【阅读雨城丨木城街的故事】
木城街位于雅安西城，是西城和农村接壤的边缘地方。它的繁华起源于雅安向打箭炉运输边茶，起源于那些背二哥。
《雅安县志》第三卷记载，明朝在雅安就设有茶马司，专司边茶运输。茶叶是国家管控物质，所以茶马古道沿途都设有驿站，相当于解放初期的招待所，专门为接待官差所用，而沿途所设的驿站几乎都是接待的背二哥。官方所设的驿站是根据路途多远设置的，雅安县志记载，雅安茶马古道的运输线是雅安到荥经，到天全，翻二郎山，雀二山、折多山，到泸定，到打箭炉。从木城街出发到观化的飞龙关路有50里，作为背二哥刚好是一天的路程，所以在飞龙关建有一个驿站。
雅安茶马司的茶叶主要由雅安茶厂供给，茶厂位于西城。
雅安边茶品质优良，若干年来深受藏族同胞喜欢，特别是康砖、团结等名牌经久不衰，茶马古道的运输线不仅路途遥远，关键是沿途沿途山势险峻，山高路陡，这些背二哥必须要有强壮的身体，坚强的意志，吃苦耐劳的精神才行，一般人是无法承受这种艰辛的。
雅安茶厂到木城街要爬一个陡坡，官方在这里修了一条驿道，宽两米，一直通到木城街，方便茶包通行，大家叫它南门坎。
木城街之所以在明清时繁华一时，就是那里曾经云集着一群背二哥。
背二哥异常艰苦，不是一般人所能承受的，茶马司选择背二哥首先是自愿，然后是选精壮能吃苦耐劳的农民。
选出来的背二哥就在木城街购买所需要的物质，如背夹、丁字拐、麻窝子、草鞋、棕背、水杯等。
木城街在清朝时还可以见到有明清风格时期的建筑，整个街都是用杉木建成，栉次鳞比，街面都是用青石铺就，街两面都是商铺、酒肆。
各地来的背二哥被选中以后，先到茶马司签到，凭茶马司发的路签首先到木城街找一旅店住下，旅店是茶马司开的，背二哥不用出钱。明天就要上路了，就要艰苦近一个月，因此当天晚上，要准备好上路的各种物质，背夹是重中之重，木城街买的背夹最坚实。丁字拐也是关键，要结实，特别是拐的那根钉在拐子上是铁钉不能有丝毫的闪失，一路上的歇息上百斤重的茶包都要它承担，而且路途遥远。然后是准备20多天的食物，主要是玉米馍，木城街的玉米馍里面加了豆浆，心子是红豆洗沙，冷了也不僵硬。路途喝的水要准备好，一般都用竹筒。
临行的晚上就是他们的狂欢之夜，他们或者三五成群，相约到木城街的小酒馆热闹一番，街上的小酒馆灯火辉煌，热闹非凡，卖的食品花样繁多，因为是卖给贫困的农村人，所以食物都很便宜，而背二哥们最喜欢的就是油酥花生米、麻婆豆腐、卤猪头、萝卜汤、豆花等。那晚他们尽情畅欢，摆脱一切烦恼，因为要做苦行僧20多天，沿途是不能喝酒的，因为路途惊险，什么可怕的事情都可能发生。还有第二天是从家乡出发，到飞龙关路好走，时间也由自己定，心情愉快，到沿途的驿站，条件特别差，晚上盖的被盖又烂又脏又臭，不是哪个人能忍受的。
近一个月的时间，他们返回来了，因为要多挣一份钱，他们还要从打箭炉背回来很多西藏的物质，如皮货、干牛肉、酥油等，这样挣的钱要多一倍。按照民族历史学家任乃强教授所公布的，一个背二哥运输到打箭炉得银子400文，回来得400文，他就可以得800文，现在我们不知道这800文的价值是多少，应该是一笔可观的数字吧？那么艰难，钱少没有人愿意干。
背二哥回来以后又在木城街热闹一天，这是他们的老规矩，背茶包时大家互相照顾同甘共苦，那种情谊胜似亲兄弟。凯旋归来时必然推杯把盏，把路途的艰难险阻化为人生乐趣！休息几天后又又开始了艰辛的旅程，周而复始，这是背二哥的人生。
背二哥使木城繁华，木城街成就了背二哥。
背二哥就是那个时代的产物。
木城街早就完成了它的历史使命，背二哥那雄厚的号子声早已消失，留落在茶马古道上的只是碎落在石窝里汗珠似一地的芳华。
https://t.cn/A6IRRtA5
木城街位于雅安西城，是西城和农村接壤的边缘地方。它的繁华起源于雅安向打箭炉运输边茶，起源于那些背二哥。
《雅安县志》第三卷记载，明朝在雅安就设有茶马司，专司边茶运输。茶叶是国家管控物质，所以茶马古道沿途都设有驿站，相当于解放初期的招待所，专门为接待官差所用，而沿途所设的驿站几乎都是接待的背二哥。官方所设的驿站是根据路途多远设置的，雅安县志记载，雅安茶马古道的运输线是雅安到荥经，到天全，翻二郎山，雀二山、折多山，到泸定，到打箭炉。从木城街出发到观化的飞龙关路有50里，作为背二哥刚好是一天的路程，所以在飞龙关建有一个驿站。
雅安茶马司的茶叶主要由雅安茶厂供给，茶厂位于西城。
雅安边茶品质优良，若干年来深受藏族同胞喜欢，特别是康砖、团结等名牌经久不衰，茶马古道的运输线不仅路途遥远，关键是沿途沿途山势险峻，山高路陡，这些背二哥必须要有强壮的身体，坚强的意志，吃苦耐劳的精神才行，一般人是无法承受这种艰辛的。
雅安茶厂到木城街要爬一个陡坡，官方在这里修了一条驿道，宽两米，一直通到木城街，方便茶包通行，大家叫它南门坎。
木城街之所以在明清时繁华一时，就是那里曾经云集着一群背二哥。
背二哥异常艰苦，不是一般人所能承受的，茶马司选择背二哥首先是自愿，然后是选精壮能吃苦耐劳的农民。
选出来的背二哥就在木城街购买所需要的物质，如背夹、丁字拐、麻窝子、草鞋、棕背、水杯等。
木城街在清朝时还可以见到有明清风格时期的建筑，整个街都是用杉木建成，栉次鳞比，街面都是用青石铺就，街两面都是商铺、酒肆。
各地来的背二哥被选中以后，先到茶马司签到，凭茶马司发的路签首先到木城街找一旅店住下，旅店是茶马司开的，背二哥不用出钱。明天就要上路了，就要艰苦近一个月，因此当天晚上，要准备好上路的各种物质，背夹是重中之重，木城街买的背夹最坚实。丁字拐也是关键，要结实，特别是拐的那根钉在拐子上是铁钉不能有丝毫的闪失，一路上的歇息上百斤重的茶包都要它承担，而且路途遥远。然后是准备20多天的食物，主要是玉米馍，木城街的玉米馍里面加了豆浆，心子是红豆洗沙，冷了也不僵硬。路途喝的水要准备好，一般都用竹筒。
临行的晚上就是他们的狂欢之夜，他们或者三五成群，相约到木城街的小酒馆热闹一番，街上的小酒馆灯火辉煌，热闹非凡，卖的食品花样繁多，因为是卖给贫困的农村人，所以食物都很便宜，而背二哥们最喜欢的就是油酥花生米、麻婆豆腐、卤猪头、萝卜汤、豆花等。那晚他们尽情畅欢，摆脱一切烦恼，因为要做苦行僧20多天，沿途是不能喝酒的，因为路途惊险，什么可怕的事情都可能发生。还有第二天是从家乡出发，到飞龙关路好走，时间也由自己定，心情愉快，到沿途的驿站，条件特别差，晚上盖的被盖又烂又脏又臭，不是哪个人能忍受的。
近一个月的时间，他们返回来了，因为要多挣一份钱，他们还要从打箭炉背回来很多西藏的物质，如皮货、干牛肉、酥油等，这样挣的钱要多一倍。按照民族历史学家任乃强教授所公布的，一个背二哥运输到打箭炉得银子400文，回来得400文，他就可以得800文，现在我们不知道这800文的价值是多少，应该是一笔可观的数字吧？那么艰难，钱少没有人愿意干。
背二哥回来以后又在木城街热闹一天，这是他们的老规矩，背茶包时大家互相照顾同甘共苦，那种情谊胜似亲兄弟。凯旋归来时必然推杯把盏，把路途的艰难险阻化为人生乐趣！休息几天后又又开始了艰辛的旅程，周而复始，这是背二哥的人生。
背二哥使木城繁华，木城街成就了背二哥。
背二哥就是那个时代的产物。
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雅安茶马司的茶叶主要由雅安茶厂供给，茶厂位于西城。
雅安边茶品质优良，若干年来深受藏族同胞喜欢，特别是康砖、团结等名牌经久不衰，茶马古道的运输线不仅路途遥远，关键是沿途沿途山势险峻，山高路陡，这些背二哥必须要有强壮的身体，坚强的意志，吃苦耐劳的精神才行，一般人是无法承受这种艰辛的。
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木城街之所以在明清时繁华一时，就是那里曾经云集着一群背二哥。
背二哥异常艰苦，不是一般人所能承受的，茶马司选择背二哥首先是自愿，然后是选精壮能吃苦耐劳的农民。
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木城街在清朝时还可以见到有明清风格时期的建筑，整个街都是用杉木建成，栉次鳞比，街面都是用青石铺就，街两面都是商铺、酒肆。
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临行的晚上就是他们的狂欢之夜，他们或者三五成群，相约到木城街的小酒馆热闹一番，街上的小酒馆灯火辉煌，热闹非凡，卖的食品花样繁多，因为是卖给贫困的农村人，所以食物都很便宜，而背二哥们最喜欢的就是油酥花生米、麻婆豆腐、卤猪头、萝卜汤、豆花等。那晚他们尽情畅欢，摆脱一切烦恼，因为要做苦行僧20多天，沿途是不能喝酒的，因为路途惊险，什么可怕的事情都可能发生。还有第二天是从家乡出发，到飞龙关路好走，时间也由自己定，心情愉快，到沿途的驿站，条件特别差，晚上盖的被盖又烂又脏又臭，不是哪个人能忍受的。
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背二哥回来以后又在木城街热闹一天，这是他们的老规矩，背茶包时大家互相照顾同甘共苦，那种情谊胜似亲兄弟。凯旋归来时必然推杯把盏，把路途的艰难险阻化为人生乐趣！休息几天后又又开始了艰辛的旅程，周而复始，这是背二哥的人生。
背二哥使木城繁华，木城街成就了背二哥。
背二哥就是那个时代的产物。
木城街早就完成了它的历史使命，背二哥那雄厚的号子声早已消失，留落在茶马古道上的只是碎落在石窝里汗珠似一地的芳华。
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木城街位于雅安西城，是西城和农村接壤的边缘地方。它的繁华起源于雅安向打箭炉运输边茶，起源于那些背二哥。
《雅安县志》第三卷记载，明朝在雅安就设有茶马司，专司边茶运输。茶叶是国家管控物质，所以茶马古道沿途都设有驿站，相当于解放初期的招待所，专门为接待官差所用，而沿途所设的驿站几乎都是接待的背二哥。官方所设的驿站是根据路途多远设置的，雅安县志记载，雅安茶马古道的运输线是雅安到荥经，到天全，翻二郎山，雀二山、折多山，到泸定，到打箭炉。从木城街出发到观化的飞龙关路有50里，作为背二哥刚好是一天的路程，所以在飞龙关建有一个驿站。
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雅安边茶品质优良，若干年来深受藏族同胞喜欢，特别是康砖、团结等名牌经久不衰，茶马古道的运输线不仅路途遥远，关键是沿途沿途山势险峻，山高路陡，这些背二哥必须要有强壮的身体，坚强的意志，吃苦耐劳的精神才行，一般人是无法承受这种艰辛的。
雅安茶厂到木城街要爬一个陡坡，官方在这里修了一条驿道，宽两米，一直通到木城街，方便茶包通行，大家叫它南门坎。
木城街之所以在明清时繁华一时，就是那里曾经云集着一群背二哥。
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木城街在清朝时还可以见到有明清风格时期的建筑，整个街都是用杉木建成，栉次鳞比，街面都是用青石铺就，街两面都是商铺、酒肆。
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临行的晚上就是他们的狂欢之夜，他们或者三五成群，相约到木城街的小酒馆热闹一番，街上的小酒馆灯火辉煌，热闹非凡，卖的食品花样繁多，因为是卖给贫困的农村人，所以食物都很便宜，而背二哥们最喜欢的就是油酥花生米、麻婆豆腐、卤猪头、萝卜汤、豆花等。那晚他们尽情畅欢，摆脱一切烦恼，因为要做苦行僧20多天，沿途是不能喝酒的，因为路途惊险，什么可怕的事情都可能发生。还有第二天是从家乡出发，到飞龙关路好走，时间也由自己定，心情愉快，到沿途的驿站，条件特别差，晚上盖的被盖又烂又脏又臭，不是哪个人能忍受的。
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背二哥回来以后又在木城街热闹一天，这是他们的老规矩，背茶包时大家互相照顾同甘共苦，那种情谊胜似亲兄弟。凯旋归来时必然推杯把盏，把路途的艰难险阻化为人生乐趣！休息几天后又又开始了艰辛的旅程，周而复始，这是背二哥的人生。
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背二哥就是那个时代的产物。
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#森林草原防灭火#专项整治丨我是一个兵，守住笮山青
#盐边县#，十万大山，万壑千谷，是全省35个森林草原防火高危县之一，森林防火范围广、管控难度大、隐患风险高。
自森林草原防灭火专项工作开展以来，在盐边县委、县政府的坚强带领下，全县上下一心，凝聚强大力量，思想意识“紧起来”、全员参与“动起来”、大小喇叭“响起来”、创新方法“推起来”、警示宣传“讲起来”，从党员干部到普通群众，每一个人都自觉成为森林草原防灭火战线上的一个兵，在3629平方公里的笮山若水间，构筑起一道守护绿色的坚强屏障！
任何一次急难险重任务都难不住众志成城的盐边人，在确保看住人、管住火、守住山的全域巡防中，许多普通人用平凡的工作勾勒出森林草原防灭火的“盐边映像”，“五一”长假期间，走近了他们——
映像故事一：红宝乡的父女“兵”
“爸，多注意休息呀，饼太硬了，少吃点，水带够了吗？”
“带够了，别操心我，忙你的去吧。”
在护林防火途中相遇，这是乡长女儿和护林员父亲的一次简短对话。
5月2日中午12点过，在#盐边县#红宝苗族彝族乡龙头山的一个山梁上，带着乡上的工作队例行巡山的乡长杨洪英，遇见了戴着巡山护林的红袖箍、正坐在一块石头上啃干粮的父亲杨华高。
这样的相遇、这样的对话，自森林草原防灭火工作开展以来，父女俩已经有过多次了。
父亲已是年近70岁的老人了，女儿有点不放心，每次遇见总要心疼地叮嘱几句。
#盐边县#红宝苗族彝族乡，位于原始森林密集的择木龙片区，是四川省二滩鸟类湿地保护区的核心区，全乡幅员面积314平方公里，森林面积达259平方公里，覆盖率80%，森林防灭火工作艰巨、任务繁重。
作为乡长，杨洪英每天都在卡点、林区、村民家中连轴转。已是乡里退休职工的杨华高，看着女儿成天忙得昏天黑地，总想为女儿分担点事情，主动加入到村里的“龙头山森林之眼”巡山护林队，因为他在这里土生土长，干坪子四周的一沟一壑、一草一木，没人比他更熟。
这对“父女兵”成了十里八村的护林防火模范，女儿统筹着全乡的护林防火工作，整日在乡上、村上、林区奔波；父亲每天穿上胶鞋，带上装备,在负责的600余亩龙头山上巡逻。父女俩虽然见面少了，心却更贴紧了。
“五一”假期，盐边县连续发布高温橙色预警,红宝苗族彝族乡乡、村、组防火阵线24小时处于临战状态。
映像故事二：#盐边县#永兴镇护林员卫国才的第396篇巡山日记
“明天就是‘五一’节了，到永兴来耍的人多，今天巡山，特别到养蜂蜜的村民家去看了看，要求他们千万不能让客人在户外用火。在庙保组发现，有人放羊带着干粮，经询问，没有带火种，看来宣传起的作用不小。前几天落了阵雨，蘑菇厂至民胜垭口一带草长得深了，明天带把锄头去铲一下。”
这是#盐边县#永兴镇作坊村巡山护林员卫国才2021年4月30日的笔记内容，也是他从森林草原防灭火工作开展以来的第396篇日记。
当了8年的护林员，卫国才巡山护林的责任心强、经验丰富。尽管文化程度不高，但从去年开始，按照镇上林业站的工作要求，他记起了笔记，因为巡山护林的线路多，最初的想法是，把每天走的山形地貌以及道路情况记下来，便于突发情况下的山火扑救。后来，他觉得这个法子好，有时候上级来检查，问到具体情况，他翻着笔记就能把自己负责的范围讲清楚。
“这两年，护林防火的责任越来越大，如果不上心，出了任何一个茬子都是大事情。”5月3日上午9点，从青山村扎黑组出发巡山的卫国才告诉记者，这两年，他摸索确定了三条线路，共计16个点，最远处可达国胜乡界的民胜垭口、格萨拉乡界的梨子坪，在自己负责的巡山范围形成了大小环线，每天更换一条线路巡山，坚持每天记一次笔记，沿途的村民居住情况以及集体林、国有林都有详尽的记载。
映像故事三：#盐边县#格萨拉“朵普哥”与温泉“马背哥”的对话
5月4日上午8点过，#盐边县#格萨拉彝族乡大坪子村园艺场组，53岁的村民沙阿合发动了自己的摩托车，车载喇叭里，宣传森林防灭火的播音很响亮，声音传得远，今天他要去大水源组宣传，随身带着的包里装着100份宣传资料。
#盐边县#格萨拉彝族乡地处“两省三县”交界处，山高路陡、沟谷深切、农户居住分散，聚居自然村落较少，村村响大喇叭宣传也避免不了存在盲区，为解决这疑难题，今年年初，乡党委、政府结合全乡村民摩托车普及且在全乡各点位易通、易达的特点，迅速组建了一支50人、被当地群众称作“跑起来的朵普哥”的摩托车义务宣传队，在当地有声望的沙阿合担任了队长。
“老沙，今天在哪里巡山哟，不去女儿家吃饭？”
“这几天过节，进山的人多，你晓得的，不来巡守着，心里不踏实哦。”
临近中午，11点40分，沙阿合的摩托车到了卧龙河，因为天气干燥，沿途山路灰尘大，已经成了“花猫”脸的他接到了一个电话，是朋友老陈打来的，问他要刚更新的音频宣传资料。
沙阿合的朋友老陈，叫陈国华，年纪与沙阿合相仿，是温泉乡道角村“马背宣传队”的领头人，两人经常互通信息，交流护林防火的心得。
作为曾经的村干部，陈国华如今也是村里的义务巡山护林员，管辖着寨子山、力苏坪等村民组8500亩山林。因为道角村一些偏远的村民居住点，汽车、摩托绕行道路太远，在乡上的支持下，道角村村支两委利用村里马匹的便利条件，组建了护林防火“马背宣传队”，队员们在马背上绑着小喇叭、带着宣传资料进山入户宣传，受到群众的充分肯定。
从格萨拉、温泉乡了解到，据不完全统计，截止今年4月底，“朵普哥”摩托车宣传队、“马背宣传队”已累计出动宣传3240余人、车次，成功劝阻、制止了90余起带火种进山、路边吸烟等违规行为。
映像故事四：#盐边县#红果乡护林员邱德军的“唱歌”宣传法
“放牧人员你进山，带了火种太危险，如果森林遭火了，你的羊儿啃秃山？”
5月5日上午10点，#盐边县#红果彝族乡花椒箐村海拔2000米的护林点，身着迷彩服的巡山护林员邱德军唱着自己编写的山歌，方圆数公里，歌声清晰可闻。
坚持用唱山歌的形式来宣传森防知识，是邱德军及其所在的护林防火队的创新之举，也缘于一次偶然的突发奇想。
“我们这里工作条件艰苦，日常巡山单调，我经常喜欢唱山歌解闷，”巡山到一个坡顶上，邱德军告诉记者，有一回巡山，同事听了他的山歌后对他说，可以把森林防灭火的相关知识以唱山歌的形式唱出来，让进山的人听见，也是一种宣传。
于是，他尝试着用山歌的调子编了几首歌，每次巡山就吼上几嗓子，县上、乡上的干部觉得新颖，村民的反响也很好，大家都鼓励他多编些歌子唱一唱。
截至目前，邱德军已经针对放牧、村民、游客等不同的群体，“创作”了10余首山歌，把严格的森林防灭火知识融进动听的山歌里，成为当地护林防火的新风景……
据盐边县森防指数据显示，全县12个乡镇、88个村（社区），有专业、半专业、义务防灭火护林队伍20余支、1945人，他们坚守在护林防火一线，用扎实的工作，创新的方法，成为新时代的答卷人！
#盐边县#，十万大山，万壑千谷，是全省35个森林草原防火高危县之一，森林防火范围广、管控难度大、隐患风险高。
自森林草原防灭火专项工作开展以来，在盐边县委、县政府的坚强带领下，全县上下一心，凝聚强大力量，思想意识“紧起来”、全员参与“动起来”、大小喇叭“响起来”、创新方法“推起来”、警示宣传“讲起来”，从党员干部到普通群众，每一个人都自觉成为森林草原防灭火战线上的一个兵，在3629平方公里的笮山若水间，构筑起一道守护绿色的坚强屏障！
任何一次急难险重任务都难不住众志成城的盐边人，在确保看住人、管住火、守住山的全域巡防中，许多普通人用平凡的工作勾勒出森林草原防灭火的“盐边映像”，“五一”长假期间，走近了他们——
映像故事一：红宝乡的父女“兵”
“爸，多注意休息呀，饼太硬了，少吃点，水带够了吗？”
“带够了，别操心我，忙你的去吧。”
在护林防火途中相遇，这是乡长女儿和护林员父亲的一次简短对话。
5月2日中午12点过，在#盐边县#红宝苗族彝族乡龙头山的一个山梁上，带着乡上的工作队例行巡山的乡长杨洪英，遇见了戴着巡山护林的红袖箍、正坐在一块石头上啃干粮的父亲杨华高。
这样的相遇、这样的对话，自森林草原防灭火工作开展以来，父女俩已经有过多次了。
父亲已是年近70岁的老人了，女儿有点不放心，每次遇见总要心疼地叮嘱几句。
#盐边县#红宝苗族彝族乡，位于原始森林密集的择木龙片区，是四川省二滩鸟类湿地保护区的核心区，全乡幅员面积314平方公里，森林面积达259平方公里，覆盖率80%，森林防灭火工作艰巨、任务繁重。
作为乡长，杨洪英每天都在卡点、林区、村民家中连轴转。已是乡里退休职工的杨华高，看着女儿成天忙得昏天黑地，总想为女儿分担点事情，主动加入到村里的“龙头山森林之眼”巡山护林队，因为他在这里土生土长，干坪子四周的一沟一壑、一草一木，没人比他更熟。
这对“父女兵”成了十里八村的护林防火模范，女儿统筹着全乡的护林防火工作，整日在乡上、村上、林区奔波；父亲每天穿上胶鞋，带上装备,在负责的600余亩龙头山上巡逻。父女俩虽然见面少了，心却更贴紧了。
“五一”假期，盐边县连续发布高温橙色预警,红宝苗族彝族乡乡、村、组防火阵线24小时处于临战状态。
映像故事二：#盐边县#永兴镇护林员卫国才的第396篇巡山日记
“明天就是‘五一’节了，到永兴来耍的人多，今天巡山，特别到养蜂蜜的村民家去看了看，要求他们千万不能让客人在户外用火。在庙保组发现，有人放羊带着干粮，经询问，没有带火种，看来宣传起的作用不小。前几天落了阵雨，蘑菇厂至民胜垭口一带草长得深了，明天带把锄头去铲一下。”
这是#盐边县#永兴镇作坊村巡山护林员卫国才2021年4月30日的笔记内容，也是他从森林草原防灭火工作开展以来的第396篇日记。
当了8年的护林员，卫国才巡山护林的责任心强、经验丰富。尽管文化程度不高，但从去年开始，按照镇上林业站的工作要求，他记起了笔记，因为巡山护林的线路多，最初的想法是，把每天走的山形地貌以及道路情况记下来，便于突发情况下的山火扑救。后来，他觉得这个法子好，有时候上级来检查，问到具体情况，他翻着笔记就能把自己负责的范围讲清楚。
“这两年，护林防火的责任越来越大，如果不上心，出了任何一个茬子都是大事情。”5月3日上午9点，从青山村扎黑组出发巡山的卫国才告诉记者，这两年，他摸索确定了三条线路，共计16个点，最远处可达国胜乡界的民胜垭口、格萨拉乡界的梨子坪，在自己负责的巡山范围形成了大小环线，每天更换一条线路巡山，坚持每天记一次笔记，沿途的村民居住情况以及集体林、国有林都有详尽的记载。
映像故事三：#盐边县#格萨拉“朵普哥”与温泉“马背哥”的对话
5月4日上午8点过，#盐边县#格萨拉彝族乡大坪子村园艺场组，53岁的村民沙阿合发动了自己的摩托车，车载喇叭里，宣传森林防灭火的播音很响亮，声音传得远，今天他要去大水源组宣传，随身带着的包里装着100份宣传资料。
#盐边县#格萨拉彝族乡地处“两省三县”交界处，山高路陡、沟谷深切、农户居住分散，聚居自然村落较少，村村响大喇叭宣传也避免不了存在盲区，为解决这疑难题，今年年初，乡党委、政府结合全乡村民摩托车普及且在全乡各点位易通、易达的特点，迅速组建了一支50人、被当地群众称作“跑起来的朵普哥”的摩托车义务宣传队，在当地有声望的沙阿合担任了队长。
“老沙，今天在哪里巡山哟，不去女儿家吃饭？”
“这几天过节，进山的人多，你晓得的，不来巡守着，心里不踏实哦。”
临近中午，11点40分，沙阿合的摩托车到了卧龙河，因为天气干燥，沿途山路灰尘大，已经成了“花猫”脸的他接到了一个电话，是朋友老陈打来的，问他要刚更新的音频宣传资料。
沙阿合的朋友老陈，叫陈国华，年纪与沙阿合相仿，是温泉乡道角村“马背宣传队”的领头人，两人经常互通信息，交流护林防火的心得。
作为曾经的村干部，陈国华如今也是村里的义务巡山护林员，管辖着寨子山、力苏坪等村民组8500亩山林。因为道角村一些偏远的村民居住点，汽车、摩托绕行道路太远，在乡上的支持下，道角村村支两委利用村里马匹的便利条件，组建了护林防火“马背宣传队”，队员们在马背上绑着小喇叭、带着宣传资料进山入户宣传，受到群众的充分肯定。
从格萨拉、温泉乡了解到，据不完全统计，截止今年4月底，“朵普哥”摩托车宣传队、“马背宣传队”已累计出动宣传3240余人、车次，成功劝阻、制止了90余起带火种进山、路边吸烟等违规行为。
映像故事四：#盐边县#红果乡护林员邱德军的“唱歌”宣传法
“放牧人员你进山，带了火种太危险，如果森林遭火了，你的羊儿啃秃山？”
5月5日上午10点，#盐边县#红果彝族乡花椒箐村海拔2000米的护林点，身着迷彩服的巡山护林员邱德军唱着自己编写的山歌，方圆数公里，歌声清晰可闻。
坚持用唱山歌的形式来宣传森防知识，是邱德军及其所在的护林防火队的创新之举，也缘于一次偶然的突发奇想。
“我们这里工作条件艰苦，日常巡山单调，我经常喜欢唱山歌解闷，”巡山到一个坡顶上，邱德军告诉记者，有一回巡山，同事听了他的山歌后对他说，可以把森林防灭火的相关知识以唱山歌的形式唱出来，让进山的人听见，也是一种宣传。
于是，他尝试着用山歌的调子编了几首歌，每次巡山就吼上几嗓子，县上、乡上的干部觉得新颖，村民的反响也很好，大家都鼓励他多编些歌子唱一唱。
截至目前，邱德军已经针对放牧、村民、游客等不同的群体，“创作”了10余首山歌，把严格的森林防灭火知识融进动听的山歌里，成为当地护林防火的新风景……
据盐边县森防指数据显示，全县12个乡镇、88个村（社区），有专业、半专业、义务防灭火护林队伍20余支、1945人，他们坚守在护林防火一线，用扎实的工作，创新的方法，成为新时代的答卷人！
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