今日己亥年七月初七
七夕节～又称七巧节、乞巧节、七姐节、女儿节……是由星宿崇拜衍化而来，以“牛郎织女”民间传说为载体，祈福、乞巧及爱情为主题。
《北平岁时志》载“七夕暑退凉至，自是一年佳候”。
《酌中志》云：七夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山子，兵仗局伺候乞巧针。
《北京指南》记：七月初七日，闺人咸陈瓜果、酒饵、肴馔，邀请女眷作巧节，是夕小女子以碗水曝日下，各投小针，浮之水面……

日课录五代后唐人杨璞诗一首
《七夕》
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。

（上一条博文《藏琴录》彩凤鸣岐后半段）
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序云：“庚申二月十七日，公祭张文达公于岳云别业。入门有弹琴者，杨君宗稷也。鼓《平沙落雁》数段，声疏落，异时曲。初余家有古琴，制独钜，朱漆斑剥，声沉着，不似他琴作三弦音者。背携‘彩凤鸣岐’四字，琴身中携‘大唐开元二年雷威制’。庚子之乱，此琴并钞本《邻鹤斋琴谱》皆为人掠去，至是与杨君言及，杨君惊曰：‘曩从一小女子手购得一琴，即雷威也。’亟使持来相示，徽轸如故，而色少退矣。杨君嘱书其事，为成七古一章以纪实。”
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歌曰：“年年清明风似虎，通衢僻巷皆尘土。今年有雨洒京尘，且喜新晴日卓午。呼僮整驾出南郭，文达园林寻夙约。下车一拜旧知音，廿载交情浑如昨。相公门下多正人，不以存亡失其真。闻道年年逢此日，只鸡斗酒来重陈。座中忽有弹琴客，四海知名杨时百。援琴三鼓有余哀，别有伤心托弦索。先生弹罢询邦族，故园劫后余松竹。当年有琴名雷威，庚子兵荒失不复。先生大笑出一囊，朱漆赫然四尺长。背记雷威唐时制，鸣岐彩凤声悠扬。我持此琴三叹息，人失去依旧为人得。曾存定府先人言（余家旧藏书画珍玩多有钤先祖【曾存定府有恒堂】章者，概达观也）始信成亏两无惑。临分珍重不忍遽，敢以一言相委付。天下纷纷多伟人，莫教大力负之去。”
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又函云：“自清明岳云别业一听颖师琴，忽忽四月矣。胸次芜杂，迄未为雷威一证所由来，有负尊嘱，昨偶成七古一章，适后斋上公云日与先生挥塵（尘）清谈，已烦其转呈有道矣。日内后斋代呈时，望指其疵累而教之也。”
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后斋上公初封镇国将军，名溥侗，常称“侗将军”，别号西园主人。邃于昆曲音乐，得黄勉之指授，复精琴学。庚申以后，岳云别业常开琴会，多至七八十人。后斋上公相与提携之力也。
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《醉红颜
- -六月漳浦詩人節舊鎮荔枝即景》
/夏炜/诗/画

一抹绿一夜润熟了丹荔，流连
在漳浦悠远的旧镇
紫薇山中马上娇
依然传唱着古老的红颜
越千年乌石，马八骏
将珠圆玉润奉给
雨润珠圆的贵妃

莫再说红颜祸了那一江春水
所有元素怎能化合成一种结论
小女子梦里娇羞怯如昨
青山年年，醉朱颜

所有的传说都在月夜里绵延
不远处涌来歌吟的浪海
隐秘而有窃喜的欢愉
褪去你薄纱丹裙
真实的素颜如此干净
白

此刻
当抚一曲笑傲江湖
当伴一群妃子笑
当泡一壶醉香妃
临水照花
美人
今夜，谁是你一生的帝王？
2019.6.29夜

（福建通志》记载：“漳州荔枝极盛，而漳浦为最，紫薇山中产‘相袍紫’，‘马上娇’味甘丽、实大核小，啖两颗则肺腑清虚，飘然欲仙矣！”