#每日名胜# ［安徽·九华山］
九华山位于安徽省池州市青阳县境内。九华山历经多次地质构造运动，形成了山地错落、险峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃的地貌景观。2019年4月17日，九华山地质公园被联合国教科文组织执行局批准列入世界地质公园名录。
九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗句“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
美丽的九华山
九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州，绵亘一百余公里，主要有99座山峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山世界地质公园内名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座之多。九华山是古代修道圣地之一，现今九华山仍然流传着许多与道教有关的故事和诗文，九华山不少地名也都与这些道教人物和传说有关。
九华天池高峡出平湖
九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。在九华山99座山峰中尤以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。山间古刹香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。现存寺庙中有佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗云：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。九华山以“香火甲天下”“东南第一山”闻名于海内外。
九华山下将军湖
九华山的魅力
九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长，有着典型的高山气候特点。九华山主体由燕山期花岗岩构成，群山众壑，以峰为主，怪石古洞，错落其间，溪流飞瀑，交织其中，奇丽清幽，相映成趣。
世界地质公园九华山
九华山的建筑是典型的徽派建筑。寺院与普通的皖南民居没有太大差别。在这里的寺院中有黛瓦、天井、马头墙、木雕等鲜明的徽派建筑特点。为了采光的需要，寺庙窗户比较大。有一种窗户叫槛窗，还有一种窗户叫裙板或腰板。
九华山花台
九华山处处有景，人移景换，清朝时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。春日，九华山满山吐芳，百鸟和鸣；夏日，九华山佳木繁荫，谷风清凉；秋日，九华山风霜高洁，别富情趣；冬日，九华山琼楼玉宇，超然空灵。
九华山位于安徽省池州市青阳县境内。九华山历经多次地质构造运动，形成了山地错落、险峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃的地貌景观。2019年4月17日，九华山地质公园被联合国教科文组织执行局批准列入世界地质公园名录。
九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗句“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
美丽的九华山
九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州，绵亘一百余公里，主要有99座山峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山世界地质公园内名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座之多。九华山是古代修道圣地之一，现今九华山仍然流传着许多与道教有关的故事和诗文，九华山不少地名也都与这些道教人物和传说有关。
九华天池高峡出平湖
九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。在九华山99座山峰中尤以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。山间古刹香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。现存寺庙中有佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗云：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。九华山以“香火甲天下”“东南第一山”闻名于海内外。
九华山下将军湖
九华山的魅力
九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长，有着典型的高山气候特点。九华山主体由燕山期花岗岩构成，群山众壑，以峰为主，怪石古洞，错落其间，溪流飞瀑，交织其中，奇丽清幽，相映成趣。
世界地质公园九华山
九华山的建筑是典型的徽派建筑。寺院与普通的皖南民居没有太大差别。在这里的寺院中有黛瓦、天井、马头墙、木雕等鲜明的徽派建筑特点。为了采光的需要，寺庙窗户比较大。有一种窗户叫槛窗，还有一种窗户叫裙板或腰板。
九华山花台
九华山处处有景，人移景换，清朝时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。春日，九华山满山吐芳，百鸟和鸣；夏日，九华山佳木繁荫，谷风清凉；秋日，九华山风霜高洁，别富情趣；冬日，九华山琼楼玉宇，超然空灵。
壬寅杂诗六首
其一
青树影兀兀，青天日杲杲。九陌少行人，八纮无流潦。我实受心役，浃衣步州道。游鱼身不悭，来食金饵好。气闭油膏生，骨重形骸老。彭铿赠我言，余年请自祷。
其二
土气蒸我足，天光泚我颡。独游沙堤路，茫然何所往。肆宅皆不开，幽幽绝尘响。邅回复参差，日睨且归鞅。寒暑三易节，斯人同畴曩。百结久旁迕，夜夜暗滋长。
其三
与人周旋久，气态如虫蚁。卮言一交锋，唯唯称汝美。君心若不惬，我愆合当死。归来卸假面，思之每嚼齿。古来旷达士，笑我牢于此。深宅扃重门，日日充双耳。
其四
飞灰污我镜，蠹鱼啮我书。微物每如此，令我意不舒。粉绵常拂拭，补绽欲如初。索瘢若新得，黯然漫嗟于。蔺生寄我言，世上无完琚。缁尘天地间，谁人可袚除。
其五
好风吹新襮，初日驱宿雾。天尽涂未殚，何事复前路。兔目似嘲人，盛年犹待哺。书业久荒芜，吟癖失本务。诸君何所往，杳冥飞鸿羽。归来见之子，墓前青柏树。
其六
今日买三卷，明日买两编。虽逊百城傲，略具一家笺。尘埃满书床，游丝空有年。鼠壤漫胸次，曾无三百篇。不识玉谿生，讵论王临川。与之相来往，对牛挥五弦。
其一
青树影兀兀，青天日杲杲。九陌少行人，八纮无流潦。我实受心役，浃衣步州道。游鱼身不悭，来食金饵好。气闭油膏生，骨重形骸老。彭铿赠我言，余年请自祷。
其二
土气蒸我足，天光泚我颡。独游沙堤路，茫然何所往。肆宅皆不开，幽幽绝尘响。邅回复参差，日睨且归鞅。寒暑三易节，斯人同畴曩。百结久旁迕，夜夜暗滋长。
其三
与人周旋久，气态如虫蚁。卮言一交锋，唯唯称汝美。君心若不惬，我愆合当死。归来卸假面，思之每嚼齿。古来旷达士，笑我牢于此。深宅扃重门，日日充双耳。
其四
飞灰污我镜，蠹鱼啮我书。微物每如此，令我意不舒。粉绵常拂拭，补绽欲如初。索瘢若新得，黯然漫嗟于。蔺生寄我言，世上无完琚。缁尘天地间，谁人可袚除。
其五
好风吹新襮，初日驱宿雾。天尽涂未殚，何事复前路。兔目似嘲人，盛年犹待哺。书业久荒芜，吟癖失本务。诸君何所往，杳冥飞鸿羽。归来见之子，墓前青柏树。
其六
今日买三卷，明日买两编。虽逊百城傲，略具一家笺。尘埃满书床，游丝空有年。鼠壤漫胸次，曾无三百篇。不识玉谿生，讵论王临川。与之相来往，对牛挥五弦。
服務有情：行出自困家居
作者：陳炳麟
新一代樂齡人士，相比起以前同齡的老友記，不論是組織能力或擴闊社交圈子的心態也較強，我透過社交平台推出的「樂齡行山 義工隊」，希望透過服務，令樂齡友如何自發組織活動及互助，從而逐漸推動同齡友自發組織活動，締造「長者自建新生活」，減少對社會服務的負擔。
據資料顯示，2021年年中人口預測為758萬，65歲及以上為數近145萬人，佔總人口約19.1%。目前只有30%多長者參加老人中心活動，由於參加人數少，現所有長者中心已不限居住在中心服務區域內的老人，所以一些老人均跨區入會，希望可得到「物資/着數」的福利，故現在30%多的人數其實不是實際人數，只是數字。至於那些有學識及經濟較佳者，多不喜往老人中心參加落伍的活動。
鑑於新一代樂齡友日常漸喜用電子產品上網消解寂寞生活、尋求知識、加入社交平台覓知音，所以我的服務對象乃使用社交媒體的樂齡友。由於他們退休後，工作的社交圈子已萎縮，親友也年老了，或可能已逝，行動不便了 ; 子女已離巢，也不喜加入太傳統的老人中心，因而逐漸「離群而活」，慢慢成為拿手機的「隱蔽長者」。
他們普遍希望，在尚算健康及「趁雙腳仍可走動，希望可到處走走。」唯誰人可助他們如願呢？
鑑於上述社會普遍「潮流」現象及樂齡友內心望「如願未償」，我們的兩個FB樂齡友社交平台(「退休前後的樂齡朋友」https://t.cn/A6aelhZf 及「樂齡友俱樂部」https://t.cn/A6aelhZ5) 除每天提供樂齡友各方勵志文字及安老服務資訊，亦舉辦行山活動，祈能接觸這些「離群」自力追求理想第三齡生活的朋友。
透過行山活動接觸樂齡友的需要，我們希望再可為他們提供其他服務，如參觀博物館、參加講座、舉辦太極運動班等義工服務。此兩個平台的服務初心目的，就是希望以外展手法，尋找「自閉的第三齡」，令其需要得可被關注，走出「自困的心境及家居」，不做「宅老」，可與社會共融互助，享受他們畢生貢獻社會的進步成果及福利。
深信大家總比舊一批前輩，如70-80歲的朋友健康、學識及義務工作貢獻能力强又強，若你是處於50至70歲的老友記，可有興趣參與我們此兩個社交平台，齊來做義工，以可為一些可能「失落」的樂齡友，帶來曙光的幸福，安渡「樂於生活的樂齡」黃昏年。
作者：陳炳麟
新一代樂齡人士，相比起以前同齡的老友記，不論是組織能力或擴闊社交圈子的心態也較強，我透過社交平台推出的「樂齡行山 義工隊」，希望透過服務，令樂齡友如何自發組織活動及互助，從而逐漸推動同齡友自發組織活動，締造「長者自建新生活」，減少對社會服務的負擔。
據資料顯示，2021年年中人口預測為758萬，65歲及以上為數近145萬人，佔總人口約19.1%。目前只有30%多長者參加老人中心活動，由於參加人數少，現所有長者中心已不限居住在中心服務區域內的老人，所以一些老人均跨區入會，希望可得到「物資/着數」的福利，故現在30%多的人數其實不是實際人數，只是數字。至於那些有學識及經濟較佳者，多不喜往老人中心參加落伍的活動。
鑑於新一代樂齡友日常漸喜用電子產品上網消解寂寞生活、尋求知識、加入社交平台覓知音，所以我的服務對象乃使用社交媒體的樂齡友。由於他們退休後，工作的社交圈子已萎縮，親友也年老了，或可能已逝，行動不便了 ; 子女已離巢，也不喜加入太傳統的老人中心，因而逐漸「離群而活」，慢慢成為拿手機的「隱蔽長者」。
他們普遍希望，在尚算健康及「趁雙腳仍可走動，希望可到處走走。」唯誰人可助他們如願呢？
鑑於上述社會普遍「潮流」現象及樂齡友內心望「如願未償」，我們的兩個FB樂齡友社交平台(「退休前後的樂齡朋友」https://t.cn/A6aelhZf 及「樂齡友俱樂部」https://t.cn/A6aelhZ5) 除每天提供樂齡友各方勵志文字及安老服務資訊，亦舉辦行山活動，祈能接觸這些「離群」自力追求理想第三齡生活的朋友。
透過行山活動接觸樂齡友的需要，我們希望再可為他們提供其他服務，如參觀博物館、參加講座、舉辦太極運動班等義工服務。此兩個平台的服務初心目的，就是希望以外展手法，尋找「自閉的第三齡」，令其需要得可被關注，走出「自困的心境及家居」，不做「宅老」，可與社會共融互助，享受他們畢生貢獻社會的進步成果及福利。
深信大家總比舊一批前輩，如70-80歲的朋友健康、學識及義務工作貢獻能力强又強，若你是處於50至70歲的老友記，可有興趣參與我們此兩個社交平台，齊來做義工，以可為一些可能「失落」的樂齡友，帶來曙光的幸福，安渡「樂於生活的樂齡」黃昏年。
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