高考旺运的文昌位究竟在哪里？
#劳动节# #许个愿吧# #超能新星汇#
作者：方舟周易
有书上讲，命中有文昌者，利文途，即利读书、考学之类，当然也包括利我们现在时兴的高考的了。那么，什么是文昌呢？《紫薇斗数》中讲，“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯”。这就是文昌贵人的推定歌诀。于是乎，有很多人就按图索骥去判断命中文昌及文昌位。方舟周易在周易预测的实践中发现，生搬硬套文昌贵人歌诀的情形主要有以下三种：
第一种是认为，八字中只要有文昌贵人读书就一定聪明、高考定不成问题的。于是，就根据此歌诀对照自己的八字拼命的查找文昌贵人，查到了便喜上眉梢，查不到就难免有点垂头丧气的。而一般查找的方法是：以年干和日干为主针对四柱的地支查对，比如，甲年出生的人四柱中遇到巳，即为命中有文昌贵人等之类。
第二种是认为，只要在流年中遇到文昌贵人当年高考就一定不成问题，定能金榜题名的。比如，乙日出生的人遇到午马之年高考等之类。
第三种是认为，若四柱八字中没有文昌贵人、流年也没有遇到文昌贵人，那么，在相应的方位摆上文昌用品，比如，文昌塔、文昌扇、或文昌笔等，就会逢考必利、利高考。比如，戊日出生的人在申位摆放文昌塔等之类。
那么，以上这些做法究竟对不对呢？方舟周易认为，以述做法主要是在源头上错误了，即机械的照抄照搬了文昌贵人的推断歌诀。其理由是：如果这样推断文昌贵人的方法成立的话，那么，丙申年、戊申年、丁酉年、己酉年、壬寅年、癸卯年出生的所有人读书都非常厉害了、全都会金榜题名，可能吗？！
既然文昌贵人不成立，古人作它干嘛？其实，关键在于它的使用方法，也就是说，它的成立是有条件的。那么，是什么条件呢？方舟周易特在此与有缘之人分享自己的体会，以抛砖引玉。方舟周易认为，文昌贵人的成立要有以下三个条件：
一、文昌贵人推定歌诀中的天干指的是出生时间中的日干，也就是出生之日的天干，而非年干。为什么呢？因为日干才是一命之主，所以，也叫日主，即命主本人。
二、要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：日主也就是代表命主的日干至少不能偏弱。为什么呢？因为和世间万物一样，只是旺才喜泄，弱是不喜泄的。比如，木旺遇火，方能通明；而木弱遇火，必遭焚毁。等等。
三、大家知道，巳火的主体为甲木的食神、午火的主题为乙木的食神、申金的主体为戊土的食神、酉金的主体为己土的食神、亥水的主体为庚金的食神、子水的主体为辛金的食神、寅木的主体为壬水的食神、卯木的主体为癸水的食神。这些都满足身旺遇食神吐透，代表聪明才智的充分发挥之象，故有利于学业、有利高考。但是，申金的主体是丙火的偏财、酉金的主体是丁火的偏财，又该怎么应用呢？方舟周易认为，作为丙日或丁日出生之人，要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：除了日主本身至少不能是偏弱之外，命局还必须有食伤土旺的。
综上所述，这也就是说，甲乙戊己庚辛壬癸日出生之人，如果自身不弱，命中或流年中分别遇到巳午申酉亥子寅卯时有利于学业、有利于高考，在相应方位摆放诸如文昌塔、文昌扇、文昌笔、文昌印等文昌用品时也有利于学业、有利于高考的。而丙丁日出生的人则需要同时具备自身不弱及命局食伤土旺两个条件才能直接套用文昌贵人的推断歌诀的。
那么，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日出生而身弱的人啥办呢？方舟周易的回答是，自然不能直接套用文昌贵人的推定歌诀了。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
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作者：方舟周易
有书上讲，命中有文昌者，利文途，即利读书、考学之类，当然也包括利我们现在时兴的高考的了。那么，什么是文昌呢？《紫薇斗数》中讲，“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯”。这就是文昌贵人的推定歌诀。于是乎，有很多人就按图索骥去判断命中文昌及文昌位。方舟周易在周易预测的实践中发现，生搬硬套文昌贵人歌诀的情形主要有以下三种：
第一种是认为，八字中只要有文昌贵人读书就一定聪明、高考定不成问题的。于是，就根据此歌诀对照自己的八字拼命的查找文昌贵人，查到了便喜上眉梢，查不到就难免有点垂头丧气的。而一般查找的方法是：以年干和日干为主针对四柱的地支查对，比如，甲年出生的人四柱中遇到巳，即为命中有文昌贵人等之类。
第二种是认为，只要在流年中遇到文昌贵人当年高考就一定不成问题，定能金榜题名的。比如，乙日出生的人遇到午马之年高考等之类。
第三种是认为，若四柱八字中没有文昌贵人、流年也没有遇到文昌贵人，那么，在相应的方位摆上文昌用品，比如，文昌塔、文昌扇、或文昌笔等，就会逢考必利、利高考。比如，戊日出生的人在申位摆放文昌塔等之类。
那么，以上这些做法究竟对不对呢？方舟周易认为，以述做法主要是在源头上错误了，即机械的照抄照搬了文昌贵人的推断歌诀。其理由是：如果这样推断文昌贵人的方法成立的话，那么，丙申年、戊申年、丁酉年、己酉年、壬寅年、癸卯年出生的所有人读书都非常厉害了、全都会金榜题名，可能吗？！
既然文昌贵人不成立，古人作它干嘛？其实，关键在于它的使用方法，也就是说，它的成立是有条件的。那么，是什么条件呢？方舟周易特在此与有缘之人分享自己的体会，以抛砖引玉。方舟周易认为，文昌贵人的成立要有以下三个条件：
一、文昌贵人推定歌诀中的天干指的是出生时间中的日干，也就是出生之日的天干，而非年干。为什么呢？因为日干才是一命之主，所以，也叫日主，即命主本人。
二、要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：日主也就是代表命主的日干至少不能偏弱。为什么呢？因为和世间万物一样，只是旺才喜泄，弱是不喜泄的。比如，木旺遇火，方能通明；而木弱遇火，必遭焚毁。等等。
三、大家知道，巳火的主体为甲木的食神、午火的主题为乙木的食神、申金的主体为戊土的食神、酉金的主体为己土的食神、亥水的主体为庚金的食神、子水的主体为辛金的食神、寅木的主体为壬水的食神、卯木的主体为癸水的食神。这些都满足身旺遇食神吐透，代表聪明才智的充分发挥之象，故有利于学业、有利高考。但是，申金的主体是丙火的偏财、酉金的主体是丁火的偏财，又该怎么应用呢？方舟周易认为，作为丙日或丁日出生之人，要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：除了日主本身至少不能是偏弱之外，命局还必须有食伤土旺的。
综上所述，这也就是说，甲乙戊己庚辛壬癸日出生之人，如果自身不弱，命中或流年中分别遇到巳午申酉亥子寅卯时有利于学业、有利于高考，在相应方位摆放诸如文昌塔、文昌扇、文昌笔、文昌印等文昌用品时也有利于学业、有利于高考的。而丙丁日出生的人则需要同时具备自身不弱及命局食伤土旺两个条件才能直接套用文昌贵人的推断歌诀的。
那么，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日出生而身弱的人啥办呢？方舟周易的回答是，自然不能直接套用文昌贵人的推定歌诀了。
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黄金，白银没啥可说的，空头行情中，又没有好点位入空，所以观望吧，闲时分享一下周易风水。
简要介绍八卦分为先天与后天。后天八卦图，也有人将其与周文王联系起来，称为文王八卦图。后天八卦即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北；震卦，正东。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。这些掌握以后，便要开始考虑地位了，今天分享第一个卦，长女住长女位，寓意
时运:运势顺利，诸事皆宜。
财运:随机应变，获利可期。
事业:万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
婚嫁:可以嫁一名好人家。
因此在其位得其势，非常好
简要介绍八卦分为先天与后天。后天八卦图，也有人将其与周文王联系起来，称为文王八卦图。后天八卦即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北；震卦，正东。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。这些掌握以后，便要开始考虑地位了，今天分享第一个卦，长女住长女位，寓意
时运:运势顺利，诸事皆宜。
财运:随机应变，获利可期。
事业:万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
婚嫁:可以嫁一名好人家。
因此在其位得其势，非常好
【易学名家李霞老师分享——太极的由来】所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
太极是中国文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包含着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
《易系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草（易占卜用蓍草做工具），分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。
太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔‘ 。
从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极。
但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."
太极是中国文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包含着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
《易系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草（易占卜用蓍草做工具），分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。
太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔‘ 。
从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极。
但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."
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