冯小刚找李健写歌,李健写出来,他却连连摇头:“压不住这部电影,要不再写一首?”李健果断拒绝:“我就是这个感觉!”最后,听来听去,还是确定了这首。
那年,冯小刚拍《唐山大地震》,主题曲梁芒已经写好了歌词,冯小刚专门找到李健谱曲。
这首歌的名字是《23秒32年》,当时,看到这首词,李健当场就哼唱了起来。
但是冯小刚却说:“曲子似乎不够厚重,压不住这部电影。”
当即,冯小刚提出:“能不能再写一首?”
谁知,李健当面拒绝:“我就这种感觉。”
没办法,其实音乐就是这样,要的就是灵感,灵感一瞬,情感爆发,再改真的很难。
看着李健坚决的态度,冯小刚就先离开了,回去之后,他听了又听,最后,还是来找李健了。
冯小刚说:“听来听去,还是定了这一首!”
说实话,李健在音乐方面的造诣真的还不错,因为有才华,所以,才能在别人质疑自己的时候,果断说不。
不过,冯小刚也有自己的考量,因为这部剧真的很厚重,就连群众演员都入戏颇深。
拍一场烧纸的戏,就是讲震情10年以后,大街小巷都在烧纸,祭奠家里失去的亲人。
剧组请了很多唐山的群众演员。整条巷子里头一片哭声,当时冯小刚说:“停,停,我们拍完了。”他们说:“我们停不下来。”
所以,为一部好戏,仔细思量也是一种责任。
还记得笔者看这部电影的时候,哭的不能自已,尤其是张子枫演的小方登,听到母亲说“救弟弟”时,流下的那一滴眼泪,真的……
不知道大家看过这部电影没有,里面哪个场景感动了你?
那年,冯小刚拍《唐山大地震》,主题曲梁芒已经写好了歌词,冯小刚专门找到李健谱曲。
这首歌的名字是《23秒32年》,当时,看到这首词,李健当场就哼唱了起来。
但是冯小刚却说:“曲子似乎不够厚重,压不住这部电影。”
当即,冯小刚提出:“能不能再写一首?”
谁知,李健当面拒绝:“我就这种感觉。”
没办法,其实音乐就是这样,要的就是灵感,灵感一瞬,情感爆发,再改真的很难。
看着李健坚决的态度,冯小刚就先离开了,回去之后,他听了又听,最后,还是来找李健了。
冯小刚说:“听来听去,还是定了这一首!”
说实话,李健在音乐方面的造诣真的还不错,因为有才华,所以,才能在别人质疑自己的时候,果断说不。
不过,冯小刚也有自己的考量,因为这部剧真的很厚重,就连群众演员都入戏颇深。
拍一场烧纸的戏,就是讲震情10年以后,大街小巷都在烧纸,祭奠家里失去的亲人。
剧组请了很多唐山的群众演员。整条巷子里头一片哭声,当时冯小刚说:“停,停,我们拍完了。”他们说:“我们停不下来。”
所以,为一部好戏,仔细思量也是一种责任。
还记得笔者看这部电影的时候,哭的不能自已,尤其是张子枫演的小方登,听到母亲说“救弟弟”时,流下的那一滴眼泪,真的……
不知道大家看过这部电影没有,里面哪个场景感动了你?
18年看忽而今夏 喜欢章远
断断续续看了白宇演的很多电视剧
我突然发现 白宇可以和杨幂搭了
你真的越来越好了哇章远
所以能不能再跟卜冠今拍一次电影版的忽而今夏 我看一次哭一次的剧
对了 还是想说 你新演的这个剧很像哪个没有跟高考失之交臂的章远 也算是弥补了忽而今夏的遗憾 又让我想起来18年的夏天
断断续续看了白宇演的很多电视剧
我突然发现 白宇可以和杨幂搭了
你真的越来越好了哇章远
所以能不能再跟卜冠今拍一次电影版的忽而今夏 我看一次哭一次的剧
对了 还是想说 你新演的这个剧很像哪个没有跟高考失之交臂的章远 也算是弥补了忽而今夏的遗憾 又让我想起来18年的夏天
#片言即证[超话]#妙音菩萨品第二十四11
1⃣
诸佛菩萨时时事事处处
没有忘记演双簧,
旁敲侧击。真修行人,
相见无杂言,互勉念佛声。
你这个时候
不是两个人在修行,
是在旁敲侧击
专门讲给别人听。
诸佛菩萨处处都在示法,
实际上他问讯释迦牟尼佛,
就是讲给法会大众听,
让这些人生惭愧心。
要注意用智慧。有些人
是老虎屁股碰不得,
你们可以旁敲侧击演双簧,
这最起码让他知道七成八成,
他想发脾气还发不了。
这里的内容一目了然,
要理解菩萨的良苦用心。
2⃣
「众生能降服诸魔怨否」:
有哪些魔怨呢?
可大致分为十种:
一者,蕴魔。
色受想行识、
色声香味触法,是指一切的
实体之法,
实体之法已经形成了色法,
对我们的心就有一种
引诱和障碍。所以
这种魔怨视为众恶之本。
没有这些东西,我们
生不出种种的欲望来。
这就是物质力量,叫蕴魔。
二者,烦恼魔。
我们的贪嗔痴慢疑等,
就是这些思烦恼。
3⃣
三者,业魔。杀生啊、
贪图名闻利养啊,
意业、口业、身业,
起心动念都是在造业。
当然你造佛菩萨业,
就是业佛、业菩萨,
那不叫业魔。
就看我们怎样把持这个心。
一切的造业必受其报,
它如影随形,不相舍离。
它生生世世跟随我们。
作人、作鬼、作畜生、
作佛、作菩萨、作阿罗汉,
都叫「随业受报」。
4⃣
四者,心魔。
心魔与世界观对照,就是
怎样看待自己,
怎样看待周边环境,
怎样看待宇宙人生的真理。
最大的心魔就是我执,
自以为是。所以
「放下屠刀立地成佛」,
这个「屠刀」就是心魔。
你把这个世界观
当下一改正,你就是佛。
这是一切魔中最大的魔。
五者,死魔。
哪个人不怕死啊?
但是怕也逃不了这个关。
所以死对于一个人来讲
就好像天大的石头一样,
压住你喘不过气来。
5⃣
所以听经闻法,明白了
「如来藏」道理的人,
首先解除对死亡的恐惧,
这个死魔你已经战胜。
到死的时候你只会怕疼,
而不会怕死。
六者, 天魔。
包括那些鬼魔在内。
就是你身外之魔,
过去世的冤亲债主,
在天道、在神道、在鬼道,
他来干扰你。
也就是常说的
一个人中邪了,
这就是天魔、
鬼魔附体。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
诸佛菩萨时时事事处处
没有忘记演双簧,
旁敲侧击。真修行人,
相见无杂言,互勉念佛声。
你这个时候
不是两个人在修行,
是在旁敲侧击
专门讲给别人听。
诸佛菩萨处处都在示法,
实际上他问讯释迦牟尼佛,
就是讲给法会大众听,
让这些人生惭愧心。
要注意用智慧。有些人
是老虎屁股碰不得,
你们可以旁敲侧击演双簧,
这最起码让他知道七成八成,
他想发脾气还发不了。
这里的内容一目了然,
要理解菩萨的良苦用心。
2⃣
「众生能降服诸魔怨否」:
有哪些魔怨呢?
可大致分为十种:
一者,蕴魔。
色受想行识、
色声香味触法,是指一切的
实体之法,
实体之法已经形成了色法,
对我们的心就有一种
引诱和障碍。所以
这种魔怨视为众恶之本。
没有这些东西,我们
生不出种种的欲望来。
这就是物质力量,叫蕴魔。
二者,烦恼魔。
我们的贪嗔痴慢疑等,
就是这些思烦恼。
3⃣
三者,业魔。杀生啊、
贪图名闻利养啊,
意业、口业、身业,
起心动念都是在造业。
当然你造佛菩萨业,
就是业佛、业菩萨,
那不叫业魔。
就看我们怎样把持这个心。
一切的造业必受其报,
它如影随形,不相舍离。
它生生世世跟随我们。
作人、作鬼、作畜生、
作佛、作菩萨、作阿罗汉,
都叫「随业受报」。
4⃣
四者,心魔。
心魔与世界观对照,就是
怎样看待自己,
怎样看待周边环境,
怎样看待宇宙人生的真理。
最大的心魔就是我执,
自以为是。所以
「放下屠刀立地成佛」,
这个「屠刀」就是心魔。
你把这个世界观
当下一改正,你就是佛。
这是一切魔中最大的魔。
五者,死魔。
哪个人不怕死啊?
但是怕也逃不了这个关。
所以死对于一个人来讲
就好像天大的石头一样,
压住你喘不过气来。
5⃣
所以听经闻法,明白了
「如来藏」道理的人,
首先解除对死亡的恐惧,
这个死魔你已经战胜。
到死的时候你只会怕疼,
而不会怕死。
六者, 天魔。
包括那些鬼魔在内。
就是你身外之魔,
过去世的冤亲债主,
在天道、在神道、在鬼道,
他来干扰你。
也就是常说的
一个人中邪了,
这就是天魔、
鬼魔附体。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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