慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

终于解封了
在宿舍关久了甚至会有一种错觉
是不是这辈子都要待在这个狭窄的六人间里
什么都不用想

不过这七天起码写完了五篇论文
每天都有认真练字看书

人与人之间的能力差距太大了
优秀的人以我无法想象的速度在进步
我自己连该干的都还没弄明白

人与人之间的观念也差距好大
我在努力去理解他们
即使他们的思想太过于荒谬
还是尽量不让自己和任何人起冲突吧

以后要做的事算是想做的
也没有太糟糕

集中隔离结束回到家后重庆又一次迎来了疫情的“瓶颈”期. 一个大家找不到源头、没有任何应急预案且有着核酸结果造J丑闻的瓶颈期.

“重庆市民自发静默七天”这种能上热搜或头条的行为方式，感觉本单位把其中的方针和精髓都学得很透；绝大多数人被困家中时，我总能看到有那么些人自动请缨出战！ 自己要求上班、要求为单位出一分力、要求与单位共进退，要求和社区打持久战 必须要出小区去上班，当然肯定也要求单位领导截图发群里并且做成宣传稿喊大家点赞转发. 我这个脑壳学不到其中奥秘，我只能想到rmb. 这段时间我是真正感受到了单位的关心，单位的疾控中心天天一个电话问我解除隔离回家没有，核酸报告正常不；甚至我已经告诉他们我回家了，他们仍然每天打，还说“啊 昨天 前天 怎么没有给你备注解除隔离了啊？”

这几天在朋友圈真是看尽千奇百怪，各个小区也是人才辈出；在家阳台打碟的、跳舞的、唱歌的、咆哮的、往楼下泼水的……应有尽有.

半小时一班的地铁几乎空无一人，空荡荡的车厢像是恐怖片里拍摄的场景，有些冷. 解除集中隔离前夜，还在高兴之余大白就来敲门说我的核酸检测有异常；因为都是单独检测的，所以听到他们这样说还是被有些吓到. 抽了 捅了和 ️，担心到一宿没睡好.现在回头想，检测机构估计是九龙坡吧.‍♂️
有些是人被关着了，有些则是思想被关着了.