-{天•地•经}-【纲要】-(修正篇)
-【庄建法】
-《篇幅:1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇,上下四方,八荒六合;无界永在。
宙,古往今来,横跨古今;永序无前。
其星空有界,无限百态生;
孕育众生,乃【天外有天】。
其星河有形,上善若水;滋养万物,恩泽世代。
其星球有边,天地乾坤;千城万域,法律规则。
人人平等都合其法,众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规,万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世,时间轴;没有起始和终结。
界,空间度;空间里任一点都居中。
时空长河,物种起源:形态,千变万化。
进化本能:动物,弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位,能者居之。
能量守恒:生生不息,源源不断,相互转化,取之不尽,用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬,四季更替,主题特色,各有千秋。
其阴阳之道,昼夜交接,十二时辰,分秒出彩。
其五行之说,山川河流,海啸山崩,岛川地裂,都有内在联系。
其生死之间,鱼虫鸟兽,生老病死,兴衰周期,人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时,花开花落皆有期。
因缘所致,道法自然。
时代,组成了朝代,兴衰更迭。
族群,组成了国家,联盟治世。
千年前:合久必分,分久必合;分分合合。
千年后:大局和,而小势平分;团结一体,兼容并存。
大势合,而局部均等;融合万综,和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世,文明社会,智慧城市,比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源,始于物质。开明盛世,繁华锦都。
康庄大道之路,小康社会之家。愿:大和谐,永驻世间。
百态万物,祥和康宁。
相由心生,境由心转;人人平等。
情理法规,井然有序。
万象更替,焕然一新。
山,不是山;山,还是山。乃【山外有山】。
水,不是水;水,还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山,靠海吃海;开山炸海,自古有之。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:2》-
-《地书》-(概略篇)
-(1)-:
大地之力,厚实之盾;防御无敌。
自开天辟地之初:清气上升,为天。浊气下降,为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制,以圆为型。
地坛建制,以方为型。
有方圆,自成规矩。无方圆,无秩序。
-(2)-:
世界构成,其区域与方位:上下左右四方,八荒六合;天为阳,地为阴。
分为:东方域-东南城,
西方域-西北城,
南方域-西南城,
北方域-东北城,
中方域-中原城。
-(3)-:
其五行之说,相生相克;交互衍生,演化万物。
A.
土生金:金光闪耀,可千磨万击;其烈日之殇,乃庚金之地。
金克木:百箭穿靶,有木墙之痕。
B.
金生水:治疗之用,属生命之源;汇集汪洋大海,乃清明之地。
水克火:雨滴之势,有灭火之能。
C.
水生木:藤缚之力,有森林守护;遮天蔽日,乃乙木之地。
木克土:木剑之杆,有定沙土之位功效。
D.
木生火:火焰之精,势起烈焰风暴;如火山爆发,乃紫极之地。
火克木:火球之力,有灼伤树木之能;可燃烧树林。
E.
火生土:风沙之石,席卷沙漠;尘埃落定,乃后土之地。
土克水:水来土掩,可治洪水决堤。
-(4)-:
滋养之地,万物灵:达和谐,利众生;功在千秋。
大爱无疆,百态万象:道盛世,恒久远;渊源流长。
千城万域,智慧城市拔地起。
大同邦交,文明社会共享中。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:3》-
-《人书》-(精华篇)
-(1)-:
人,乃万物之灵;以人为本。
群居社会,皆人而造。
大数据物联网时代,万物互联:任何人与物,其相关,无论实体与虚拟,从时间轴与空间轨迹,各个系统互相比对,免费公开查询,如企业-企查查,事业-政查查,医院-医查查,银行-金查查,全民监督。
从时间轴上,人:从出生到死亡,已被规划;
从空间轴上,人:从此地到彼岸,已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限,人人平等。
-(2)-:
婚姻系统,姻缘簿。三纲五常,伦理之制。
人物关系,情侣榜样,夫妻模范,道德典型。
因缘生,姻缘定;渊源流长。
其角色与岗位,不越位,不借位,不错位。
其阵营与立场,不因派别,而对立;做到主场、友场、客场,友方、中立方,均衡平等。
其身份与权限,不越级。不越权,不专权,不乱权,不霸权。
其道德规范,职业操守,行为准则,样样遵纪守法。
-(3)-:
光明启示录:天道学术之师,教化众生,可传道授业解惑也。
一线生机路:大道筑基之徒,丝丝变数,出无数可能造化篇。
其人之术,分脑术、心术、体术。
其学之术,分技术、学术、艺术。
又可衍生:医术、权术……等等之类。
时势而起,时运而来;时局而定。
时光而温,时而序之;时之而之。
时刻而动,时而造之;时之势之。
时代而至,时而候之;时之期之。
-(4)-:
以自然为本,与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身,生活本身。
现实社会:
男女,合乎于情。
事事,合乎于理。
人人,合乎于法。
秩序,合乎于规。
十年规划,百年发展;千年谋局,万年歌颂。
同一个世界,同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球,同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴,百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙,家徒四壁,贫寒之窟出也。其身之世,苦也;其生之世,普通人也。
地缘其份,食养之恩,其幼之年乱也。其名之辈,伦理之制;其血之亲,缘之所至。
人居其所,教之所示,育之而成,报心得酬。
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,乾之坤,道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
天若无情,何以孕育众生。
地倘失爱,为何滋养万物。
人且忘恩,品性义理怎立。
世而遗德,纲常何时所全。
家和万事兴,承传万代;国和万世德。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定,份有人为】。
(夫),男者。丈量日子,与妻过生活。
谁人年少不轻狂,江山皇仪,四处闯荡,开启奇缘篇章。
登天涯,踏海角,随波逐浪,览尽八方,描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉,光明磊落大丈夫;一身正气。
(妻),女也。怀女育儿,同夫共白首。
和睦相处,相敬如宾,携手共进退,患难与共,不离不弃。
与人为善,相濡以沫,与君伴左右,情侣榜样,家妻模范。
当个相夫教子管家婆,贤慧持家大娘子;一生正义。
(家)国天下,百姓千秋,承传万代,共筑未来。
大同社会,乌托邦国,千城万域,共创和谐。
普世繁华,天地人世,情爱恩德,共同幸福。
(道)德纲常,因缘生,姻缘定,渊源流长。
福建于心,福建于世。
福建福见,福建福恋。
~~~~~~~~~~~~~
《篇幅:6》
{宝贝女儿-【甜妞萌娃•亲启】-姐妹篇}
-(1)-:-【清灵空明】-
清气,上升为天;汽态也,有【风之物语】。
时之空之,由此之说:星空有界,孕育众生。
上善若水,上品如水之无形;液态也。可化云雨。
由此之说:星河有形,滋养万物。
浊气,下降为地;固态也,固形物体之意。
由此之说:星球有边,此岸即彼岸。
-(2)-:-【儿孙自有儿孙福】-
事不关己,高高挂起;个人自扫门前雪,自成长模式:人人,都是人生的{规划师}。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
一日三餐,命运共济;人人,都是生活的{掌控者}。
好生之德,为父之心。
昨日作者是,今日受者是;今日作者是,明日受者是。
昨日因,今日果;今日因,明日果。
昨日种种因,今日重重果;今日种种因,明日重重果。
相由心生,境由心转;人人都是未来的{创造者}。
几世同堂:
爷爷,都是从孙子走过来的,没当过孙子,做不了爷爷;
爸爸,都是从儿子走过来的,没当过儿子,做不了爸爸。
此乃其孝之道。
世代相传:一代一代,安享天伦;寿终正寝。没有白发人送黑发人的事,就是正常的生老病死,兴衰周期而已。
由此之后,人人都是生命的{超脱者}。
-(3)-:-【身之家世】-
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,可望其庙堂高悬;
乾之坤,可见其草野民心;
道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
-(4)-:-【凤鸾呈祥】-
凡事靠自己,无需事事出类拔萃;只需开心、快乐、幸福就好。
凡事皆人而造,皆有可能;事事,适度而行;其边,适可而止;其度,点到为止;皆大欢喜。
虎啸:凤鸣鸾吟。
-【凤之鸣,舞动九天界】-
锦绣暖宝祝福人,
天籁音贝响乐声。
谁家有女初长成,
一梦痴儿伴相生。
-【鸾之吟,腾冲天涯域】-
盛世名门骏宝图,
青鸾翔飞吟贝珠。
一世英明美萌妇,
百年不遇俏妞福。
-【庄建法】
-《篇幅:1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇,上下四方,八荒六合;无界永在。
宙,古往今来,横跨古今;永序无前。
其星空有界,无限百态生;
孕育众生,乃【天外有天】。
其星河有形,上善若水;滋养万物,恩泽世代。
其星球有边,天地乾坤;千城万域,法律规则。
人人平等都合其法,众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规,万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世,时间轴;没有起始和终结。
界,空间度;空间里任一点都居中。
时空长河,物种起源:形态,千变万化。
进化本能:动物,弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位,能者居之。
能量守恒:生生不息,源源不断,相互转化,取之不尽,用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬,四季更替,主题特色,各有千秋。
其阴阳之道,昼夜交接,十二时辰,分秒出彩。
其五行之说,山川河流,海啸山崩,岛川地裂,都有内在联系。
其生死之间,鱼虫鸟兽,生老病死,兴衰周期,人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时,花开花落皆有期。
因缘所致,道法自然。
时代,组成了朝代,兴衰更迭。
族群,组成了国家,联盟治世。
千年前:合久必分,分久必合;分分合合。
千年后:大局和,而小势平分;团结一体,兼容并存。
大势合,而局部均等;融合万综,和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世,文明社会,智慧城市,比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源,始于物质。开明盛世,繁华锦都。
康庄大道之路,小康社会之家。愿:大和谐,永驻世间。
百态万物,祥和康宁。
相由心生,境由心转;人人平等。
情理法规,井然有序。
万象更替,焕然一新。
山,不是山;山,还是山。乃【山外有山】。
水,不是水;水,还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山,靠海吃海;开山炸海,自古有之。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
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-《篇幅:2》-
-《地书》-(概略篇)
-(1)-:
大地之力,厚实之盾;防御无敌。
自开天辟地之初:清气上升,为天。浊气下降,为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制,以圆为型。
地坛建制,以方为型。
有方圆,自成规矩。无方圆,无秩序。
-(2)-:
世界构成,其区域与方位:上下左右四方,八荒六合;天为阳,地为阴。
分为:东方域-东南城,
西方域-西北城,
南方域-西南城,
北方域-东北城,
中方域-中原城。
-(3)-:
其五行之说,相生相克;交互衍生,演化万物。
A.
土生金:金光闪耀,可千磨万击;其烈日之殇,乃庚金之地。
金克木:百箭穿靶,有木墙之痕。
B.
金生水:治疗之用,属生命之源;汇集汪洋大海,乃清明之地。
水克火:雨滴之势,有灭火之能。
C.
水生木:藤缚之力,有森林守护;遮天蔽日,乃乙木之地。
木克土:木剑之杆,有定沙土之位功效。
D.
木生火:火焰之精,势起烈焰风暴;如火山爆发,乃紫极之地。
火克木:火球之力,有灼伤树木之能;可燃烧树林。
E.
火生土:风沙之石,席卷沙漠;尘埃落定,乃后土之地。
土克水:水来土掩,可治洪水决堤。
-(4)-:
滋养之地,万物灵:达和谐,利众生;功在千秋。
大爱无疆,百态万象:道盛世,恒久远;渊源流长。
千城万域,智慧城市拔地起。
大同邦交,文明社会共享中。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:3》-
-《人书》-(精华篇)
-(1)-:
人,乃万物之灵;以人为本。
群居社会,皆人而造。
大数据物联网时代,万物互联:任何人与物,其相关,无论实体与虚拟,从时间轴与空间轨迹,各个系统互相比对,免费公开查询,如企业-企查查,事业-政查查,医院-医查查,银行-金查查,全民监督。
从时间轴上,人:从出生到死亡,已被规划;
从空间轴上,人:从此地到彼岸,已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限,人人平等。
-(2)-:
婚姻系统,姻缘簿。三纲五常,伦理之制。
人物关系,情侣榜样,夫妻模范,道德典型。
因缘生,姻缘定;渊源流长。
其角色与岗位,不越位,不借位,不错位。
其阵营与立场,不因派别,而对立;做到主场、友场、客场,友方、中立方,均衡平等。
其身份与权限,不越级。不越权,不专权,不乱权,不霸权。
其道德规范,职业操守,行为准则,样样遵纪守法。
-(3)-:
光明启示录:天道学术之师,教化众生,可传道授业解惑也。
一线生机路:大道筑基之徒,丝丝变数,出无数可能造化篇。
其人之术,分脑术、心术、体术。
其学之术,分技术、学术、艺术。
又可衍生:医术、权术……等等之类。
时势而起,时运而来;时局而定。
时光而温,时而序之;时之而之。
时刻而动,时而造之;时之势之。
时代而至,时而候之;时之期之。
-(4)-:
以自然为本,与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身,生活本身。
现实社会:
男女,合乎于情。
事事,合乎于理。
人人,合乎于法。
秩序,合乎于规。
十年规划,百年发展;千年谋局,万年歌颂。
同一个世界,同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球,同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴,百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙,家徒四壁,贫寒之窟出也。其身之世,苦也;其生之世,普通人也。
地缘其份,食养之恩,其幼之年乱也。其名之辈,伦理之制;其血之亲,缘之所至。
人居其所,教之所示,育之而成,报心得酬。
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,乾之坤,道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
天若无情,何以孕育众生。
地倘失爱,为何滋养万物。
人且忘恩,品性义理怎立。
世而遗德,纲常何时所全。
家和万事兴,承传万代;国和万世德。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定,份有人为】。
(夫),男者。丈量日子,与妻过生活。
谁人年少不轻狂,江山皇仪,四处闯荡,开启奇缘篇章。
登天涯,踏海角,随波逐浪,览尽八方,描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉,光明磊落大丈夫;一身正气。
(妻),女也。怀女育儿,同夫共白首。
和睦相处,相敬如宾,携手共进退,患难与共,不离不弃。
与人为善,相濡以沫,与君伴左右,情侣榜样,家妻模范。
当个相夫教子管家婆,贤慧持家大娘子;一生正义。
(家)国天下,百姓千秋,承传万代,共筑未来。
大同社会,乌托邦国,千城万域,共创和谐。
普世繁华,天地人世,情爱恩德,共同幸福。
(道)德纲常,因缘生,姻缘定,渊源流长。
福建于心,福建于世。
福建福见,福建福恋。
~~~~~~~~~~~~~
《篇幅:6》
{宝贝女儿-【甜妞萌娃•亲启】-姐妹篇}
-(1)-:-【清灵空明】-
清气,上升为天;汽态也,有【风之物语】。
时之空之,由此之说:星空有界,孕育众生。
上善若水,上品如水之无形;液态也。可化云雨。
由此之说:星河有形,滋养万物。
浊气,下降为地;固态也,固形物体之意。
由此之说:星球有边,此岸即彼岸。
-(2)-:-【儿孙自有儿孙福】-
事不关己,高高挂起;个人自扫门前雪,自成长模式:人人,都是人生的{规划师}。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
一日三餐,命运共济;人人,都是生活的{掌控者}。
好生之德,为父之心。
昨日作者是,今日受者是;今日作者是,明日受者是。
昨日因,今日果;今日因,明日果。
昨日种种因,今日重重果;今日种种因,明日重重果。
相由心生,境由心转;人人都是未来的{创造者}。
几世同堂:
爷爷,都是从孙子走过来的,没当过孙子,做不了爷爷;
爸爸,都是从儿子走过来的,没当过儿子,做不了爸爸。
此乃其孝之道。
世代相传:一代一代,安享天伦;寿终正寝。没有白发人送黑发人的事,就是正常的生老病死,兴衰周期而已。
由此之后,人人都是生命的{超脱者}。
-(3)-:-【身之家世】-
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,可望其庙堂高悬;
乾之坤,可见其草野民心;
道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
-(4)-:-【凤鸾呈祥】-
凡事靠自己,无需事事出类拔萃;只需开心、快乐、幸福就好。
凡事皆人而造,皆有可能;事事,适度而行;其边,适可而止;其度,点到为止;皆大欢喜。
虎啸:凤鸣鸾吟。
-【凤之鸣,舞动九天界】-
锦绣暖宝祝福人,
天籁音贝响乐声。
谁家有女初长成,
一梦痴儿伴相生。
-【鸾之吟,腾冲天涯域】-
盛世名门骏宝图,
青鸾翔飞吟贝珠。
一世英明美萌妇,
百年不遇俏妞福。
#航拍中国第四季#
【航拍中国第四季—重庆观后感】
《航拍中国》真的从第一季一直追到现在,记得上一次看关于重庆的纪录片,还在讲二号线的蓝花楹。央视的纪录片一直给我一种感觉,好像只有央视的纪录片才能把振奋人心的力量推到最大。
《航拍中国》的拍摄质量依旧强硬,而在短短的五十分钟里,传递的内容量极大,表面是人民的安居乐业,重庆的特色:基于吊脚楼建筑和地形而建的洪崖洞,到处的高楼,而在楼顶、街道、坝坝、小巷里,充斥着喝茶的、打麻将的、吃火锅的人们,反映的是重庆人的率真真诚的个性。此外,在影片的一开始,还关注了重庆棒棒的日常。接着沿着航拍路线,从人到自然景观,有大自然鬼斧神工的杰作,仙女山、金佛山,有人与自然的协调与兼容,有人们的因地制宜,巫山机场的建立。
而在这片土地,自然是其特色的一部分,另一部分,是历史的造就。过去屈辱的历史给予重庆人民血性,以及不忘历史的坚定。正如片中所讲,重庆的云云卷云舒,而这段历史无法云淡风轻。在沉稳有力量的解说之下,让重庆的桥、山、坝,都成了有个性、有活力的个体。整个五十分钟,由表及里,由浅入深,一场视觉盛宴之上,是从今至古的挖掘,是层层递进的情绪,纪实自然风光,呈现中国大好河山,历史的回顾与人民如今的安居乐业 ,更是民族复兴、乡村振兴的证明和继续推动的决心!
在疫情肆虐的今日,足不出户享受视觉盛宴是一种幸福。记得几年前,我并不是一个喜欢纪录片的人,因为纪录片时间一般较长,而我常常没有耐心。直到第一部改变我的纪录片《纪实七十二小时》的出现,当时由于乡土情怀,我选择了重庆的一期。那天中午,我在宿舍的床上泪湿满襟,我还记得当时记录的是交通茶馆,除了记录交通茶馆的现况和历史,他们还关注到了茶馆的杯橱,里面的每一个杯子,都盛满了一个人的漫长故事。如果杯子很久都没有被取走,那就说明,杯子的故事到了尽头。我被这一细节打动得不能自已,我想这是我下决心做纪录片的开始。
与《航拍中国》一样,所有纪录片,都有一个共性,无论摄影机飞地多高,飞地多远,它们所记录的都是低处的故事,一片土地上发生的故事,而这种关注,关注人间烟火,关注世事百态,才是最动人心之处。或许纪录片不能改变什么,但问题的解决不应该是一些人的事情,而是所有人的事情,把许多看不见的带到观众面前,本就是一种勇气和坚持。
重庆这片土地还有许多不为人知的,应该被人知道的,美景、人情。愿我能有善于发现的眼睛,把更多带向世间。有些征途,能此刻开启。
PS.今天还很高兴地收到了阿宝宝送来的冬天的第一杯奶茶!还在晚间开层长会议前,跟大家一起聊《打火机和公主裙》!也太快乐了吧!
关于重庆棒棒,有一部纪录片叫《最后的棒棒》推荐给大家,一部真实的佳作,了解我们最熟悉又陌生的人群。
【航拍中国第四季—重庆观后感】
《航拍中国》真的从第一季一直追到现在,记得上一次看关于重庆的纪录片,还在讲二号线的蓝花楹。央视的纪录片一直给我一种感觉,好像只有央视的纪录片才能把振奋人心的力量推到最大。
《航拍中国》的拍摄质量依旧强硬,而在短短的五十分钟里,传递的内容量极大,表面是人民的安居乐业,重庆的特色:基于吊脚楼建筑和地形而建的洪崖洞,到处的高楼,而在楼顶、街道、坝坝、小巷里,充斥着喝茶的、打麻将的、吃火锅的人们,反映的是重庆人的率真真诚的个性。此外,在影片的一开始,还关注了重庆棒棒的日常。接着沿着航拍路线,从人到自然景观,有大自然鬼斧神工的杰作,仙女山、金佛山,有人与自然的协调与兼容,有人们的因地制宜,巫山机场的建立。
而在这片土地,自然是其特色的一部分,另一部分,是历史的造就。过去屈辱的历史给予重庆人民血性,以及不忘历史的坚定。正如片中所讲,重庆的云云卷云舒,而这段历史无法云淡风轻。在沉稳有力量的解说之下,让重庆的桥、山、坝,都成了有个性、有活力的个体。整个五十分钟,由表及里,由浅入深,一场视觉盛宴之上,是从今至古的挖掘,是层层递进的情绪,纪实自然风光,呈现中国大好河山,历史的回顾与人民如今的安居乐业 ,更是民族复兴、乡村振兴的证明和继续推动的决心!
在疫情肆虐的今日,足不出户享受视觉盛宴是一种幸福。记得几年前,我并不是一个喜欢纪录片的人,因为纪录片时间一般较长,而我常常没有耐心。直到第一部改变我的纪录片《纪实七十二小时》的出现,当时由于乡土情怀,我选择了重庆的一期。那天中午,我在宿舍的床上泪湿满襟,我还记得当时记录的是交通茶馆,除了记录交通茶馆的现况和历史,他们还关注到了茶馆的杯橱,里面的每一个杯子,都盛满了一个人的漫长故事。如果杯子很久都没有被取走,那就说明,杯子的故事到了尽头。我被这一细节打动得不能自已,我想这是我下决心做纪录片的开始。
与《航拍中国》一样,所有纪录片,都有一个共性,无论摄影机飞地多高,飞地多远,它们所记录的都是低处的故事,一片土地上发生的故事,而这种关注,关注人间烟火,关注世事百态,才是最动人心之处。或许纪录片不能改变什么,但问题的解决不应该是一些人的事情,而是所有人的事情,把许多看不见的带到观众面前,本就是一种勇气和坚持。
重庆这片土地还有许多不为人知的,应该被人知道的,美景、人情。愿我能有善于发现的眼睛,把更多带向世间。有些征途,能此刻开启。
PS.今天还很高兴地收到了阿宝宝送来的冬天的第一杯奶茶!还在晚间开层长会议前,跟大家一起聊《打火机和公主裙》!也太快乐了吧!
关于重庆棒棒,有一部纪录片叫《最后的棒棒》推荐给大家,一部真实的佳作,了解我们最熟悉又陌生的人群。
什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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