刘良慧ll《人生与教育微语》155
灵魂之爱 方为人间上品
一个爱字，有着万种千般的说道。
一个爱字，牵扯从生到死的神经。
一个爱字，亮透人类进化的篇章。
小家亲情，灵魂之爱方为上品
人世间，蛇蝎父母，不孝子孙，古今有之，却是少有的另类。而普天之下，“可怜天下父母心”道出的皆世事常态，东方文明尤其是华夏文明中，家的概念特重，家事，家风，家教。从另一个角度去解读“家天下”就很形象很到位，“我爱我家”是平民百姓的至高无上，仁人志士皆治国、齐家、平天下。在中华民族的字典里，尤其父母为了子孙，可以毫不犹豫、倾其所有、掏心掏肺、掏钱掏物，掛在嘴上，捧在手里，放在心坎，多是唯儿孙唯大，不可取代…尽管如此这般，在物质条件相同情况下，父母与子孙亲情的密度、档位与持久，绝不只是衣食住行的表象；儿女在有灵魂之爱的父母眼中引以自豪的天平里，更在乎魂的高贵与爱的能量。至上亲情更煽情的燃点，在于灵魂的同心、同频、同率、同道。
男欢女爱 灵魂之爱方为上品
牵手，拥抱、接吻、交欢很安逸的，正常的人都会期待与沉浸其中。时间久了，靠什么呢？魂牵才有梦绕。男欢女爱的故事与现实中：一见钟情的不少，脑蛋身材的不少，门当户对的不少，金钱物质的不少……而满世界恋爱、婚姻、家庭的背后，三观的合拍、文化的相当、情趣的相投，责任的担当，心志的稳定，胸襟的开阔，才可能真的让爱不断的升华，让情持久的缠绵，让婚姻少了世俗，让家庭有了品位。即是俩口儿，能欣赏对方一辈子的更在乎修养与灵魂。现在的年轻人开口闭口一个“眼缘”，殊不知，“一生缘”的命脉却在灵魂之爱。
为政一官，灵魂之爱方为上品
官大官小，要事业为重，公平公正，爱民如子，共进共荣，共创共享。不管在什么位置上，真的这样去想、去做、去开拓、去坚持，有家人、战友、领班的情愫，就没有带不好的同心团队，就没有建不起的鱼水关系，就没有“人走茶凉”的冰冷存在。有这个水平的官是需要灵魂的，是需要灵魂之道、灵魂之光、灵魂之爱、灵魂之法的。有些人为什么“出事”？就出在淡忘了权力的出处、民心的尊重、利益的边界，游戏的规则，气度的魅力。那些没天地人家国事的小家子气的人，一般说来，灵魂都不咋的，就少去挤官场为好，您服不了众，只有吃不了兜着走。
与人为友，灵魂之爱方为上品
所谓朋友，不是一时哥们，不是狐朋狗友，就在于真，在于诚，在于相互，相互的了解，相互的理解，相互的尊重，相互的信任，相互的欣赏，相互的支撑，相互的向上向好向前，不口是心非，不势利唯物，不过河拆桥，不口密腹剑，尤其是非观、兴趣点、志向位趋于一致的，才有灵魂的相互开放，灵魂的相互交融、灵魂的相互碰撞、灵魂的互与火花，如此这般，才不至于成为平行线，同甘共苦皆可能，成为一辈子的朋友也尽可期待。
高贵的灵魂是自个修造出来的，常常在书山里跋涉与淘宝；多多行走在江湖中识人与做事；时时拷问在自省中知己与认路。至于庙堂之上的风景、风浪、风险，虽不是人人可近之与为之，也不失为人生的教科书，扪心解读多少有益，官品即入品，人民就是江山，江山就是人民。一个人的灵魂厚度与宽度甚至三维，总是折射在话语的把握、为人的分寸、做事的规矩、待人的礼节中，是人就跳不岀天地人的三界。所谓狡猾在时间面前就是掩耳盗铃，在灵魂与大爱面前就是小样一单。常说的自作聪明，所谓之“聪明反被聪明误”，能上教科书级别的案例多了是。
灵魂之爱 方为人间上品
一个爱字，有着万种千般的说道。
一个爱字，牵扯从生到死的神经。
一个爱字，亮透人类进化的篇章。
小家亲情，灵魂之爱方为上品
人世间，蛇蝎父母，不孝子孙，古今有之，却是少有的另类。而普天之下，“可怜天下父母心”道出的皆世事常态，东方文明尤其是华夏文明中，家的概念特重，家事，家风，家教。从另一个角度去解读“家天下”就很形象很到位，“我爱我家”是平民百姓的至高无上，仁人志士皆治国、齐家、平天下。在中华民族的字典里，尤其父母为了子孙，可以毫不犹豫、倾其所有、掏心掏肺、掏钱掏物，掛在嘴上，捧在手里，放在心坎，多是唯儿孙唯大，不可取代…尽管如此这般，在物质条件相同情况下，父母与子孙亲情的密度、档位与持久，绝不只是衣食住行的表象；儿女在有灵魂之爱的父母眼中引以自豪的天平里，更在乎魂的高贵与爱的能量。至上亲情更煽情的燃点，在于灵魂的同心、同频、同率、同道。
男欢女爱 灵魂之爱方为上品
牵手，拥抱、接吻、交欢很安逸的，正常的人都会期待与沉浸其中。时间久了，靠什么呢？魂牵才有梦绕。男欢女爱的故事与现实中：一见钟情的不少，脑蛋身材的不少，门当户对的不少，金钱物质的不少……而满世界恋爱、婚姻、家庭的背后，三观的合拍、文化的相当、情趣的相投，责任的担当，心志的稳定，胸襟的开阔，才可能真的让爱不断的升华，让情持久的缠绵，让婚姻少了世俗，让家庭有了品位。即是俩口儿，能欣赏对方一辈子的更在乎修养与灵魂。现在的年轻人开口闭口一个“眼缘”，殊不知，“一生缘”的命脉却在灵魂之爱。
为政一官，灵魂之爱方为上品
官大官小，要事业为重，公平公正，爱民如子，共进共荣，共创共享。不管在什么位置上，真的这样去想、去做、去开拓、去坚持，有家人、战友、领班的情愫，就没有带不好的同心团队，就没有建不起的鱼水关系，就没有“人走茶凉”的冰冷存在。有这个水平的官是需要灵魂的，是需要灵魂之道、灵魂之光、灵魂之爱、灵魂之法的。有些人为什么“出事”？就出在淡忘了权力的出处、民心的尊重、利益的边界，游戏的规则，气度的魅力。那些没天地人家国事的小家子气的人，一般说来，灵魂都不咋的，就少去挤官场为好，您服不了众，只有吃不了兜着走。
与人为友，灵魂之爱方为上品
所谓朋友，不是一时哥们，不是狐朋狗友，就在于真，在于诚，在于相互，相互的了解，相互的理解，相互的尊重，相互的信任，相互的欣赏，相互的支撑，相互的向上向好向前，不口是心非，不势利唯物，不过河拆桥，不口密腹剑，尤其是非观、兴趣点、志向位趋于一致的，才有灵魂的相互开放，灵魂的相互交融、灵魂的相互碰撞、灵魂的互与火花，如此这般，才不至于成为平行线，同甘共苦皆可能，成为一辈子的朋友也尽可期待。
高贵的灵魂是自个修造出来的，常常在书山里跋涉与淘宝；多多行走在江湖中识人与做事；时时拷问在自省中知己与认路。至于庙堂之上的风景、风浪、风险，虽不是人人可近之与为之，也不失为人生的教科书，扪心解读多少有益，官品即入品，人民就是江山，江山就是人民。一个人的灵魂厚度与宽度甚至三维，总是折射在话语的把握、为人的分寸、做事的规矩、待人的礼节中，是人就跳不岀天地人的三界。所谓狡猾在时间面前就是掩耳盗铃，在灵魂与大爱面前就是小样一单。常说的自作聪明，所谓之“聪明反被聪明误”，能上教科书级别的案例多了是。
【置顶】
1.本bot面向以下人士：
无法接受社会规则、融入社会生活，金钱能力地位不足的社会弱势群体；
焦虑抑郁双相等心理障碍及边缘偏执回避依赖讨好等人格障碍患者；
思想精神超脱于人类社会、不与世俗同流合污、向往隐居生活的你我。
2. ⚠️投稿前请注意：
bot追求【宁静祥和与世无争】的氛围
只接自说自话投稿！不接隔空喊话！
⚠️关于价值观投稿请看https://t.cn/A6oTSkuI
⚠️关于找认同投稿请看https://t.cn/A6oTSkuf
⚠️关于吐槽类投稿请看https://t.cn/A6oTSkuV
可撤稿
目前宝宝们建设过的投稿类型有：
诗歌、书摘、音乐、绘画、随笔、摄影……
欢迎开创更多类型～
3.投稿格式：【投稿】+内容
4.请善用花名打码，合在一个气泡内，24h未回复序号请重发
5.投稿前请自行解决版权问题，稿件默认匿名公开，如需粉见请说明
6.投稿内容不代表bot本人观点，也请大家友好交流，求同存异，不要在评论区吵架或攻击稿主
7.皮下追求三次元隐居，随时人生有梦
最后分享三张让bot心灵宁静的照片，希望宝宝们在浏览bot时能得到心灵的宁静与共鸣，祝各位赛博隐居愉快！爱你们[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
1.本bot面向以下人士：
无法接受社会规则、融入社会生活，金钱能力地位不足的社会弱势群体；
焦虑抑郁双相等心理障碍及边缘偏执回避依赖讨好等人格障碍患者；
思想精神超脱于人类社会、不与世俗同流合污、向往隐居生活的你我。
2. ⚠️投稿前请注意：
bot追求【宁静祥和与世无争】的氛围
只接自说自话投稿！不接隔空喊话！
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5.投稿前请自行解决版权问题，稿件默认匿名公开，如需粉见请说明
6.投稿内容不代表bot本人观点，也请大家友好交流，求同存异，不要在评论区吵架或攻击稿主
7.皮下追求三次元隐居，随时人生有梦
最后分享三张让bot心灵宁静的照片，希望宝宝们在浏览bot时能得到心灵的宁静与共鸣，祝各位赛博隐居愉快！爱你们[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
#做一个刚刚好的女子[超话]#《晨读——被熏黄的人心》——Sa柔儿
苏格拉底说过，他唯一知道的就是他一无所知。
我曾经认识一个人，他最初从医的时候是有梦的，带着对医学和救治他人的憧憬，每个病人都用心去治疗。到了后来他眼里只剩钱以后，我与他的关系逐渐疏远，因为我看不到闪着光亮的“医德”，取而代之的是三句不离钱的变质，必须夹杂着钱才能为你提供一点的帮助的嘴脸。
人人都需要钱，没有钱不可维持生存所需，但是人在钱的另外面——良知不该被金钱所腐蚀。当一个人处心积虑仗着你的信任而去设定好让你跳进来给钱的陷阱时，他的作风做派亦然不值得你尊重。
我也爱钱，你也爱钱，试问能够改变生活状态的金钱谁会不爱？但是君子爱财取之有道，人何必在那一点利益面前将自己折腾得面目全非，惹人生厌，最终与身边的人形同陌路？
伊壁鸠鲁把人类需要分为三类。
第一类是自然而必须的需要，诸如食物衣着。这些需要易于满足。一旦匮乏，便会产生痛苦。
第二类是自然，却不是必须的要求，例如某些感官的满足。
第三类是既非自然又非必要的需求。例如对奢侈、挥霍、炫耀以及光彩的渴望。这种需要向无底的深渊一样，是很难满足的。
于是，当我们无力增加财富，又不断企图增长权利时，不满之情便油然而生了。
我借此警醒自己，切不可走偏成为那样的人，余生很长，一颗本心仍是我坚守的事。
苏格拉底说过，他唯一知道的就是他一无所知。
我曾经认识一个人，他最初从医的时候是有梦的，带着对医学和救治他人的憧憬，每个病人都用心去治疗。到了后来他眼里只剩钱以后，我与他的关系逐渐疏远，因为我看不到闪着光亮的“医德”，取而代之的是三句不离钱的变质，必须夹杂着钱才能为你提供一点的帮助的嘴脸。
人人都需要钱，没有钱不可维持生存所需，但是人在钱的另外面——良知不该被金钱所腐蚀。当一个人处心积虑仗着你的信任而去设定好让你跳进来给钱的陷阱时，他的作风做派亦然不值得你尊重。
我也爱钱，你也爱钱，试问能够改变生活状态的金钱谁会不爱？但是君子爱财取之有道，人何必在那一点利益面前将自己折腾得面目全非，惹人生厌，最终与身边的人形同陌路？
伊壁鸠鲁把人类需要分为三类。
第一类是自然而必须的需要，诸如食物衣着。这些需要易于满足。一旦匮乏，便会产生痛苦。
第二类是自然，却不是必须的要求，例如某些感官的满足。
第三类是既非自然又非必要的需求。例如对奢侈、挥霍、炫耀以及光彩的渴望。这种需要向无底的深渊一样，是很难满足的。
于是，当我们无力增加财富，又不断企图增长权利时，不满之情便油然而生了。
我借此警醒自己，切不可走偏成为那样的人，余生很长，一颗本心仍是我坚守的事。
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