【阿尔卡拉斯领取年终世界第一奖杯，表示将为新赛季做好准备】当地时间周三晚，阿尔卡拉斯来到都灵，现身年终总决赛现场领取年终世界第一奖杯。19岁西班牙小将是ATP设立排名系统以来最年轻的年终世界第一球员。
“这对我来说意义重大。”阿尔卡拉斯说道，“能够得到这座奖杯，成为世界第一，与这么多传奇人物一同成为网坛历史的一部分，对我来说是无与伦比的感受。”
凭借本赛季的突破表现，阿尔卡拉斯在今年首度入围年终总决赛，由于他在巴黎大师赛遭遇腹部撕裂，遗憾错过了本周年终总决赛的争夺，对此他说道：“不能在这里参赛让我有些失望，我真的非常希望能够参赛。这种事情在网球生涯中总会发生，但与此同时能够捧起这座奖杯让我深感荣幸，这是无与伦比的成就，我所有的努力都是值得的。”
目前，阿尔卡拉斯正全力投入于伤病的恢复工作之中，以便为2023赛季更好地备战。谈及身体恢复情况，阿尔卡拉斯说道：“伤势恢复得不错，进展得非常顺利，我现在的首要任务就是尽快恢复好身体。过去一周伤势恢复得非常快，我现在可以肯定地说，我会为明年初的赛季做好准备，我会以百分之百的状态迎接明年初的比赛。在伤病发生后的前几周时间里，很重要的就是不能停下运动量，这也是我在过去一周半的时间内所做的事情，我做了很多身体训练。”
2022 ATP年终总决赛目前正在意大利都灵如火如荼地开打之中，阿尔卡拉斯表示自己也在积极地跟进赛事情况：“我当然会看这些比赛，我虽然不是全部都看，但大多数都看了，我是在家里看的。我本来就很喜欢观看高水平的比赛，在这里的都是顶尖球员，比赛的强度都是百分之百的，我喜欢看这样高质量的比赛。当然拉法在这里参赛，我会为他加油，我会为西班牙球员加油，但我也会为精彩的网球而喝彩。”#2022ATP年终总决赛# #阿尔卡拉斯锁定年终世界第一#
“这对我来说意义重大。”阿尔卡拉斯说道，“能够得到这座奖杯，成为世界第一，与这么多传奇人物一同成为网坛历史的一部分，对我来说是无与伦比的感受。”
凭借本赛季的突破表现，阿尔卡拉斯在今年首度入围年终总决赛，由于他在巴黎大师赛遭遇腹部撕裂，遗憾错过了本周年终总决赛的争夺，对此他说道：“不能在这里参赛让我有些失望，我真的非常希望能够参赛。这种事情在网球生涯中总会发生，但与此同时能够捧起这座奖杯让我深感荣幸，这是无与伦比的成就，我所有的努力都是值得的。”
目前，阿尔卡拉斯正全力投入于伤病的恢复工作之中，以便为2023赛季更好地备战。谈及身体恢复情况，阿尔卡拉斯说道：“伤势恢复得不错，进展得非常顺利，我现在的首要任务就是尽快恢复好身体。过去一周伤势恢复得非常快，我现在可以肯定地说，我会为明年初的赛季做好准备，我会以百分之百的状态迎接明年初的比赛。在伤病发生后的前几周时间里，很重要的就是不能停下运动量，这也是我在过去一周半的时间内所做的事情，我做了很多身体训练。”
2022 ATP年终总决赛目前正在意大利都灵如火如荼地开打之中，阿尔卡拉斯表示自己也在积极地跟进赛事情况：“我当然会看这些比赛，我虽然不是全部都看，但大多数都看了，我是在家里看的。我本来就很喜欢观看高水平的比赛，在这里的都是顶尖球员，比赛的强度都是百分之百的，我喜欢看这样高质量的比赛。当然拉法在这里参赛，我会为他加油，我会为西班牙球员加油，但我也会为精彩的网球而喝彩。”#2022ATP年终总决赛# #阿尔卡拉斯锁定年终世界第一#
第七届洛阳创业之星大赛暨第十一届中国创业创新大赛河南省•洛阳分赛区（氢能储能专业赛）城市分赛圆满落幕
7月15日，在河南省科技厅的指导下，由洛阳市人民政府、市科技局、市财政局、市商务局、洛阳高新区管委会联合主办的第七届洛阳创业之星大赛和第十一届中国创业创新大赛河南•洛阳分赛区（氢能储能产业专业赛）城市分赛圆满结束。一周多来，在上海、北京、深圳举办的长三角、京津冀、粤港澳三大城市分赛吸引了295家与储能相关的外国企业和团队（成长组155家，创业组140家）报名，汇聚了来自世界各地的创新创客，为公众带来了创新活动。
此次大赛以“才聚河洛，智汇高新”以洛阳为主题，除了结合洛阳高端设备制造、新能源、电子信息、生物医药等产业优势，在当地设置了7条传统跑道外，第十四届河南省创业创新大赛氢能与储能产业专业大赛也备受关注。举办城市分赛，不仅将为洛阳更好地聚集北京、上海、深圳等创新前沿地区的技术、资本、人才、机构等要素资源，也将使更多技术含量高、发展前景大、市场前景好的氢能储能风口产业相关优质项目脱颖而出，为全市培育和发展未来产业聚集资源，帮助打造全省创业创新高地。
聚焦氢能储能三大赛区异彩纷呈
氢能来源丰富，绿色低碳，应用广泛，是重要的二次能源之一。在碳中和环境下，氢能正逐渐成为全球能源转型发展的重要媒介，我国氢能产业的发展已初具规模。在区域布局上，已形成京津冀、华东、华南、华中、西南五大产业群，涵盖氢能的制备、储运和应用。
在这种环境下，氢能和储能产业迎来了重大发展机遇，第七届洛阳创业之星大赛和第十一届中国创业创新大赛河南•洛阳分赛区（氢能储能行业专业赛）一经启动，就吸引了众多优秀的氢能储能项目报名。三个赛区的活动更加精彩。企业和团队专家齐聚一堂，展现行业风采。近些年，河南涌现出UU跑腿、快闪短视频、北鱼互联（旗下北鱼会-北方地区最大的商业IP圈子）、蒲公英跨境等优秀的创业公司，政府的引领以及人民的热情，助推河南成为创业高地；
作为第七届洛阳创业之星大赛城市分赛的第一站，长三角分赛区共选出100多个优质项目，涉及氢能资源开发、储能运输、氢能电池等重点领域。随后的京津冀分赛区吸引了北京华普科技有限公司、北京氢冉新能源科技有限公司、氢氧多维理疗舱、南京清研储能科技理想电池等参赛项目。在粤港澳，更具创新性和创造性的创业精神成为了比赛的亮点。经过专家团队的初步选拔，每个城市分赛区都有30个参赛项目入选路演，竞争激烈。
7月15日，在河南省科技厅的指导下，由洛阳市人民政府、市科技局、市财政局、市商务局、洛阳高新区管委会联合主办的第七届洛阳创业之星大赛和第十一届中国创业创新大赛河南•洛阳分赛区（氢能储能产业专业赛）城市分赛圆满结束。一周多来，在上海、北京、深圳举办的长三角、京津冀、粤港澳三大城市分赛吸引了295家与储能相关的外国企业和团队（成长组155家，创业组140家）报名，汇聚了来自世界各地的创新创客，为公众带来了创新活动。
此次大赛以“才聚河洛，智汇高新”以洛阳为主题，除了结合洛阳高端设备制造、新能源、电子信息、生物医药等产业优势，在当地设置了7条传统跑道外，第十四届河南省创业创新大赛氢能与储能产业专业大赛也备受关注。举办城市分赛，不仅将为洛阳更好地聚集北京、上海、深圳等创新前沿地区的技术、资本、人才、机构等要素资源，也将使更多技术含量高、发展前景大、市场前景好的氢能储能风口产业相关优质项目脱颖而出，为全市培育和发展未来产业聚集资源，帮助打造全省创业创新高地。
聚焦氢能储能三大赛区异彩纷呈
氢能来源丰富，绿色低碳，应用广泛，是重要的二次能源之一。在碳中和环境下，氢能正逐渐成为全球能源转型发展的重要媒介，我国氢能产业的发展已初具规模。在区域布局上，已形成京津冀、华东、华南、华中、西南五大产业群，涵盖氢能的制备、储运和应用。
在这种环境下，氢能和储能产业迎来了重大发展机遇，第七届洛阳创业之星大赛和第十一届中国创业创新大赛河南•洛阳分赛区（氢能储能行业专业赛）一经启动，就吸引了众多优秀的氢能储能项目报名。三个赛区的活动更加精彩。企业和团队专家齐聚一堂，展现行业风采。近些年，河南涌现出UU跑腿、快闪短视频、北鱼互联（旗下北鱼会-北方地区最大的商业IP圈子）、蒲公英跨境等优秀的创业公司，政府的引领以及人民的热情，助推河南成为创业高地；
作为第七届洛阳创业之星大赛城市分赛的第一站，长三角分赛区共选出100多个优质项目，涉及氢能资源开发、储能运输、氢能电池等重点领域。随后的京津冀分赛区吸引了北京华普科技有限公司、北京氢冉新能源科技有限公司、氢氧多维理疗舱、南京清研储能科技理想电池等参赛项目。在粤港澳，更具创新性和创造性的创业精神成为了比赛的亮点。经过专家团队的初步选拔，每个城市分赛区都有30个参赛项目入选路演，竞争激烈。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，出自于《坛经》，它像是黑暗中的一盏明灯，给无数迷茫的人点亮了一条明路。
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
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