世界的变化是由大周期和小周期构成的,每个周期就是一个轮回,世界的本质就是各种轮回的组合。
一阴一阳之谓道。一个正加一个负就是一个完整的周期,也是一个整体。阴中有阳,阳中有阴,对立与统一,生生不息……这是万事万物都逃脱不了的规律。无论是投资创业婚姻你都要看清自己当前所处的节点。#读书##女性##认知#
一阴一阳之谓道。一个正加一个负就是一个完整的周期,也是一个整体。阴中有阳,阳中有阴,对立与统一,生生不息……这是万事万物都逃脱不了的规律。无论是投资创业婚姻你都要看清自己当前所处的节点。#读书##女性##认知#
一物有一身
一身一太极
着几千年中国传统文化的精髓,“太极”说的是一个理,这个理说的是道,所以谓道理。其大至宏观宇宙,小至水露至微,无不是这个道理。这个道理就是“阴阳二气之盈虚消长,造化之生生不息”。
《太极阴阳鱼图》,准确的向人们描述了阴阳二气的运动规律,其流畅的曲线,给人以恒动之感,喻示了宇宙间一切运动变化之过程。其一边小而至大,一边大而至小。头尾相接,阴阳交互,动静相倚,周详活泼,妙趣自然。所谓“大以成大,小以成小,大之而立天地,小之而悉秋毫”,浑然太极之理,无乎不在。所以万物之气皆天地,合之而为一天地;天地之气即万物,散之而为万天地。故不知一,不足以知万;不知万,不足以言太极。“太极”之宗旨,乃不息之道。其“一阴一阳”。就是辩证法,其“盈虚消长”,就是事物矛盾的对立统一和转化规律。
人人事事皆太极,所谓一物一太极,物物皆太极,抽象的理说的是太极,具体的物说的也是太极,“浑然太极之理,无乎不在”,这个世界就是太极世界。
一身一太极
着几千年中国传统文化的精髓,“太极”说的是一个理,这个理说的是道,所以谓道理。其大至宏观宇宙,小至水露至微,无不是这个道理。这个道理就是“阴阳二气之盈虚消长,造化之生生不息”。
《太极阴阳鱼图》,准确的向人们描述了阴阳二气的运动规律,其流畅的曲线,给人以恒动之感,喻示了宇宙间一切运动变化之过程。其一边小而至大,一边大而至小。头尾相接,阴阳交互,动静相倚,周详活泼,妙趣自然。所谓“大以成大,小以成小,大之而立天地,小之而悉秋毫”,浑然太极之理,无乎不在。所以万物之气皆天地,合之而为一天地;天地之气即万物,散之而为万天地。故不知一,不足以知万;不知万,不足以言太极。“太极”之宗旨,乃不息之道。其“一阴一阳”。就是辩证法,其“盈虚消长”,就是事物矛盾的对立统一和转化规律。
人人事事皆太极,所谓一物一太极,物物皆太极,抽象的理说的是太极,具体的物说的也是太极,“浑然太极之理,无乎不在”,这个世界就是太极世界。
又见终南秋色
———自古有谁不死
离开了云南的蓝天白云,飞机落在了西安,一出飞机满眼都是灰蒙蒙的,是雾还是霾,总之让人很讨厌,但是当一踏上这片大地,心里就莫名的踏实,所以不悦也就归了尘,也许这就是宿命,或者说是归宿!
一场秋雨一场寒,好像今年来的更快,还没来得及用心感受到秋,就闻到了冬天的味道,街道上也依稀能看得到穿着羽绒袄的人。
以前回家总要喝口茶,觉得喝口茶,能消除外边的疲惫,能够荡除外边沾染的秽气,能够清扫肠道里在外胡吃的滋味,能够让心回到不在动荡的身体。。。总之一口茶,能解疲惫,能让心安。而现在我觉得如果不闻闻大山的气息,我还是没有安定下来。熟悉的地方,不同的季节,不同的景色,如果说相同那就是上一个秋,转眼又是一年,看似相同,又或不同,有道是:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同!老子说飘风不能终朝,骤雨不能终日,天地尚不能久,而况与人乎?若人不能久将何去?
道德经说,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄而乱之首也!礼之后何也?老子未再言,只言其乃乱之始也!乱之后必大治,故大治然后乱,乱然后大治,如此反复循环,生生不息,所谓的人类文明每前进一步就是离道远一步,一切有为皆背道而驰,然而这种背道而驰也恰恰是道的表现,是“天地”运转的常态,故道,非道,道,非道,道,如此往复循环是谓大道
人和物与事都是当下(时代)的产物,离开了当下(时间和空间)人无吉凶事无对错,活在当下,向往未来
道有阴阳而无吉凶,人有好恶故有善恶
———自古有谁不死
离开了云南的蓝天白云,飞机落在了西安,一出飞机满眼都是灰蒙蒙的,是雾还是霾,总之让人很讨厌,但是当一踏上这片大地,心里就莫名的踏实,所以不悦也就归了尘,也许这就是宿命,或者说是归宿!
一场秋雨一场寒,好像今年来的更快,还没来得及用心感受到秋,就闻到了冬天的味道,街道上也依稀能看得到穿着羽绒袄的人。
以前回家总要喝口茶,觉得喝口茶,能消除外边的疲惫,能够荡除外边沾染的秽气,能够清扫肠道里在外胡吃的滋味,能够让心回到不在动荡的身体。。。总之一口茶,能解疲惫,能让心安。而现在我觉得如果不闻闻大山的气息,我还是没有安定下来。熟悉的地方,不同的季节,不同的景色,如果说相同那就是上一个秋,转眼又是一年,看似相同,又或不同,有道是:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同!老子说飘风不能终朝,骤雨不能终日,天地尚不能久,而况与人乎?若人不能久将何去?
道德经说,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄而乱之首也!礼之后何也?老子未再言,只言其乃乱之始也!乱之后必大治,故大治然后乱,乱然后大治,如此反复循环,生生不息,所谓的人类文明每前进一步就是离道远一步,一切有为皆背道而驰,然而这种背道而驰也恰恰是道的表现,是“天地”运转的常态,故道,非道,道,非道,道,如此往复循环是谓大道
人和物与事都是当下(时代)的产物,离开了当下(时间和空间)人无吉凶事无对错,活在当下,向往未来
道有阴阳而无吉凶,人有好恶故有善恶
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