第五章. 毋固毋我
宗圣曾子曰:吾夫子所绝之四,末二条曰:固,曰:我。固者,固滞也,我者,私己也。何谓固滞?自恃己见也;何谓私己?事欲从我也。毋意、毋必,是吾夫子燕居之功;毋故、毋我,是夫子理事之功。此种功夫非等闲可致。盖固滞己见是旁人所知之偏,己则直认为是之处也。欲事从我,是旁人所发之觉,我则直认为公之理也;自认为是,自认为公之偏处,于此欲绝禁之。乌乎能!此间学问不可于遇事时求之,当于未事时养之。何以养其学问?
第一条 养心寡欲第二条 毋意毋必
第三条 舍己从人第四条 虚心验己
四条功夫总要全在虚心考验处入手。考验何为己之固滞?何为己之私见?处处皆从虚心探讨,无一时稍放其心、自恃其才、以申己见,如是则人之偏处我不及知,人之自恃我不暇管,谨谨慎慎,考验一己,无时或松,将己之固滞、己之私见敛得干干净净,如玉之纯、如水之清。
是己一人先立于无固滞、无己见之地步,事中已先有我之一人,无固滞无己见之得宜,虽他人有固滞己见参扰其间,我则先立于毋固毋我之地位,维持其间,事成可预断矣。倘我先有一固滞、先有一己见芥蒂其中,是我已先为参扰此事之不利,倘或人再有一固滞己见之参扰,其事虽美,乌望成就乎?去此固滞、去此私己,先从虚心验己处以立脚,庶可成就美事。
宗圣曾子曰:吾夫子所绝之四,末二条曰:固,曰:我。固者,固滞也,我者,私己也。何谓固滞?自恃己见也;何谓私己?事欲从我也。毋意、毋必,是吾夫子燕居之功;毋故、毋我,是夫子理事之功。此种功夫非等闲可致。盖固滞己见是旁人所知之偏,己则直认为是之处也。欲事从我,是旁人所发之觉,我则直认为公之理也;自认为是,自认为公之偏处,于此欲绝禁之。乌乎能!此间学问不可于遇事时求之,当于未事时养之。何以养其学问?
第一条 养心寡欲第二条 毋意毋必
第三条 舍己从人第四条 虚心验己
四条功夫总要全在虚心考验处入手。考验何为己之固滞?何为己之私见?处处皆从虚心探讨,无一时稍放其心、自恃其才、以申己见,如是则人之偏处我不及知,人之自恃我不暇管,谨谨慎慎,考验一己,无时或松,将己之固滞、己之私见敛得干干净净,如玉之纯、如水之清。
是己一人先立于无固滞、无己见之地步,事中已先有我之一人,无固滞无己见之得宜,虽他人有固滞己见参扰其间,我则先立于毋固毋我之地位,维持其间,事成可预断矣。倘我先有一固滞、先有一己见芥蒂其中,是我已先为参扰此事之不利,倘或人再有一固滞己见之参扰,其事虽美,乌望成就乎?去此固滞、去此私己,先从虚心验己处以立脚,庶可成就美事。
市场上有一股主流,有无数股支流、漩涡和逆流,其中的任何一股,都可能被人们误认为是一天、一周甚至更长时间内的主流。——汉密尔顿
评:关键是得看你的操作级别。我之前判断,2019年1月4日开始,主流向上。到今天为止,其间不乏凶险的逆流,但主流依旧未变。总而言之,我捕捉的是市场上真正的主流!
评:关键是得看你的操作级别。我之前判断,2019年1月4日开始,主流向上。到今天为止,其间不乏凶险的逆流,但主流依旧未变。总而言之,我捕捉的是市场上真正的主流!
#电视剧女心理师[超话]##杨紫贺顿# [心]#杨紫女心理师#
贺顿:无论是从言语的挖苦、嘲笑,还是推搡、破坏东西,或者是对一个人的谣言进行传播,或者是孤立他人,这些都是霸凌行为。
贺顿:它内在其实最有伤害力之处是,它们会让我们感觉到弱小、劣势、无助,而且这一点将永远无法改变。
Q:但其实我们的世界,并非那么的冷冰冰、面目可憎。
贺顿:不逃避、不沉默、不示弱,我希望把这句话送给每一个身处其间的你。只要你需要,你愿意伸手,你愿意张口,总有一双善于倾听的耳朵在等你,你并不是孤单一个人,你可以改变自己。
贺顿:无论是从言语的挖苦、嘲笑,还是推搡、破坏东西,或者是对一个人的谣言进行传播,或者是孤立他人,这些都是霸凌行为。
贺顿:它内在其实最有伤害力之处是,它们会让我们感觉到弱小、劣势、无助,而且这一点将永远无法改变。
Q:但其实我们的世界,并非那么的冷冰冰、面目可憎。
贺顿:不逃避、不沉默、不示弱,我希望把这句话送给每一个身处其间的你。只要你需要,你愿意伸手,你愿意张口,总有一双善于倾听的耳朵在等你,你并不是孤单一个人,你可以改变自己。
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