健康小贴士：
1）吃鱼以清蒸或者清汤涮为宜，不提倡油煎和油炸的做法。建议每周吃鱼2~3次，一次100~200克纯鱼肉即可。另外，还可以适当吃一些虾类、贝壳类等水产品。
2）驴肉是典型的高蛋白、低脂肪食物，还含有动物胶、骨胶和钙、硫等成分，能够提供良好的营养补充。驴肉纤维较细，所以肉质细嫩，口感香嫩且美味，如驴肉火烧、驴肉汤等。
[haha]四季有轮转，人生有聚散，该来的总该来，该去的留不住，以宽容之心面对自己，以豁达之心面对生活。风过无痕，叶落无声，在宁静中悄然蜕变，变得坚韧勇敢，变得自信乐观。不负相遇，不负初心。
1）吃鱼以清蒸或者清汤涮为宜，不提倡油煎和油炸的做法。建议每周吃鱼2~3次，一次100~200克纯鱼肉即可。另外，还可以适当吃一些虾类、贝壳类等水产品。
2）驴肉是典型的高蛋白、低脂肪食物，还含有动物胶、骨胶和钙、硫等成分，能够提供良好的营养补充。驴肉纤维较细，所以肉质细嫩，口感香嫩且美味，如驴肉火烧、驴肉汤等。
[haha]四季有轮转，人生有聚散，该来的总该来，该去的留不住，以宽容之心面对自己，以豁达之心面对生活。风过无痕，叶落无声，在宁静中悄然蜕变，变得坚韧勇敢，变得自信乐观。不负相遇，不负初心。
中国窗文化——窗里窗外皆风景
在中国的意境中，窗户除了透进阳光和空气，更重要的是如同画框一般，风景永远如画在眼前，并且随着四季轮回，春花雪月不断地变化着，颇有中国传统文化气韵的，带着一股浓浓的欲说还休。
·文化
古院落由外而内的次序是门、庭、堂。室和堂之间有窗子叫“”，室的北面还有一个窗叫“向”，上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“”。
窗，古时称为“”。虽只是一方小天地，但在我国传统建筑文化上却从来不容忽视。说窗户是建筑的眼睛，似乎也并未不妥。
凭栏而伫，倚窗而立，大抵是文人们最热衷的姿态之一。大概太多流传千古的诗词歌赋，都是源于那临窗一站后的灵光乍现。
窗，不仅仅只是一个建筑部件，它似一个渠道，将自然环境与人为空间悄然地形成了连接。
房屋的梁柱和墙体负责了整个建筑的使用，那么门窗则是使用环节中最不容忽视的一环。从最初仅满足采光通风到后来的精美，窗已经变成了一个充满智慧与美感的功能性装饰。
一个“窗”字的上“穴”下“囱”，似乎是在还原窗户的演变史。当双坡屋面了取代了原始穴居建筑时，出现了在侧面开孔的“”，“”的出现可以算是古代采光和通风技术的一个智慧的突破。
“囱”在历经漫长的岁月中逐渐细化，演变成天窗和烟囱等形式，而也发展成为檐下的通风窗。
窗内是宁静的剪影，窗外是流动的繁华，窗里窗风皆风景。
棂·风情
棂，窗户中栏杆上周有花纹的格。
在没有玻璃的年代，当窗洞越来越大时，只好用木棒横撑在窗洞里作为糊纸或纱的支撑物，这便是窗棂的雏形。
窗棂，可以称作窗户中最能极具灵气的地方，就是那方寸之间，愣是被古代匠人把玩出大千世界来。传统的窗，多为木质结构，于是木棂造型和木雕则成为打造窗之风情的重要手段。
正是这微不足道的木棒，在日后的岁月里演变出各种各样的花样来。这些兼具采光、通风、装饰美化作用的窗棂，为缓慢而绵长的岁月增添了不少乐趣。
窗棂最妙的地方就是那种虚虚实实地将自然的光影与人造的空间相整合的能力，这倒颇符合中国传统的审美观与天人合一的自然观。
对于崇尚“极简便可包罗万象”的中国传统审美来说，窗棂用简单的几根木条色勒出大千世界的零零种种，而且随着每一次光线的斗转星移，眼前的画面都呈现出不同的色泽。
一束阳光下来，不偏不倚刚好落在窗棂之上，而那枝枝蔓蔓的线条恰如其分地勾勒出这样或那般的黑白画面，淡淡的，转瞬即逝。
古代的工匠总是乐意用时光来雕琢一切事物，于是无论是民间还是宫殿庙宇的窗户做得十分复杂，花纹也各有名堂。
国人含蓄，故极少直接表达情谊，这也影响了人们对于良辰美景的处理态度。花前月下固然美，但若直接开个窗洞接纳景色，又显得粗俗无趣了点。
于是便由窗棂构成一个雅致的画框，外界的一切似被取进了室内，打破了原有的封闭与沉闷； 而窗的出现也为一成不变的墙体增加了若隐若现的呼吸感。
我国南北自古就有着文化的差异，即便是小小的窗户上，也能窥出奥妙。
南方的窗棂显得细腻而繁复，精美却自由。花窗中的窗栏板都可以连成一组生动的连环画。
而北方，或许是有着帝王之都的影响，总是规整而一致。窗棍之间的间隔都比较大，一般采用方形或扇形的简单几何图形连缀而成，十分的工整。
窗 现代
坚固的玻璃的应用使得窗棂的格局变大，不再担心纸或者织物被风吹破，所以现代的窗户越来越多了一种光明磊落。
飘窗—为房间采光和美化造型而设置的突出外墙的窗。飘窗，从名字不难看出，就是飘出的窗子。
敞亮的玻璃恰好与高速运转的节奏搭配得刚刚好。
摆上两张蒲团，弄上一套茶具，阳光充足的下午，或独自端坐，品茶小憩，或读书上网，惬意得很，又或者甩上几个舒服的沙发垫，倒都是让生活变得更有趣的路径。
在中国的意境中，窗户除了透进阳光和空气，更重要的是如同画框一般，风景永远如画在眼前，并且随着四季轮回，春花雪月不断地变化着，颇有中国传统文化气韵的，带着一股浓浓的欲说还休。
·文化
古院落由外而内的次序是门、庭、堂。室和堂之间有窗子叫“”，室的北面还有一个窗叫“向”，上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“”。
窗，古时称为“”。虽只是一方小天地，但在我国传统建筑文化上却从来不容忽视。说窗户是建筑的眼睛，似乎也并未不妥。
凭栏而伫，倚窗而立，大抵是文人们最热衷的姿态之一。大概太多流传千古的诗词歌赋，都是源于那临窗一站后的灵光乍现。
窗，不仅仅只是一个建筑部件，它似一个渠道，将自然环境与人为空间悄然地形成了连接。
房屋的梁柱和墙体负责了整个建筑的使用，那么门窗则是使用环节中最不容忽视的一环。从最初仅满足采光通风到后来的精美，窗已经变成了一个充满智慧与美感的功能性装饰。
一个“窗”字的上“穴”下“囱”，似乎是在还原窗户的演变史。当双坡屋面了取代了原始穴居建筑时，出现了在侧面开孔的“”，“”的出现可以算是古代采光和通风技术的一个智慧的突破。
“囱”在历经漫长的岁月中逐渐细化，演变成天窗和烟囱等形式，而也发展成为檐下的通风窗。
窗内是宁静的剪影，窗外是流动的繁华，窗里窗风皆风景。
棂·风情
棂，窗户中栏杆上周有花纹的格。
在没有玻璃的年代，当窗洞越来越大时，只好用木棒横撑在窗洞里作为糊纸或纱的支撑物，这便是窗棂的雏形。
窗棂，可以称作窗户中最能极具灵气的地方，就是那方寸之间，愣是被古代匠人把玩出大千世界来。传统的窗，多为木质结构，于是木棂造型和木雕则成为打造窗之风情的重要手段。
正是这微不足道的木棒，在日后的岁月里演变出各种各样的花样来。这些兼具采光、通风、装饰美化作用的窗棂，为缓慢而绵长的岁月增添了不少乐趣。
窗棂最妙的地方就是那种虚虚实实地将自然的光影与人造的空间相整合的能力，这倒颇符合中国传统的审美观与天人合一的自然观。
对于崇尚“极简便可包罗万象”的中国传统审美来说，窗棂用简单的几根木条色勒出大千世界的零零种种，而且随着每一次光线的斗转星移，眼前的画面都呈现出不同的色泽。
一束阳光下来，不偏不倚刚好落在窗棂之上，而那枝枝蔓蔓的线条恰如其分地勾勒出这样或那般的黑白画面，淡淡的，转瞬即逝。
古代的工匠总是乐意用时光来雕琢一切事物，于是无论是民间还是宫殿庙宇的窗户做得十分复杂，花纹也各有名堂。
国人含蓄，故极少直接表达情谊，这也影响了人们对于良辰美景的处理态度。花前月下固然美，但若直接开个窗洞接纳景色，又显得粗俗无趣了点。
于是便由窗棂构成一个雅致的画框，外界的一切似被取进了室内，打破了原有的封闭与沉闷； 而窗的出现也为一成不变的墙体增加了若隐若现的呼吸感。
我国南北自古就有着文化的差异，即便是小小的窗户上，也能窥出奥妙。
南方的窗棂显得细腻而繁复，精美却自由。花窗中的窗栏板都可以连成一组生动的连环画。
而北方，或许是有着帝王之都的影响，总是规整而一致。窗棍之间的间隔都比较大，一般采用方形或扇形的简单几何图形连缀而成，十分的工整。
窗 现代
坚固的玻璃的应用使得窗棂的格局变大，不再担心纸或者织物被风吹破，所以现代的窗户越来越多了一种光明磊落。
飘窗—为房间采光和美化造型而设置的突出外墙的窗。飘窗，从名字不难看出，就是飘出的窗子。
敞亮的玻璃恰好与高速运转的节奏搭配得刚刚好。
摆上两张蒲团，弄上一套茶具，阳光充足的下午，或独自端坐，品茶小憩，或读书上网，惬意得很，又或者甩上几个舒服的沙发垫，倒都是让生活变得更有趣的路径。
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#武医张鹏[超话]#
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#武医张鹏[超话]#
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