#传统文化国学[超话]#那修行人为什么要正信佛法、追求真理?因为你今生今世把《法华经》《楞严经》学明白了,则生生世世得大福报、大自在,永远解脱轮回之苦。若只是在唸佛、拜佛,乃至做种种的善事,你今生来世也能得大福报。但是,到第三世就很难说了——因为你如果来世福报很大,就很可能会因此而忘记修行,而轻慢三宝,认之为迷信,乃至享乐造业不修福德,如此下去,到第三世必定堕落,所以修人天福报叫「三世冤」。好,以上这三关你果真能认真修证,也可以超越六道轮回,而证得阿罗汉、辟支佛果位;但是很难,成就的概率是万分之一而已,这在佛法里叫「小乘因缘法」。请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#传统文化国学[超话]#那为什么会造成四大比例的不同呢?我们到底从哪里而来啊?这就是我们要研究的第三关,叫做「随心应量」。前面两关只是讲五蕴中的「色法」,从第三关就开始涉及到「心法」。佛在《楞严经》讲,「随众生心,应所知量」,简称为「随心应量」,这也就是讲我们生生世世的因果报应——上天堂、下地狱,做佛菩萨、做人、做鬼、做畜生、做穷人富人、做泥巴瓦块,乃至树木花草等等,都是由自己把握自己的心和言语、行为所决定,这也叫「命自我立」,所以要修行。这个「量」无非讲两个问题:一是质量,二是数量。这就是马列主义辩证法中的量变与质变的规律问题。请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
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#感恩认识你[超话]#我随手拿起一个茶杯盖,这个铁块是不是地大?地大是坚固之相。它有没有温度啊?一定有,哪怕零下十度也是温度,这是火大。那它这里有没有水分啊?没有水分它不能成型,没有温度它不能坚固。这地、水、火都有了,最后看风大。我们肉眼看不到它呼吸,看不到它在动,是不是?但是细心想一想,这个茶杯盖10年以后,或者说100年以后,它会不会永远坚固?不会,它最后可能会风化为一堆铁粉。而且它是不是从现在开始,每年、每月、每天、每分、每秒、每一念都在变化?对。既然在变化,那是不是动呐?动是不是风呐?所以这个茶杯盖当下也是「地、水、火、风」四大假合。由此推论,我们所能耳闻、目睹、身受这一切的万法,无非是四大假合而有,四大分散而灭。这是最基础的一关。
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