最近总是会很为自己竟然依然深爱画画感到难过，怎么会还是很喜欢画画呢？
小的时候一直觉得自己不会坚持到以后的，从事美术工作只是美好的幻想。
然而屡屡受挫之后，写个综素自我介绍我竟然依然第一个说想从事美术工作为社会做点什么。去滑滑板散画画的心 竟然会买画回家。。。
怎么会这样呢。。令人挫败 https://t.cn/RI7nYAL
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南怀瑾先生：那个并非世人想象，是超越言语的境界
南懷瑾先生 南師如是說 2022-04-04 08:0
佛又以偈语回答说： “若说真实者。彼心无真实。譬如海波浪。镜中像及梦。一切俱时现。心境界亦然。境界不具故。次第业转生。” （这是说：如果要说心的真实体相，此心就根本没有世人所想象那样有一真实的东西存在。真实这个名词。也只是世俗知识上的一个观念，因此不可循名执相，妄求真实。譬如海水生起波浪，它就一时俱生，并非前后次第的出现。又如镜中照见形象，梦中显出各种境界，都是一时之间，同时俱现的。心的境界作用，也是如此，不过有时候它却有次第因缘的作用，互相依存，辗转生起业力的因果关系。） “识者识所识。意者意谓然。五则以显现。无有定次第。” （这是说：所谓识的意义，就是指此有分别了知的作用。最明显的，便是心理意识有分别然与不然的鉴别作用。前五识如：眼、耳、鼻、舌、身，它们有显现境界的现量功能，而且并不循一定的次第发生，当它在某处应用时，便显现出它的现量作用了。） “譬如工画师。及与画弟子。布彩图众形。我说亦如是。彩色本无文。非笔亦非素。为悦众生故。绮错绘众像。” （这是说：意识对于前五识，正如画师教导学画的弟子们，指挥他们如何去着色，如何去描画。至于内外的各种境界，犹如画画的彩色。境界本自无心，正像彩色的本身，本来就没有文彩。当它由人们的心意画成一张图画的时候，这张图画的本身，既非是笔，也不是无形象的白纸，只是综合各种线条与色彩，便构成为一幅图画了。如果仔细分析它的各个部门，也就根本没有东西。我说心意识等作用，也是如此，其实，都无真实的自性存在。） “言说别施行。其实离名字。分别应初业。修行示真实。真实自悟处。觉想所觉离。此为佛子说。” （这是说：为了言语文字表达它的功用，所以使用各种理论和譬喻来分别解说。至于心的真实体相，它根本是超越文字言说的一种境界。我之所以仔细地分析，只是为了初机认清心识的业力作用。如果要真正了知心的真实境界，只有修行求证，才能切实证得。因为心的真实体相，难有自悟自证，把能觉想的和所觉想的作用，一齐抛却，才能了知它的真实面目。） “愚者广分别。种种皆如幻。虽现无真实。如是种种说。随事别施设。所说非所应。于彼为非说。” （这是说：为了使无智的愚夫们容易了解，才广为分别，说出其中的道理。事实上，这种论辩，皆如梦幻，也无真实的意义，所有种种的解说，无非是因时、因地、因人，随事而说法，便建立各别的法相。如不能对机说法，你所说的与他所需要的并不相合，那在一般人们看来，就认为你在胡说乱道了。） “彼彼诸病人。良医随处方。如来为众生。随心应量说。” （这是说：佛所说的法，譬如良医的因病施药，都是随着众生心量的不同，而说不同的法，使他门随机悟入。） “妄想非境界。声闻亦非分。哀愍者所说。自觉之境界。” （这是说：凡夫们用妄想心来推测佛所说的心识体相，当然不能了解它的境界。即使声闻等人，以他们的智慧来体认，也不见心的本际。大慈大悲的佛陀所说的自心境界，唯有真正自觉内证的人，才能了知它的实际。） ——南怀瑾先生《楞伽大义今释》
南懷瑾先生 南師如是說 2022-04-04 08:0
佛又以偈语回答说： “若说真实者。彼心无真实。譬如海波浪。镜中像及梦。一切俱时现。心境界亦然。境界不具故。次第业转生。” （这是说：如果要说心的真实体相，此心就根本没有世人所想象那样有一真实的东西存在。真实这个名词。也只是世俗知识上的一个观念，因此不可循名执相，妄求真实。譬如海水生起波浪，它就一时俱生，并非前后次第的出现。又如镜中照见形象，梦中显出各种境界，都是一时之间，同时俱现的。心的境界作用，也是如此，不过有时候它却有次第因缘的作用，互相依存，辗转生起业力的因果关系。） “识者识所识。意者意谓然。五则以显现。无有定次第。” （这是说：所谓识的意义，就是指此有分别了知的作用。最明显的，便是心理意识有分别然与不然的鉴别作用。前五识如：眼、耳、鼻、舌、身，它们有显现境界的现量功能，而且并不循一定的次第发生，当它在某处应用时，便显现出它的现量作用了。） “譬如工画师。及与画弟子。布彩图众形。我说亦如是。彩色本无文。非笔亦非素。为悦众生故。绮错绘众像。” （这是说：意识对于前五识，正如画师教导学画的弟子们，指挥他们如何去着色，如何去描画。至于内外的各种境界，犹如画画的彩色。境界本自无心，正像彩色的本身，本来就没有文彩。当它由人们的心意画成一张图画的时候，这张图画的本身，既非是笔，也不是无形象的白纸，只是综合各种线条与色彩，便构成为一幅图画了。如果仔细分析它的各个部门，也就根本没有东西。我说心意识等作用，也是如此，其实，都无真实的自性存在。） “言说别施行。其实离名字。分别应初业。修行示真实。真实自悟处。觉想所觉离。此为佛子说。” （这是说：为了言语文字表达它的功用，所以使用各种理论和譬喻来分别解说。至于心的真实体相，它根本是超越文字言说的一种境界。我之所以仔细地分析，只是为了初机认清心识的业力作用。如果要真正了知心的真实境界，只有修行求证，才能切实证得。因为心的真实体相，难有自悟自证，把能觉想的和所觉想的作用，一齐抛却，才能了知它的真实面目。） “愚者广分别。种种皆如幻。虽现无真实。如是种种说。随事别施设。所说非所应。于彼为非说。” （这是说：为了使无智的愚夫们容易了解，才广为分别，说出其中的道理。事实上，这种论辩，皆如梦幻，也无真实的意义，所有种种的解说，无非是因时、因地、因人，随事而说法，便建立各别的法相。如不能对机说法，你所说的与他所需要的并不相合，那在一般人们看来，就认为你在胡说乱道了。） “彼彼诸病人。良医随处方。如来为众生。随心应量说。” （这是说：佛所说的法，譬如良医的因病施药，都是随着众生心量的不同，而说不同的法，使他门随机悟入。） “妄想非境界。声闻亦非分。哀愍者所说。自觉之境界。” （这是说：凡夫们用妄想心来推测佛所说的心识体相，当然不能了解它的境界。即使声闻等人，以他们的智慧来体认，也不见心的本际。大慈大悲的佛陀所说的自心境界，唯有真正自觉内证的人，才能了知它的实际。） ——南怀瑾先生《楞伽大义今释》
#鯽瓜瓜#DAY447 初始体重90.2kg
早63.9kg晚64.1kg没降还涨是意料之中了
●早上一个海盐生椰拿铁味的青团＋纯牛奶
上午火速从宿舍离开，跑学校里面找个能画画的地方，好多教室都被锁住了，好在至少找个大桌子能放下我的电脑和数位板
期间又玩了洛克王国，我的道具好像老是莫名丢失，今天上报了腾讯客服不知道有没有用；以及外放了网易云听女娃的歌，反正整栋楼就像末日危机一样只剩我一个人，所以哪怕就算是丧尸来了看到我的画都会开启沉默模式吧
●中午在学校食堂吃的红烧肉＋白切鸡＋花菜，半碗米饭，这一盘是15.3块钱，还是学校更便宜，肉菜盛的都是肉还比公司食堂便宜点
●吃完去了食堂旁边的水果店买了四个苹果当之后的早饭＋一盒番茄，20.9块钱，小番茄皮厚了点，但一盒全吃完了，明明打算当晚饭的
●晚饭17:00收拾好东西去食堂吃的两荤一素12块钱，没吃米饭，今天终于把第三节课的作业画完了，虽然已经出到第五节作业了但解决完一个作业之后的感觉真的太棒了
啊最近嘴巴的口腔溃疡？还是发炎？反正上下牙齿中间那块肉像是被咬破了一样肿着很痛苦 https://t.cn/Ryh9Hzs
早63.9kg晚64.1kg没降还涨是意料之中了
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●中午在学校食堂吃的红烧肉＋白切鸡＋花菜，半碗米饭，这一盘是15.3块钱，还是学校更便宜，肉菜盛的都是肉还比公司食堂便宜点
●吃完去了食堂旁边的水果店买了四个苹果当之后的早饭＋一盒番茄，20.9块钱，小番茄皮厚了点，但一盒全吃完了，明明打算当晚饭的
●晚饭17:00收拾好东西去食堂吃的两荤一素12块钱，没吃米饭，今天终于把第三节课的作业画完了，虽然已经出到第五节作业了但解决完一个作业之后的感觉真的太棒了
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