“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”,出自于《坛经》,它像是黑暗中的一盏明灯,给无数迷茫的人点亮了一条明路。
出处背景
话说,禅宗第五祖弘忍年纪已大,想传衣钵给大弟子神秀,便让他作偈(梵语“颂”,即佛经中的唱词),以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天,才结巴地叨叨出这么一段话:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
弘忍听了,眉头紧锁,总觉得差点意思,没有满意。
后来,一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能(又称“惠能”)的小僧,脱口而出曰:
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”
显然,后者这偈要比前者听起来要顺畅许多,且见解也高明许多。
五祖弘忍听了,高兴不已。心想,一个大字不认的人,竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”,实在是难能可贵的人才。于是,便将衣钵传给了慧能。
【注:最后,慧能继承了东山法脉并建立了南宗,成了禅宗六祖。】
如今,关于这段故事,鲜有被提及。很多人只记住了此偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?“
如何理解这其中的意思呢?
不同的人有不同的看法。有人将其理解为:
菩提是个觉悟,哪里有什么树可言,心如明镜一般,又哪里来什么台;本来就是什么都没有,又何来惹尘埃一谈?
还有人将其理解为:
人的身体就犹如菩提树一样,有根,心灵就像明镜台一样,敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光,所以我们要时常擦拭它,以免它惹上灰尘,障蔽了光明的本性。
总言之,有各种各样不同版本的理解。不过,可以确切的一点是,我们对这的理解,大体是一样的。
这也由此可见,中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗,“悟”之始终
禅宗,是我国古代的主导宗派,当年,六祖慧能所提出的“顿悟”学说,在很长一段历史时期内,一直被视为“经典”。即便到了如今,仍然有着广泛而深远的影响,且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神,是东方传统文化的精髓之一,其核心是顿悟。一个“悟”字,包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之,感悟本源之道。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这里所说的“菩提树”,尤为提一下。
据说,佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的,六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里,“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思,为此,菩提树一度被视为神圣之树,信仰之树,寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”所表达的,是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物,物无人,一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处,也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来,一切皆为六根(眼、鼻、耳、舌、身、意)所感知的对象,而这些东西都是无穷尽的,继而形成了不同的“相”,这些“相”共同构成了这个大千世界,自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的,有着许多的不确定性,这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空,使之与具体客观之物脱离,那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象,这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以,说到这里,再回头看看“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这句话,其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的,喧嚣的时代,人人都在忙着各种各样的活儿。然而,很多人都是越忙越迷茫,越忙越困顿,越发失去自我。
这时,听听六祖慧能的这句禅悟,或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来,到无中去”。我们人生中的许多烦恼,是自找的,学会“悟空”,便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的,一旦进入人与物一体,人无物,物无人的状态,许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓,本来无一物,何处惹尘埃?当一切外部万物之相都不存在了,就没有了物相,也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾:“一蓑烟雨任平生归去,也无风雨也无晴。”
陆游曾说:“看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷”:
关汉卿说:“贤的是他,愚的是我,争什么?”
鸟巢禅师说:“来时无迹又无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中!”
人生如梦,梦如人生,终归黄土大地,生与死都是一样的。
大千世界,一切事物实体,其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然,不争不斗,不忧不虑,任随斗转星移,世事变幻,人生应皆能应得如云水……
出处背景
话说,禅宗第五祖弘忍年纪已大,想传衣钵给大弟子神秀,便让他作偈(梵语“颂”,即佛经中的唱词),以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天,才结巴地叨叨出这么一段话:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
弘忍听了,眉头紧锁,总觉得差点意思,没有满意。
后来,一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能(又称“惠能”)的小僧,脱口而出曰:
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”
显然,后者这偈要比前者听起来要顺畅许多,且见解也高明许多。
五祖弘忍听了,高兴不已。心想,一个大字不认的人,竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”,实在是难能可贵的人才。于是,便将衣钵传给了慧能。
【注:最后,慧能继承了东山法脉并建立了南宗,成了禅宗六祖。】
如今,关于这段故事,鲜有被提及。很多人只记住了此偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?“
如何理解这其中的意思呢?
不同的人有不同的看法。有人将其理解为:
菩提是个觉悟,哪里有什么树可言,心如明镜一般,又哪里来什么台;本来就是什么都没有,又何来惹尘埃一谈?
还有人将其理解为:
人的身体就犹如菩提树一样,有根,心灵就像明镜台一样,敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光,所以我们要时常擦拭它,以免它惹上灰尘,障蔽了光明的本性。
总言之,有各种各样不同版本的理解。不过,可以确切的一点是,我们对这的理解,大体是一样的。
这也由此可见,中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗,“悟”之始终
禅宗,是我国古代的主导宗派,当年,六祖慧能所提出的“顿悟”学说,在很长一段历史时期内,一直被视为“经典”。即便到了如今,仍然有着广泛而深远的影响,且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神,是东方传统文化的精髓之一,其核心是顿悟。一个“悟”字,包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之,感悟本源之道。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这里所说的“菩提树”,尤为提一下。
据说,佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的,六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里,“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思,为此,菩提树一度被视为神圣之树,信仰之树,寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”所表达的,是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物,物无人,一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处,也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来,一切皆为六根(眼、鼻、耳、舌、身、意)所感知的对象,而这些东西都是无穷尽的,继而形成了不同的“相”,这些“相”共同构成了这个大千世界,自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的,有着许多的不确定性,这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空,使之与具体客观之物脱离,那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象,这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以,说到这里,再回头看看“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这句话,其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的,喧嚣的时代,人人都在忙着各种各样的活儿。然而,很多人都是越忙越迷茫,越忙越困顿,越发失去自我。
这时,听听六祖慧能的这句禅悟,或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来,到无中去”。我们人生中的许多烦恼,是自找的,学会“悟空”,便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的,一旦进入人与物一体,人无物,物无人的状态,许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓,本来无一物,何处惹尘埃?当一切外部万物之相都不存在了,就没有了物相,也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾:“一蓑烟雨任平生归去,也无风雨也无晴。”
陆游曾说:“看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷”:
关汉卿说:“贤的是他,愚的是我,争什么?”
鸟巢禅师说:“来时无迹又无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中!”
人生如梦,梦如人生,终归黄土大地,生与死都是一样的。
大千世界,一切事物实体,其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然,不争不斗,不忧不虑,任随斗转星移,世事变幻,人生应皆能应得如云水……
一个人的面相里,藏着他(她)读过的书,走过的路,见过的人。
30岁之前,面相是父母给的;30岁之后,面相是自己修的。
我们每个人,都应该对自己的面相负责。
修好9种面相,做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说:“为人端正,颜色洁白,辉容第一。”
端庄的人,都有良好的教养。
这种教养,表现在五官,流露在言行举止上。
端庄的人,说话慢,办事稳;不浮躁,不轻佻;让人安心,让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正,从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人,大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜,眼神犹疑、飘忽不定,这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说:“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时,嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高,坐在椅子上讲话。
为了方便沟通,董卿多次半跪在椅子旁边,微微仰视对方。
人越谦卑,心越高贵;这份谦卑,让人动容。
4
善良
我们常说:“这个人长得面善。”
善良的人,只看脸,就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇,请说好听的话;
若要拥有迷人的眼睛,学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言,就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言:“有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好,看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙,就会不自觉地皱起眉头。
长此以往,容颜加速衰老,苦相便生。
一个情绪稳定的人,眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐,也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说:爱笑的人,运气不会太差。
一颗阴暗的心,托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子,你对它哭,它也对你哭;
你对它报以微笑,它也会还你微笑。
一个简单的微笑,不仅让自己快乐,也能温暖别人,人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人,天地大不了。
每发一次愁,眉头的皱纹就深一度;
每生一次气,眼底的肝火就旺一分。
雨果说:“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相,再难容忍的事儿,也容得下;再可笑的人,也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说:“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔,衣裳,还是心灵,思想。”
容貌是先天的,干净整洁的外表,却可以后天去改善。
别人没有义务,透过你邋遢的脸,发现你内在的闪光点。
干净的面相,是你最好的通行证,也是最大的福气。
9
饱满
生活中,有的人总是精神萎靡,愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳,显得“一脸苦相”。
有福之人,总是精神饱满,面色红润,底气十足。
他的心理一定是健康的,充满阳光和正能量。
30岁之前,面相是父母给的;30岁之后,面相是自己修的。
我们每个人,都应该对自己的面相负责。
修好9种面相,做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说:“为人端正,颜色洁白,辉容第一。”
端庄的人,都有良好的教养。
这种教养,表现在五官,流露在言行举止上。
端庄的人,说话慢,办事稳;不浮躁,不轻佻;让人安心,让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正,从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人,大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜,眼神犹疑、飘忽不定,这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说:“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时,嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高,坐在椅子上讲话。
为了方便沟通,董卿多次半跪在椅子旁边,微微仰视对方。
人越谦卑,心越高贵;这份谦卑,让人动容。
4
善良
我们常说:“这个人长得面善。”
善良的人,只看脸,就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇,请说好听的话;
若要拥有迷人的眼睛,学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言,就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言:“有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好,看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙,就会不自觉地皱起眉头。
长此以往,容颜加速衰老,苦相便生。
一个情绪稳定的人,眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐,也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说:爱笑的人,运气不会太差。
一颗阴暗的心,托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子,你对它哭,它也对你哭;
你对它报以微笑,它也会还你微笑。
一个简单的微笑,不仅让自己快乐,也能温暖别人,人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人,天地大不了。
每发一次愁,眉头的皱纹就深一度;
每生一次气,眼底的肝火就旺一分。
雨果说:“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相,再难容忍的事儿,也容得下;再可笑的人,也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说:“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔,衣裳,还是心灵,思想。”
容貌是先天的,干净整洁的外表,却可以后天去改善。
别人没有义务,透过你邋遢的脸,发现你内在的闪光点。
干净的面相,是你最好的通行证,也是最大的福气。
9
饱满
生活中,有的人总是精神萎靡,愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳,显得“一脸苦相”。
有福之人,总是精神饱满,面色红润,底气十足。
他的心理一定是健康的,充满阳光和正能量。
【【【与迪同行】采访-典型双子女迪丽热巴】“可盐可甜”不足以形容迪丽热巴,
双子座的她身上有太多的双面性。”
不仅限于她外表冷艳和甜美,时尚的或是古典的;还在于她性格底色里时而感性敏感,时而理性冷静的双重性。
她既喜欢独处,也可以活泼地对待周遭陌生的人与事。时不时,那些不像明星的部分,属于女孩子的可爱与“幼稚”,就会冒出来,因吃了顿美味,或是拍了张好看的照片而兴高采烈。这些看似有些对立的特质相融在一起,成为我们看到的和没看到的——迪丽热巴。
①【视角的转变】
“每个人审美都不一样 你没法让所有人满意”
迪丽热巴与自己进行自我对话和交流的次数变得多了。遇到事情后,她会先尝试着把自己从中剥离出来,站在另一个角度,再相对客观地评判问题。
“很多时候,单从一个角度出发的话,是没办法了解清楚整个事情所处的状况的。我们很容易以自我为出发点去看待事情,但我现在遇事都会试着将自己先抽离出来,去比较理性客观地进行思考。”
这种视角的转换,能帮助她看清楚问题,无论是工作上的,还是关于自己的。比如《长歌行》,迪丽热巴一开始有些犹豫,起因是她看到一些网上的评价和议论,许多人说她外形太现代,不适合演古装。这让她有些沮丧,其实她自小就只觉得自己是一个普通的新疆女孩,也不认为自己特别漂亮,反而会羡慕其他女孩的美貌,心想着自己如果“嘴唇厚一点,笑起来有两个梨涡,或者眼睛比较单眼皮一些,然后有个欧洲女孩式的小翘鼻”,那该多好。
“所以当时就想着别演了,反正演了也会被大家说不好看,”迪丽热巴脸上浮现出一些委屈,“对吧?哪个女孩愿意听到别人说‘你好丑’?”不过在她陷入自我怀疑要放弃时,另一个迪丽热巴出现了,对她说:“你为什么要在意网上的评价?评价别人外表是一件特别不礼貌的事情,每个人审美都不一样,你没法让所有人满意,你应该让他们看到你能演不一样的角色。”
“你是演员,遇到一个好的角色,难道你不想试试?”她去看了《长歌行》原著漫画,刚开始,她有些忐忑,“她是一个十五六岁的小姑娘”,年龄不匹配。但随着故事的深入,她看到了李长歌不断成长的过程及成长中的转变,她渐渐为这个女孩所吸引,也爱上了这个角色。
“我觉得我身上好像有李长歌那种对目标一股脑往前冲的性格。”
②【性格底色里共存的“对立”】
“辛苦劳累都不怕,且行且思”
从出道起,迪丽热巴就一直在做公益。不久前,作为WCS野生生物保护学会亲善大使,她去西藏羌塘探访藏羚羊、雪豹、黑颈鹤的栖息地,感受野生动物保护工作的点点滴滴。她去参观并体验了志愿者的工作,很感动,也心生敬畏:“我就觉得志愿者们是真的非常热爱他们的工作,都希望通过自己的努力,让野生动物能够不断繁衍,让我们的子孙后代依旧能看到这些动物。”
“我是由心而发地想去做一些公益的事情。”迪丽热巴说,比如关注支持一些留守儿童和贫困老人的公益项目,这些让她想到自己的姥姥,或是父母老的样子。聊到这里,迪丽热巴眼睛有些泛红,她所说的画面正浮现在她脑海中,“我一定要自发地多去陪陪他们。”
迪丽热巴有着非常感性的一面。她很容易产生共情,尤其是“妈妈”这两个字,一听说就能让她情感激荡。她从小就觉得妈妈特别辛苦,爸爸一直在北京工作,妈妈一个人照顾她。她不想给妈妈增加烦恼,可又总是让妈妈操劳:生病,得腮腺炎,小时候调皮被刀子划到手,又有一次手抓到了电磁炉上······妈妈总是那个陪伴与安全感的存在。她也希望自己能像妈妈那样,成为一个特别温柔的人。
与此同时,迪丽热巴又是非常理性且有条理的。她喜欢收拾房间,尤其喜欢整理行李,一逢出差就高兴,她会根据出差天数提前想好需要带的物品和数量,有条不紊地将东西找出来,整理打包,分门别类放在行李箱不同的位置。到了休息的酒店,或是回到家,就算是半夜两三点,她也必须把东西从行李箱里拿出来,一件件归置好,她才能安心睡觉。
感性和理性,并不足以穷尽迪丽热巴身上的双重性,她是双子座,类似的“对立”非常多,比如她不笑时高冷艳丽,带着一些酷,笑起来则立刻柔情似水,仿佛春天的阳光能融化心灵;她能演现代戏,很容易就诠释出都市里那些时尚 https://t.cn/A6oFgN3L
双子座的她身上有太多的双面性。”
不仅限于她外表冷艳和甜美,时尚的或是古典的;还在于她性格底色里时而感性敏感,时而理性冷静的双重性。
她既喜欢独处,也可以活泼地对待周遭陌生的人与事。时不时,那些不像明星的部分,属于女孩子的可爱与“幼稚”,就会冒出来,因吃了顿美味,或是拍了张好看的照片而兴高采烈。这些看似有些对立的特质相融在一起,成为我们看到的和没看到的——迪丽热巴。
①【视角的转变】
“每个人审美都不一样 你没法让所有人满意”
迪丽热巴与自己进行自我对话和交流的次数变得多了。遇到事情后,她会先尝试着把自己从中剥离出来,站在另一个角度,再相对客观地评判问题。
“很多时候,单从一个角度出发的话,是没办法了解清楚整个事情所处的状况的。我们很容易以自我为出发点去看待事情,但我现在遇事都会试着将自己先抽离出来,去比较理性客观地进行思考。”
这种视角的转换,能帮助她看清楚问题,无论是工作上的,还是关于自己的。比如《长歌行》,迪丽热巴一开始有些犹豫,起因是她看到一些网上的评价和议论,许多人说她外形太现代,不适合演古装。这让她有些沮丧,其实她自小就只觉得自己是一个普通的新疆女孩,也不认为自己特别漂亮,反而会羡慕其他女孩的美貌,心想着自己如果“嘴唇厚一点,笑起来有两个梨涡,或者眼睛比较单眼皮一些,然后有个欧洲女孩式的小翘鼻”,那该多好。
“所以当时就想着别演了,反正演了也会被大家说不好看,”迪丽热巴脸上浮现出一些委屈,“对吧?哪个女孩愿意听到别人说‘你好丑’?”不过在她陷入自我怀疑要放弃时,另一个迪丽热巴出现了,对她说:“你为什么要在意网上的评价?评价别人外表是一件特别不礼貌的事情,每个人审美都不一样,你没法让所有人满意,你应该让他们看到你能演不一样的角色。”
“你是演员,遇到一个好的角色,难道你不想试试?”她去看了《长歌行》原著漫画,刚开始,她有些忐忑,“她是一个十五六岁的小姑娘”,年龄不匹配。但随着故事的深入,她看到了李长歌不断成长的过程及成长中的转变,她渐渐为这个女孩所吸引,也爱上了这个角色。
“我觉得我身上好像有李长歌那种对目标一股脑往前冲的性格。”
②【性格底色里共存的“对立”】
“辛苦劳累都不怕,且行且思”
从出道起,迪丽热巴就一直在做公益。不久前,作为WCS野生生物保护学会亲善大使,她去西藏羌塘探访藏羚羊、雪豹、黑颈鹤的栖息地,感受野生动物保护工作的点点滴滴。她去参观并体验了志愿者的工作,很感动,也心生敬畏:“我就觉得志愿者们是真的非常热爱他们的工作,都希望通过自己的努力,让野生动物能够不断繁衍,让我们的子孙后代依旧能看到这些动物。”
“我是由心而发地想去做一些公益的事情。”迪丽热巴说,比如关注支持一些留守儿童和贫困老人的公益项目,这些让她想到自己的姥姥,或是父母老的样子。聊到这里,迪丽热巴眼睛有些泛红,她所说的画面正浮现在她脑海中,“我一定要自发地多去陪陪他们。”
迪丽热巴有着非常感性的一面。她很容易产生共情,尤其是“妈妈”这两个字,一听说就能让她情感激荡。她从小就觉得妈妈特别辛苦,爸爸一直在北京工作,妈妈一个人照顾她。她不想给妈妈增加烦恼,可又总是让妈妈操劳:生病,得腮腺炎,小时候调皮被刀子划到手,又有一次手抓到了电磁炉上······妈妈总是那个陪伴与安全感的存在。她也希望自己能像妈妈那样,成为一个特别温柔的人。
与此同时,迪丽热巴又是非常理性且有条理的。她喜欢收拾房间,尤其喜欢整理行李,一逢出差就高兴,她会根据出差天数提前想好需要带的物品和数量,有条不紊地将东西找出来,整理打包,分门别类放在行李箱不同的位置。到了休息的酒店,或是回到家,就算是半夜两三点,她也必须把东西从行李箱里拿出来,一件件归置好,她才能安心睡觉。
感性和理性,并不足以穷尽迪丽热巴身上的双重性,她是双子座,类似的“对立”非常多,比如她不笑时高冷艳丽,带着一些酷,笑起来则立刻柔情似水,仿佛春天的阳光能融化心灵;她能演现代戏,很容易就诠释出都市里那些时尚 https://t.cn/A6oFgN3L
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