以前女权也双标,为何似乎没有现在波澜壮阔?
很简单,以前女权还是小范围圈地自萌,现在女权已经出圈,扩大化后基本上任何只要是人类做的事物都可以跟女权扯上关系,毕竟事件里不是男人就是女人……不对,现在是非人事物也可以跟女权扯上关系[允悲]
而女权影响扩大之后,已显著被更广大的圈外人群看到,这些更多数的人可不会管你理念如何,只会用“现实大规则”看你怎样做并加以判断
女权此时如果再继续双标,就会影响到大多数人的利益和观感,那对大多数人来说就先不谈你进步与否,最起码,你不能“我对优质男舔屏表达性欲我出轨我都有理,你在电梯看我一眼你流氓”对不对,哪有硬摁头让人认可的双标进步?
女权讲性别叙事,那你就得接受性别叙事的全部
你们女权既然只能看到男女然后群体攻击男性,别人拦不住,那好,那别人也只用男女论雌雄群体攻击女性时,你就不能跳出来说“这是性别对立”,是不是?
你尤其不能像“男买春女是男剥削女,女买春男还是男剥削女”一样,把自己性别叙事合理合法化,把“偏向男性”不合你意的性别叙事打为“性别对立”,这叫逻辑自爆的撒泼打滚
一句话,勇于连章鱼都能被用来出击就要承担后果,别搞“我打你正义你打我欺负弱女子嘤嘤嘤”,请像个成年人一样
欧美那边的女权为维护住自己的道德高地,目前已经抛弃1.0版本的双标叙事,承认了更“弱势”的少数群体以确保女权能完成逻辑自洽不自爆——咱这边,会走向何方?
尤其是,咱这边女权和欧美女权组成成分有区别
咱这舆论场女权的构成主体,是“粉圈+小资女+媚外殖壬”,粉红女权都是要被唾弃的存在,我并不认为这个阶级组成的群体具备欧美女权那种“成年人品质”
撒泼打滚她们很在行;
内部的逻辑自洽精神胜利她们也很在行;
但出圈后“让绝大多数人接受女权”的本事,我并不认为她们具备,大概率又会发展成“自女之上女男平等,在女之下穷男活该”的特色女权
很简单,以前女权还是小范围圈地自萌,现在女权已经出圈,扩大化后基本上任何只要是人类做的事物都可以跟女权扯上关系,毕竟事件里不是男人就是女人……不对,现在是非人事物也可以跟女权扯上关系[允悲]
而女权影响扩大之后,已显著被更广大的圈外人群看到,这些更多数的人可不会管你理念如何,只会用“现实大规则”看你怎样做并加以判断
女权此时如果再继续双标,就会影响到大多数人的利益和观感,那对大多数人来说就先不谈你进步与否,最起码,你不能“我对优质男舔屏表达性欲我出轨我都有理,你在电梯看我一眼你流氓”对不对,哪有硬摁头让人认可的双标进步?
女权讲性别叙事,那你就得接受性别叙事的全部
你们女权既然只能看到男女然后群体攻击男性,别人拦不住,那好,那别人也只用男女论雌雄群体攻击女性时,你就不能跳出来说“这是性别对立”,是不是?
你尤其不能像“男买春女是男剥削女,女买春男还是男剥削女”一样,把自己性别叙事合理合法化,把“偏向男性”不合你意的性别叙事打为“性别对立”,这叫逻辑自爆的撒泼打滚
一句话,勇于连章鱼都能被用来出击就要承担后果,别搞“我打你正义你打我欺负弱女子嘤嘤嘤”,请像个成年人一样
欧美那边的女权为维护住自己的道德高地,目前已经抛弃1.0版本的双标叙事,承认了更“弱势”的少数群体以确保女权能完成逻辑自洽不自爆——咱这边,会走向何方?
尤其是,咱这边女权和欧美女权组成成分有区别
咱这舆论场女权的构成主体,是“粉圈+小资女+媚外殖壬”,粉红女权都是要被唾弃的存在,我并不认为这个阶级组成的群体具备欧美女权那种“成年人品质”
撒泼打滚她们很在行;
内部的逻辑自洽精神胜利她们也很在行;
但出圈后“让绝大多数人接受女权”的本事,我并不认为她们具备,大概率又会发展成“自女之上女男平等,在女之下穷男活该”的特色女权
老槐树600多岁了,历经风雨沧桑。一半已经枯了,光秃秃的。另一半依然盎然着……
朋友说,我像树一样活着,也有着明确的生活姿势。平日里,我喜欢小资、文艺、优雅,也吃得起苦,担得起风雨,期待将来也享得了彩虹。
树有树的风树的骨,我不仅有我的风我的骨,还有自己的微光与散淡。愿所有树一样的女子都活得铮铮,底色一直清亮而自然。
朋友说,我像树一样活着,也有着明确的生活姿势。平日里,我喜欢小资、文艺、优雅,也吃得起苦,担得起风雨,期待将来也享得了彩虹。
树有树的风树的骨,我不仅有我的风我的骨,还有自己的微光与散淡。愿所有树一样的女子都活得铮铮,底色一直清亮而自然。
那些植物女子,是朵朴素的花,或野生的树,有着明确的生活姿势。不大众,不随波逐流。亦不过于小众,不落落寡欢。我们像野草、野花一样活着,不是人们想象中的小资、文艺、优雅,我们也能吃苦,担得起风雨,也享得了彩虹,植物女子是清净禅,是明心见性,她有她自己的风、自己的骨,自己的微光与散淡,却又饱满似银,活得铮铮,底色清亮而自然。——雪小禅
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