【<佛说却温黄神咒经>】 #红灸坊#
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
【<佛说却温黄神咒经>】
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
闻如是。一时佛游王舍城。竹林精舍。与四部弟子大众俱会。为说经法。尔时维耶离国。属疫气猛盛赫赫。犹如炽火。死亡无数。无所归趣。无方救疗。于是阿难长跪合掌。白佛言。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。说诸圣术。却彼毒气。令得安稳离众者患。佛告贤者阿难。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒热。百节欲解。苦痛难言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。为汝说之。阿难言。愿欲闻之。佛言。若四辈弟子。欲称鬼神名字之时。当言南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无十方诸佛。南无诸菩萨摩词萨。南无诸圣僧。南无咒师。今我弟子某甲所说神咒。即从其愿。如是神名。我今当说。沙罗佉。三说沙罗佉已。便说咒曰。
梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼
佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
却温神咒经
●【《佛说避瘟经》】
尔时，阿难长跪，合掌白佛言：世尊，彼南阎浮提世界，忽遭天行，瘟气瘴疫，烈如猛火，相进及，死亡无数。如何免之?
佛告阿难：汝当谛听。吾为汝说之：此病有七鬼，常吐恶毒气，以害人民。初得病时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难当。若有善男子、善女人，能知七鬼名，并诵此咒，当免此病。即说咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南无一切贤圣僧。闻我金刚密迹咒了，当为说其七鬼名字：曼多罗鬼。阿佉尼鬼。阿佉尸鬼。阿佉耶鬼。波罗尼鬼。阿佉罗鬼。波提利鬼。”
佛告阿难言：此七鬼其名如是。若有善男子、善女人，能知七鬼名字，书写此经，受持读诵，安贴净处，随身顶带。七鬼游行，见其名字，即当远离，不敢侵害。其被瘟毒，瘴气急病，尽皆消散。
金刚密迹经云：若有善男子、善女人，能读诵此经者，免一家灾难，免得无罪，得福无量。其身安稳，无有诸难。说是经已，天龙鬼神，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
●【《佛说断温经》】
尔时，佛在王舍城中，与诸大众俱会。阿难长脆合掌，白佛言：世尊。彼南阎浮提世界，忽遇天行温气瘴烈，如猛火横延，及死亡无数。如何免之?佛告阿难：汝可谛听，吾当为汝说。此病有鬼神，常吐恶毒，以害人民。初得病时，头痛寒热，百支节俱，苦痛毕切。阿难言：若有善男子善女人，能知七鬼神名字，作崇敬，当除此病患乎?为汝即说除病咒曰：
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃。
尔时，十方诸佛，诸大菩萨，一切贤圣僧，闻我说金刚秘密咒，亦说七鬼神名字曰：
梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。
汝等当知，此神名思念，速疾远离，不敢侵害。其人所被毒气，普皆消散，得金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
●【《南无佛说秘瘟经》】
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：「世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。」佛告阿难，汝当谛听吾为汝说，此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民，初得之时，头痛寒热，百节俱解，苦痛难言，若有善男信女，能知七鬼真名字，当免此难。咒曰：
“南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼吒。娑诃。”
佛告阿难：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即当远离，不敢侵害，其人物所被毒气，并皆消灭，得我金刚密迹，其身安乐，无诸患难。
佛说是经已，天龙八部一切大众，欢喜信受奉行。
月光遍照、月光菩薩，又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩，與日光菩薩同為東方淨土藥師如來之脅侍，輔弼弘揚正法，普渡有情眾。
《佛說大灌頂神咒經》云：
有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。
《藥師琉璃光如來本願功德經》云：
於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。
日光遍照 在佛法上表智慧，放射無量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷濛中醒覺；月光遍照在佛法上表靜定，映現明澈清輝，容攝大千芸芸眾生，使免於受貪、嗔、痴三毒逼惱。
日月麗空 月光菩薩與日光菩薩曾為手足，發願到這個黑暗的世界來做照世之明燈。照明黑暗
《覺禪鈔》云：過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心利樂眾生，二子也都發願供養。 梵士醫王即今藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。
《大悲心陀羅尼經》云：菩薩慈悲為懷，在無明暗夜中救度眾生。無論遇到什麼災難，只要一心虔誠念誦南無月光菩薩摩訶薩 聖號，就會得到月光菩薩的救度。若善男子善女人，誦持此神咒（大悲咒）者，發廣大菩提心，誓度一切眾生身持齋戒⋯⋯制心一處更莫異緣，如法誦持。是時當有日光菩薩、月光菩薩，與無量神仙，來為作證益其效驗。
經典中說，修行者在持誦《大悲咒》後，如能再加誦《月光菩薩陀羅尼》，便能除去一切障難病痛，成就一切善法，遠離各種怖畏。
月光菩薩陀羅尼：
深低帝屠蘇吒 阿若蜜帝烏都吒 深耆吒 波賴帝
耶彌若吒烏都吒 拘羅帝吒 耆摩吒 沙婆訶
《大悲心陀羅尼經》云：
誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處系。 此咒乃是過去四十恒河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故，除一切障難故，除一切惡病痛故，成就一切諸善法故，遠離一切諸怖畏故。
《華嚴經》云
菩薩清涼月 常遊畢竟空
眾生心垢淨 菩提影現中
月，喻圓滿清淨。 眾生本具自性清淨圓滿、皎潔如月，但因無始劫來的顛倒妄想，清淨的自性光明被煩惱所遮蔽，如滿月被浮雲遮蓋。
寒山大師說
吾心似秋月 碧潭清皎潔
無物堪比倫 教我如何說
月光菩薩的行願，是幫眾生找到自性之光。 我們往往將圓滿和光明寄託於明月，卻不知道自己自性本來圓滿，自心本來光明。 古人賞月，便是藉著月光菩薩的力量，洞察內心光明的真相。
月光三昧
普照乾坤
法界眾悉永蒙恩
一點淨圓明
性海澄清
隨處映禪心
願眾生在月光菩薩的加持下
照見清涼、皎潔的自性之光
祈願大家雙節快樂、一切吉祥
頂禮供養皈依月光遍照菩薩摩訶薩
頂禮供養皈依月光遍照菩薩摩訶薩
頂禮供養皈依月光遍照菩薩摩訶薩
《佛說大灌頂神咒經》云：
有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。
《藥師琉璃光如來本願功德經》云：
於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。
日光遍照 在佛法上表智慧，放射無量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷濛中醒覺；月光遍照在佛法上表靜定，映現明澈清輝，容攝大千芸芸眾生，使免於受貪、嗔、痴三毒逼惱。
日月麗空 月光菩薩與日光菩薩曾為手足，發願到這個黑暗的世界來做照世之明燈。照明黑暗
《覺禪鈔》云：過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心利樂眾生，二子也都發願供養。 梵士醫王即今藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。
《大悲心陀羅尼經》云：菩薩慈悲為懷，在無明暗夜中救度眾生。無論遇到什麼災難，只要一心虔誠念誦南無月光菩薩摩訶薩 聖號，就會得到月光菩薩的救度。若善男子善女人，誦持此神咒（大悲咒）者，發廣大菩提心，誓度一切眾生身持齋戒⋯⋯制心一處更莫異緣，如法誦持。是時當有日光菩薩、月光菩薩，與無量神仙，來為作證益其效驗。
經典中說，修行者在持誦《大悲咒》後，如能再加誦《月光菩薩陀羅尼》，便能除去一切障難病痛，成就一切善法，遠離各種怖畏。
月光菩薩陀羅尼：
深低帝屠蘇吒 阿若蜜帝烏都吒 深耆吒 波賴帝
耶彌若吒烏都吒 拘羅帝吒 耆摩吒 沙婆訶
《大悲心陀羅尼經》云：
誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處系。 此咒乃是過去四十恒河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故，除一切障難故，除一切惡病痛故，成就一切諸善法故，遠離一切諸怖畏故。
《華嚴經》云
菩薩清涼月 常遊畢竟空
眾生心垢淨 菩提影現中
月，喻圓滿清淨。 眾生本具自性清淨圓滿、皎潔如月，但因無始劫來的顛倒妄想，清淨的自性光明被煩惱所遮蔽，如滿月被浮雲遮蓋。
寒山大師說
吾心似秋月 碧潭清皎潔
無物堪比倫 教我如何說
月光菩薩的行願，是幫眾生找到自性之光。 我們往往將圓滿和光明寄託於明月，卻不知道自己自性本來圓滿，自心本來光明。 古人賞月，便是藉著月光菩薩的力量，洞察內心光明的真相。
月光三昧
普照乾坤
法界眾悉永蒙恩
一點淨圓明
性海澄清
隨處映禪心
願眾生在月光菩薩的加持下
照見清涼、皎潔的自性之光
祈願大家雙節快樂、一切吉祥
頂禮供養皈依月光遍照菩薩摩訶薩
頂禮供養皈依月光遍照菩薩摩訶薩
頂禮供養皈依月光遍照菩薩摩訶薩
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