对南北朝青瓷莲花尊一些特征的探讨

东汉年间佛教文化开始在我国传播，青瓷莲花尊在我国南北朝时非常流行，南北朝青瓷莲花尊因其精美艺术、浓厚的宗教色彩，成为南北朝时期最为经典的瓷器品种。从留存至今的十余件馆藏出土器物来看，均是器形高大，釉色青绿，整器将刻划、浮雕、堆塑、模印、粘贴等多种技法施于一体，纹饰繁缛，上下辉映，它们代表了南北朝时期制瓷的最高工艺水平，被誉为青瓷之王。

第一个要探讨的是南北朝青瓷莲花尊的底足特征。从馆藏莲花尊看，其底足都是中空高圈足（见图），通常不少专家都以此作为鉴定莲花尊是否到代的依据之一，其实不然，从出土和民间收藏的一些南北朝青瓷莲花尊看，也有垫烧的平底足，这种平底足通常都在40公分左右高度及以下的莲花尊上看到，其实，垫烧平底足才是唐以前青瓷瓶瓶罐罐的主流型底足，中空高圈足除了在特别高大的莲花尊身上见到，其它青瓷很少见到，而十几件馆藏中空高圈足莲花尊都在60公分，甚至80公分以上高度，采通中空高圈足这种特殊型底足也许是为了加强它的稳定性，只反映某种特殊性而不代表普遍性，青瓷莲花尊在六朝非常流行，尺寸也肯定有大有小，数量肯定不止官方馆藏这十几件，制作也肯定不止一个窑口，底足特征按理应该符合当时青瓷底足制作的普遍性规律，所以出现平底足的莲花尊是非常正常的，不足为奇。以下出土青瓷莲花尊均为平底：1956年2月湖北武昌县何家大湾南齐永明三年（485年）刘觊墓甬道前部出土。高32.8、口径21.1、足径11.8㎝，有盖，盖上饰五宝装莲瓣，钮上为方格线纹，敞口，长颈，椭圆腹，喇叭形圆足，底足为平底；2000年山西太原郝家乡王家峰村北齐武平二年（571年）徐显秀墓出土，通高41.5、腹径26㎝，敞口，长颈，圆腹，底足为平底；1973年山西寿阳县贾庄河清元年（562年）库逖迴洛墓出土北齐黄釉莲花宝相釉陶尊，通高39.7、口径10㎝，盖作伞状，宝珠形钮，边竖锯齿纹，周围附圆片菊花纹，大口外侈，粗短颈，鼓形腹，平底。鹤壁市博物馆藏“北朝青瓷莲花尊”，1980年河南鹤壁二矿俱乐部东出土，高42㎝，敞口，平沿鼓腹，平底。安徽桐城市博物馆藏青瓷莲花尊，1985年12月桐城县文物收购站收购，高40、口径12.5㎝，盘口，颈部细长，下腹内收，足部外撇，平底。本人收藏的一对南北朝青瓷莲花尊，41公分高度，也是垫烧平底足，可以断定，除有考古依据外，民藏平底足青瓷莲花尊数量也肯定不在少数。

著名陶瓷考古研究家欧阳希君在《欧阳希君古陶瓷研究续集》中“莲花尊比较研究”一文提到：“莲花尊的主要特征即是堆贴、凸雕或刻划的莲瓣纹主题纹饰。一般形体较高大、纹饰繁复而精美，喇叭形敞口，椭圆腹，颈肩部位多有系，以喇叭形高足为主，也见圆饼足、平足”。说明六朝青瓷莲花尊确有平底足。

第二个探讨问题是青瓷蛤蜊光，通常说作为高古陶瓷的唐三彩有千年蛤蜊光，对六朝青瓷是否有蛤蜊光很少谈到，其实，和唐三彩一样，六朝青瓷也有美丽的蛤蜊光，也可作为鉴定参考依据之一，本人收藏的这对莲花尊，釉面呈虾青色，整器釉面布满蛤蜊光（见图），说明六朝青瓷釉面有蛤蜊光是确实的，但也不是所有六朝青瓷有蛤蜊光。

第三个要探讨的是六朝青瓷的贴塑工艺，在探究这件莲花尊时，本人意外发现其内壁下腹位置有两圈戳洞（见图），每圈分布排列8个洞，戳洞痕迹是由外向里戳的，为什么在坯胎上要戳这些洞？百思不得其解，看过六朝青瓷其它罐器内壁，均没有这些戳洞，经仔细观察，发现这些戳洞可能与莲花尊外壁下腹部上下两排凸起的莲瓣纹有关系，每排也是八个，其位置正好对应戳洞的位置，在生坯上戳这些洞的原因很有可能是在贴塑这些较重的凸起莲瓣纹时，让莲瓣纹的部分瓷胎泥镶入到这些洞内，这样贴塑莲瓣纹与坯胎粘合得更牢固，不容易掉落，这是对较重的贴塑件的工艺操作技巧，对于较薄较轻的贴塑件就没必要这样处理，所以在内壁对应薄贴塑件的地方就没有发现这种戳洞，在外壁没有贴塑件的青瓷罐内壁更没必要戳洞了，这充分体现了古代工匠对青瓷装饰工艺上的智慧，也为我们鉴定六朝青瓷莲花尊提供了宝贵的依据。
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1924年安特生在甘肃省广河县半山村发现了马家窑文化半山类型后不久，又在青海省湟水流域发现并命名了马家窑文化的马厂类型。马厂类型是因为最早发现于青海民和县马厂塬而得名，在距今4350年至4050年之间。从考古发掘来看，其分布范围与半山类型大致相同，只是发展到了河西走廊的西端玉门一带，主要在甘肃和青海两省境内。
马厂类型是继半山类型后发展起来的文化类型，个别地方与半山类型同时并存，但主流晚于半山。半山类型结束后，马家窑文化进入马厂类型，分两支继续发展：一支以青海乐都县柳湾为代表，主要分布于兰州以西及青海地区，此支后发展为齐家文化;另一支沿河西走廊向西北发展，以甘肃省永昌县鸳鸯池遗存为代表，逐渐演变为四坝文化，向西进入新疆中部，最后在新疆绝迹。
马厂类型的墓葬发现最多，随葬品以彩陶为主。属于该类型的房屋遗址附近，也常有烧制陶器的窑址被发掘出来。马厂类型的重要遗址主要有：白道沟坪遗址，位于甘肃省兰州市黄河北岸一黄土台地上，墓葬集中在刘家坪，已清理出陶窑12个;鸳鸯池遗址，位于甘肃省金昌市河西堡金川河西岸，已清理出半山和马厂时期墓葬共189座，出土马厂类型彩陶190件，彩陶纹饰以几何纹为主，以单耳筒状杯最具特色;柳湾遗址，位于青海省乐都县高庙乡柳湾村湟水北岸，遗址面积近12万平方米，共挖掘墓葬1700多座，其中马厂时期墓葬892座，出土了大量的马厂时期彩陶。
在马家窑文化彩陶中，与石岭下类型、马家窑类型和半山类型相比，马厂类型彩陶的数量相对多一些。据有关专家估计，全部马家窑文化彩陶相加还不超过十万件，而马厂彩陶最多也超不过六万件。这一数量根本无法与全世界的10多亿件瓷器存量相比。
马厂类型文化彩陶分为早、中、晚三期。马厂早期陶器组合以彩陶双耳罐、小粗陶双耳罐为主，双耳彩陶壶体形矮胖，短颈侈口，长颈彩陶壶多直口，流行黑红两彩和锯齿纹，某些因素和半山陶器颇相类似。马厂中期彩陶数量大增，彩陶双耳罐数量减少，彩陶壶由肥变瘦，颈部逐渐加长，腹微内收。马厂晚期彩陶数量减少，彩陶壶更显瘦长，腹部内收明显，仅施淡淡一层红色陶衣而不饰彩的双耳壶十分多，出现了素面敛口瓮等新的器物和折肩的作风。
马厂类型彩陶，陶器种类繁多，主要有壶、瓶、罐、碗、盆、杯等，以瓶和罐的数量为最多。马厂的器型大部分脱胎于半山类型，但有了进一步的丰富和变化，增加了一些新的器型，最具代表性的是单耳带鋬的筒状杯。马厂彩陶器的造型特点更像一个圆球体向下延伸出底部，马厂类型彩陶的最大直径一般在腰部。
马厂类型早期彩陶的花纹多承袭半山类型彩陶表达田园和土地的四圈纹，随后把四圈纹减成两圈纹，在另外两个侧面画上能够战胜水患、保护土地的蛙神纹，有些则全部画上了蛙神纹，而蛙神纹的画法形式非常繁多，有些常以抽象变形和解构的方法画成。马厂彩陶主要纹饰有：四大圆圈纹、变体神人纹、波折纹、回形纹、卦形纹、菱格纹、三角纹等，其中四大圆圈纹和变体神人纹为马厂类型的重要特征。锯齿纹消失，前期承接半山的双彩四圈纹，后期出现蛙神抱双圈纹、蛙神纹及变体蛙神纹。马厂彩陶的绘画特点是：半山彩陶的锯齿纹被去掉，有的彩陶将红彩直接涂成底色，在底色上以黑色线条表现图案。其画法粗犷、豪放、大胆、雄浑，类似于写意画形式，从某种程度上可以说马厂彩陶的绘画是中国写意画的源头。
尤其引人注目的是，马厂类型的彩陶上出现了大量的墨绘符号，一般绘制在器物的下腹部无纹饰处，常见的“○”、“×”、“卍”、“+”、“—”等形状，这些符号可能是当时一些氏族部落的记号，也可能是文字的前身。柳湾彩陶上的300多种符号已引起许多学者的尤其是文字学家的极大关注，这对破解汉字的最早起源和夏朝文字之迷有重要意义。
马厂类型在整体上仍处于中国彩陶的繁荣时间，虽然在马厂晚期已有衰落的趋势。马厂类型的彩陶，是继马家窑类型和半山类型之后，在艺术上达到了一个新的创造境界的十分珍贵的远古艺术彩陶，它以高古、纯朴、豪放、神秘的艺术感染力震撼着我们的心。

#古代瓷器# 【唐 巩县窑白釉双龙柄壶欣赏】形体高大，盘口，喇叭形高颈上饰凸弦纹两道，丰肩，鼓腹，下腹内收，假圈足。肩有衔瓶口的龙首柄一对，龙身弓曲，装饰华丽。

作为高古瓷来说，唐代瓷器造型在实用的基础上，应时而兴，出现了许多造型别致的新器型。这件双龙柄壶即是唐以前从未见过的新式样，它是在鸡首壶的基础上，吸收了外来胡瓶的特点而烧制的。壶身与鸡首壶身相似，但不用鸡首而用双龙形把手作装饰，极大地丰富了瓷器艺术的表现力。

胡瓶在波斯塞尚王朝（226年—651年）时期多见于金属制品。隋唐是我国封建社会繁盛的时期，与一些国家和地区的交往十分频繁，很多器物的造型、装饰均受到外来文化的影响。同样，隋及唐初盛行的这种造型，亦是受外来影响所致，它显示了唐代中外文化相互影响、相互交融的作用。