#扇贝打卡# 第24天
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我在用扇贝背单词,和我一起打卡吧
当我周围的人爱看书,聊天的时候,引经据典,谈吐文雅,内心坚定,当被问的手足无措内心慌张,那时的我无比的羞愧难当,突然脸上如同火灼般,时不时无定处的针刺电烧感,颈脖温度急剧上升,额头急汗直淋,心里在想快点结束这尴尬的时刻吧,真想默默地闭上口眼耳窍任由说去吧。人们对于美好的事物总是恋恋不忘的,应该不会有人决绝对美的事物的追求吧,当与优秀者同行,时刻也被无形地鞭策,在潜移默化中被影响。如同在宇宙天体中,那些大的天体周存在着神秘的气体ps物理学家称之为引力,总是会吸引着其他小恒星的光临,形成美丽的光环即行星带如土星,这是遥远宇宙的永恒的定律。人们常说人在消亡后会成为天上的星星(美丽的童话),那么在现实中每个人或许都有自己的气或者叫吸引力,旋转奔跑上升,寻找着最吸引自己的那颗恒星,或者彼此环绕双子星座,或者热烈拥抱后形成耀眼光芒后终究消失,短暂又永恒。最独特莫过于地球与月球,相见不相遇,彼此感受着对方的存在,月绕地而转,地感月于方向潮汐物候等多方面而存在,,,
今天甚感疲倦,身心俱惫任重而道远,努力让我再努力一点吧,,,
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#微博新知博主# #我在微博涨知识# 【同中之异:二程的学术人生】程颢程颐兄弟,是北宋理学的双子星座。由于兄弟俩共同致力于儒学的复兴,世人往往以“二程”并称。但实际上,两程子的学术进路细微处还是有所区别。大程子(程颢)在其名篇《识仁篇》开篇就说,“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体,义、礼、智、信皆仁也。识得此理,以诚敬存之而已,不须防检,不须穷索。”(见《二程集》)在与张载讨论定性问题的书信里(即著名的《定性书》),程颢指出,“所谓定者,动亦定,静亦定;无将迎,无内外。”(见《二程集》)合而观之,程颢的观点在精神内核处有似孟子,其“学者先须识仁”和孟子“先立其大者”同调,而其对定性之定的理解,也与孟子“必有事焉而勿正,心勿忘勿助长”同途。知兄莫若弟,在《明道先生行状》中,程颐就将乃兄视为孟子道统的传人。(见《二程集》)
而程颐的学术,对于后世的影响更大。一个重要原因是程颢英年早逝(1032—1085),而程颐则享年七十有四(1033—1107)。程颢的学术思想未能像程颐一样,通过对《易》《诗》《礼》的系统诠释而流播,程颐的学术著作,都是晚年心血。两程子的著作被后人以《河南程氏遗书》名义刊刻,其中多数为小程子所著。程颐“涵养须用敬,进学在致知”的学术进路,可谓先得朱熹之心,朱熹也以私淑二程(主要是程颐,在朱熹看来,程颢的学说立意过高,非下学上达之正途。比如朱子认为大程子之《识仁篇》乃地位高者之事,故其编纂理学思想文献《近思录》时不予收录。)自许。程颐性格沉毅,律己严,律人亦严,故而门弟子对其敬畏有加,其高足在雪中伫立多时,不敢惊扰休息中的老师,给后人留下了“程门立雪”的经典故事。程颐在出仕之时,也是以教科书般的严苛要求君王尊行仁道,要求同僚恪守礼数,为此得罪了苏东坡,——这也是令人唏嘘的,因为程颐和苏东坡同属旧党,都反对王安石新政,可是因为学术旨趣和性格迥异,导致两人水火不容。根据《宋史》的记载,苏程交恶,是苏东坡认为程颐在礼制问题上迂腐之至,讥讽程颐为“本朝之叔孙通”。当然程颐苏轼在政治上都受到政敌打压,苏轼被流放到海南岛,程颐也被发配至四川涪州编管,也算难兄难弟了。#成都·西南交通大学[地点]# https://t.cn/RyCys6M
而程颐的学术,对于后世的影响更大。一个重要原因是程颢英年早逝(1032—1085),而程颐则享年七十有四(1033—1107)。程颢的学术思想未能像程颐一样,通过对《易》《诗》《礼》的系统诠释而流播,程颐的学术著作,都是晚年心血。两程子的著作被后人以《河南程氏遗书》名义刊刻,其中多数为小程子所著。程颐“涵养须用敬,进学在致知”的学术进路,可谓先得朱熹之心,朱熹也以私淑二程(主要是程颐,在朱熹看来,程颢的学说立意过高,非下学上达之正途。比如朱子认为大程子之《识仁篇》乃地位高者之事,故其编纂理学思想文献《近思录》时不予收录。)自许。程颐性格沉毅,律己严,律人亦严,故而门弟子对其敬畏有加,其高足在雪中伫立多时,不敢惊扰休息中的老师,给后人留下了“程门立雪”的经典故事。程颐在出仕之时,也是以教科书般的严苛要求君王尊行仁道,要求同僚恪守礼数,为此得罪了苏东坡,——这也是令人唏嘘的,因为程颐和苏东坡同属旧党,都反对王安石新政,可是因为学术旨趣和性格迥异,导致两人水火不容。根据《宋史》的记载,苏程交恶,是苏东坡认为程颐在礼制问题上迂腐之至,讥讽程颐为“本朝之叔孙通”。当然程颐苏轼在政治上都受到政敌打压,苏轼被流放到海南岛,程颐也被发配至四川涪州编管,也算难兄难弟了。#成都·西南交通大学[地点]# https://t.cn/RyCys6M
江苏专转本|大学语文必背文学常识④
我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异
我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记
新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍。其作品是:《龙须沟》
第一位女词人,亦称“一代词宗”:李清照
文章西汉两司马:司马迁. 司马相如
乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝
儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。
唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴
常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。
“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学
两篇《狂人日记》的作者分别是:俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
世界文学中有两大史诗:《伊利亚特》、《奥德赛》
二拍:《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(凌蒙初)
李杜:李白、杜甫 小李杜:李商隐、杜牧
中国现代文坛的双子星座:鲁迅、郭沫若
史学双璧:《史记》《资治通鉴》
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第一位女词人,亦称“一代词宗”:李清照
文章西汉两司马:司马迁. 司马相如
乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝
儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。
唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴
常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。
“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学
两篇《狂人日记》的作者分别是:俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
世界文学中有两大史诗:《伊利亚特》、《奥德赛》
二拍:《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(凌蒙初)
李杜:李白、杜甫 小李杜:李商隐、杜牧
中国现代文坛的双子星座:鲁迅、郭沫若
史学双璧:《史记》《资治通鉴》
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