗意的世界并不在他处,而就在眼前。
在身边的一花一叶,一山一水。
明月清风如有待,流水白云长自在。
世间原来有许多美好,无需远赴千山万水就可以拥有。
那些悠然于清风明月的人,重要的不是有多少功名,而是有没有一颗闲适之心。
幸好这世间有沈蔚这样的人,幸好他将自己美妙的体验永远留在纸上。
后人因此得见生活的另一种可能,一种不远足就可以寻见的诗和远方。
真正的自在从来不存在别处,也不依赖什么。
如果是那样的话,自在注定只能成为某些人的特权,成为某个阶层的特权。
但沈蔚告诉世人真相并非如此,明月清风属于所有人,流水白云也同样如此。
山一带,水一派。
大自然时时刻刻在邀请有心有缘的人拥抱另一种人生。
别是人间闲世界,这世界,本该可以有更多更多的人进入。


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