最强大、聪睿、善良的修行：坚持观想菩提心

入行论说：“故应除疲厌，驭驾觉心驹，从乐趋胜乐，智者宁退怯！”
今日好不容易获得人身，且拥有著辨别是非的智慧。

有助提升如此智慧，且值得运用如此智慧的对象，就是我们目前值遇的佛经所说的深广二法。
故应思惟：“藉此机会，我要成办究竟利益！今日不修何时修？”
无论遇到什麽样的困难，为修练菩提心，我要提起心力，永不退失。
不只今世，生生世世都会这麽坚持！

入行论说：“ 乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。”
我等应当如是发愿！这麽坚持时，今世的苦难仅属短暂、渺小。

“乃至虚空未尽之前，我所做的一切只会利他”
发此心时，除此外，岂有更强的心力？除此外，岂有更聪睿的智慧？除此外，岂有更善良的心？

观想菩提心吧！除此外，没有更好的护身轮；除此外，没有更好的长寿法；除此外，没有更好的修财法。
发此心时，无需财神、长寿神、权神，只须观想菩提心，除此外，绝无更好的法门，真的没有！

“汝是上师，汝是本尊，汝是空行护法尊。
从今为始，乃至菩提，终不捨师求馀依。
今生中有，乃至未来，愿以悲钩恆摄受，度二怖畏，赐诸悉地，作毕竟友护障碍！”
文中所指的就是菩提心。

资粮田之所以有这些功德也是因为他们观想菩提心的缘故啊！
我们如果发起此心，无论是当下或长久，我们都能安乐。

講的，那個地方的人皆是上善俱會一處，不是普通的善，上善。上善標準並不很高，佛告訴我們，我們修上品十善，我們不想到極樂世界去，來生到哪裡去？來生到天道，忉利天以上是上品十善；往生到西方極樂世界凡聖同居土，這上善，那個地方什麼災難都沒有。中品十善這得人道，下品十善阿修羅道，這三善道。往生西方極樂世界的人不只上善，除了上善之外，他覺悟，他不迷，在我們這個六道，上善到天上還是迷而不覺，他沒悟。怎麼知道是悟了？這個經上講得很清楚，一個人真正發菩提心就是覺悟。發心決定要求生西方淨土，這個念頭就是覺悟，為什麼？你要離開六道輪迴。不但要離開六道輪迴，你脫離十法界，脫離十法界是什麼人？菩薩。阿羅漢做不到，阿羅漢只是脫離六道輪迴，沒有脫離十法界。你發這個心，你要生極樂世界，縱然是凡聖同居土下下品往生，也脫離十法界了。雖然不是大徹大悟，他所得的果報跟那個大徹大悟的人沒兩樣，這是稀有的法門。真發心，不要再留戀這個世界，不但這個世界不留戀，華藏世界都不留戀。你嚮往華藏世界，你去不了，你要真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，你才能生華藏世界，你說多難。可是到了極樂世界就是華藏世界，華藏世界裡面，最殊勝的一個寶地就是極樂世界。我早年在新加坡講這個經，給同學們做比喻，他們對華藏、極樂總認為這是兩處。我告訴他不是兩處是一處，我說華藏世界好比是新加坡，華藏世界，極樂世界好比是烏節路，他們最繁華的一條道路烏節路，華藏世界裡頭最精華的地方。生到極樂世界就生到華藏，生到華藏還沒有到極樂世界，也會去，文殊、普賢十大願王導歸極樂，還是會去的，沒有直接往生那麼樣的了當。所以這是我們得認清楚，你才真正放下萬緣一心歸依彌陀淨土。

　　這段是引本經，《無量壽經》上這段經文，釋迦牟尼佛說的，「當來之世，經道滅盡」，跟前面講的意思一樣，「我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲」。我們要知道，這部經是世尊當年在世多次宣講，這一定要記住。佛在世的時候，任何經典只是講一遍，沒有重複的，唯獨這部經多次宣講，為什麼？就是希望這個經能夠到法滅盡了，最後滅的一部經。「其有眾生值斯經者」，值是遇到，也就是到法差不多滅盡，經道都沒有，只剩下這一部經，你要是遇到。「隨意所願，皆可得度」，你想到極樂世界，行！你念佛能往生，你想生天也行，你想來生到人道也行，隨意所願，都能滿你的願。「良以此經符合社會之實況」，它的確像《華嚴經》裡面所說的，理事無礙，事事無礙，這個法門是無障礙的法門。「真俗並照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二」，心佛不二是真諦，前面跟你講的凡聖齊收是俗諦，這個意思我們留到後面再說，這經裡面很多。「故能長存而獨留於末世」，末世就是末法時代。

　　「良以此經不但為淨土群經之綱要，一大藏教之指歸，實亦為此界他方、現在未來一切有情離苦得樂究竟菩提之法要」。這還得了嗎？真的，一點都不假，不但是淨宗的綱領、精要，釋迦牟尼佛四十九年講的一切經，最後的指歸就是淨土。《華嚴經》最後是淨土，十大願王導歸極樂。《法華經》龍女八歲成佛，是聽文殊菩薩也是講《法華經》，她聽懂了，發願求生淨土，成佛了。在一切經裡面，佛專講淨土的這三部經，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這專講的，這三經，《無量壽經》多次宣講，講一切經附帶的有一百多部。所以古大德講「千經萬論，處處指歸」，特別是歷代的祖師大德、諸大菩薩，無論宣講什麼樣的法門，都附帶著勸大家念佛求生淨土。唯獨這個法門理事無礙，事事無礙，無論什麼樣的根性都能夠修、都能成就，就像善導大師所說的「萬修萬人去」，萬人根性不相等，沒有一個不成就。所以確實是此界他方，此界是指娑婆世界，他方是指一切諸佛剎土，現在未來，這是此界他方的現在未來。一切有情離苦得樂究竟菩提之法要，究竟菩提就是圓滿成佛，法是方法，要是最重要的方法，得來不容易。

今文古译，真的好美！！[心]

今文：身不由己
古译：向来心是看客心，奈何人是剧中人。

今文：再看熟悉的地方，一切物是人非
古译：青瓦长忆旧时雨，朱伞深巷无故人。

今文：我爱你却不能和你在一起
古译：同心而离居，忧伤以终老

今文：我将永远永远的想着你
古译：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉

今文：我想你都想疯了
古译：思君如满月，夜夜减清辉

今文：谢谢你，让我爱而不得
古译：无端坠入凡尘梦，惹却三千烦恼丝

今文：我等你
古译：寒灯纸上梨花凉，我等风雪又一年

今文：想告诉你我很想你
古译：锦书难托思君意，笔下付尽心中情

今文：我们越来越陌生了
古译：相達何必曾相识，再看君卿已陌路。

今文：什么都不及你
古译：温山软水繁星万千，不及你眉眼半分

今文：人总是会变的
古译：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

今文：你追谁都行，就是别追我
古译：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

今文：你这么完美，我配不上你
古译：我是檐上三寸雪，你是人间惊鸿客

今文：我们到此为止吧
古译：从此山水不相逢，莫道彼此长和短。

今文：不论结局，很高兴认识你
古译：三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情

今文：一旦错过，就是一辈子
古译：笙歌不见故人散，十里长欢难再寻

今文：过去的都让它过去
古译：昨夜星辰已逝，满眼青山已远

今文：害怕你会离开我
古译：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆

今文：每时每刻都在想你
古译：思君如流水，何有穷已时。

今文：越长大越孤单
古译：当时共我赏花人，点检如今无一半

今文：一见钟情
古译：最是凝眸无限意，似曾相逢在前生

今文：再也不会全心全意的去爱一个人
古译：余生再无倾城色，一草一木皆相思

今文：没人懂我
古译：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲

今文：真的很难过
古译：半身风雨半身伤，半句别恨半身凉

今文：失望到极致
古译：心酸纵有千万种，沉默不语最难过

今文：我这辈子只要你。
古译：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

今文：感觉自己很孤独
古译：人生天地间，忽如远行客

今文：物是人非，我们回不去了，
古译：柳絮随风各西东，人事无非已不同。

今文：只能靠自己
古译：万般皆苦，唯有自渡。

今文：只有经历了才能长大
古译：不品人间酒，谁知其中醉。

今文：我还在等你
古译：清风以北过南巷，南巷故人不知归