归处
大自然的循环规律是生、长、收、藏，表现在季节上就是春、夏、秋、冬，表现在宇宙间就是成、住、坏、空，表现在人生中就是生、老、病、死，表现在八卦中就是元、亨、利、贞和吉、凶、悔、吝。
生是来源，藏是归处。长是发散，收是收敛。这些都是阴阳的表现形式和发展规律。而阴阳的本质是能量的变化。对于地球上的万物来说，一切能量来自于太阳。所以说万物生长靠太阳。
阴阳互根，就是说阴阳必须互相依赖才能存在，也叫相反相成、对立统一。孤阴不生，独阳不长。阴阳离决，精气乃绝。就是说，阴阳只要一分开，就都消失了。阴阳合一才能生万物，就像男女必须结合才能生育后代。一个巴掌拍不响。
阴是物质，阳是能量。物质和能量可以互相转化。爱因斯坦还找到了这种转化的公式。比方说，汽油是物质，是阴。把汽油点燃就产生热，也就是能量，是阳。同时产生光亮，它是阴阳所生。汽油是精，点燃后的火是气，产生的光亮是神。
人的肉血是精，肉血中的热量是气，思想是神。精是物质，气是能量，神是功能。没有精，就产生不了气；没有气，就产生不了神。所以，人死如灯灭。油尽灯枯，既发不了热，也发不了光。那人的肉体死亡之后，灵魂还能不能到处游荡呢？想一想灯灭了之后还有没有光亮就知道了。
但是，人很难接受自己死亡之后就什么都没有了的现实！所以，我们都希望有来生，而且做了种种设想和描绘，搞得有鼻子有眼的。而且，爱因斯坦不是说物质和能量能够互相转化吗？既然汽油燃烧可以变成能量，而且能量是守恒的，那能量也应该能变成汽油啊！是的，原则上是可以。
人体也是物质，死了之后被埋进土里或烧成灰，这个物质还是存在的，并没有消失。那这些腐烂或被烧成灰的物质会不会某一天因缘际会又变成人呢？理论上也是可以的，毕竟万物都是循环的嘛！但是，正如汽油燃烧之后的能量再重新变成汽油的机率微乎其微一样，人被烧成灰之后又变成人的可能性也是很难期待的。
所以佛说，人死之后再得人身的可能性相当于“盲龟穿漂木”。就是说，大海上漂浮着一块木板，上面正好有个窟窿，而一只双眼瞎的乌龟在茫茫大海上寻找安身之处，有一天它把头一伸的时候，正好穿过那块木板的窟窿。这种机率有多大呢？这就是人死后再变成人的机率！按佛的说法就是，不知几亿几劫！
《金刚经》里有一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”什么叫有为法？我们都知道大自然是无为的，它本来就这样。那有为呢？就是人为。左边一个人，右边一个为，合起来就叫伪。伪的意思就是假。
所以，凡是自然存在的东西就叫真，凡是人为的东西就叫假。“一切有为法”，就是人做的一切。它们最终都跟做梦一样，都跟吹起来的气泡一样，都跟早上的露水一样，都跟天空的闪电一样。什么意思呢？转瞬即逝嘛！所以佛说，万法皆空。
什么叫事实真相？这就是事实真相。真相总是赤裸裸的，而人都是脆弱的。人最怕事实真相。所以我们都喜欢掩耳盗铃，喜欢自欺欺人。佛为什么要把赤裸裸的事实真相撕开给世人看呢？绝对不是为了让大家恶心、讨厌甚至恐惧，而是为了让大家觉醒、开悟，并珍惜当下难得的、短短的人生。所以，佛是大慈大悲，大智大慧，而不是愚昧众生以为的消极迷信。
大自然的循环规律是生、长、收、藏，表现在季节上就是春、夏、秋、冬，表现在宇宙间就是成、住、坏、空，表现在人生中就是生、老、病、死，表现在八卦中就是元、亨、利、贞和吉、凶、悔、吝。
生是来源，藏是归处。长是发散，收是收敛。这些都是阴阳的表现形式和发展规律。而阴阳的本质是能量的变化。对于地球上的万物来说，一切能量来自于太阳。所以说万物生长靠太阳。
阴阳互根，就是说阴阳必须互相依赖才能存在，也叫相反相成、对立统一。孤阴不生，独阳不长。阴阳离决，精气乃绝。就是说，阴阳只要一分开，就都消失了。阴阳合一才能生万物，就像男女必须结合才能生育后代。一个巴掌拍不响。
阴是物质，阳是能量。物质和能量可以互相转化。爱因斯坦还找到了这种转化的公式。比方说，汽油是物质，是阴。把汽油点燃就产生热，也就是能量，是阳。同时产生光亮，它是阴阳所生。汽油是精，点燃后的火是气，产生的光亮是神。
人的肉血是精，肉血中的热量是气，思想是神。精是物质，气是能量，神是功能。没有精，就产生不了气；没有气，就产生不了神。所以，人死如灯灭。油尽灯枯，既发不了热，也发不了光。那人的肉体死亡之后，灵魂还能不能到处游荡呢？想一想灯灭了之后还有没有光亮就知道了。
但是，人很难接受自己死亡之后就什么都没有了的现实！所以，我们都希望有来生，而且做了种种设想和描绘，搞得有鼻子有眼的。而且，爱因斯坦不是说物质和能量能够互相转化吗？既然汽油燃烧可以变成能量，而且能量是守恒的，那能量也应该能变成汽油啊！是的，原则上是可以。
人体也是物质，死了之后被埋进土里或烧成灰，这个物质还是存在的，并没有消失。那这些腐烂或被烧成灰的物质会不会某一天因缘际会又变成人呢？理论上也是可以的，毕竟万物都是循环的嘛！但是，正如汽油燃烧之后的能量再重新变成汽油的机率微乎其微一样，人被烧成灰之后又变成人的可能性也是很难期待的。
所以佛说，人死之后再得人身的可能性相当于“盲龟穿漂木”。就是说，大海上漂浮着一块木板，上面正好有个窟窿，而一只双眼瞎的乌龟在茫茫大海上寻找安身之处，有一天它把头一伸的时候，正好穿过那块木板的窟窿。这种机率有多大呢？这就是人死后再变成人的机率！按佛的说法就是，不知几亿几劫！
《金刚经》里有一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”什么叫有为法？我们都知道大自然是无为的，它本来就这样。那有为呢？就是人为。左边一个人，右边一个为，合起来就叫伪。伪的意思就是假。
所以，凡是自然存在的东西就叫真，凡是人为的东西就叫假。“一切有为法”，就是人做的一切。它们最终都跟做梦一样，都跟吹起来的气泡一样，都跟早上的露水一样，都跟天空的闪电一样。什么意思呢？转瞬即逝嘛！所以佛说，万法皆空。
什么叫事实真相？这就是事实真相。真相总是赤裸裸的，而人都是脆弱的。人最怕事实真相。所以我们都喜欢掩耳盗铃，喜欢自欺欺人。佛为什么要把赤裸裸的事实真相撕开给世人看呢？绝对不是为了让大家恶心、讨厌甚至恐惧，而是为了让大家觉醒、开悟，并珍惜当下难得的、短短的人生。所以，佛是大慈大悲，大智大慧，而不是愚昧众生以为的消极迷信。
这是最好的一个安靖镇宅的法宝（宣化上人）
宣化上人法汇
摘要
家庭若觉得有鬼怪，就请一部《药师琉璃光如来本愿功德经》到家里去供养。
这是最好的一个安靖镇宅的法宝
节选自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》
◎宣化上人 讲述
【 世尊。若于此经。受持读诵。或复为他演说开示。若自书。若教人书。恭敬尊重。以种种华香。涂香。末香。烧香。华鬘。璎珞。幡盖。伎乐。而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处。敷设高座。而用安处。尔时四大天王。与其眷属。及余无量百千天众。皆诣其所。供养守护。世尊。若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神。夺其精气。设已夺者。还复如故。身心安乐。】
文殊师利菩萨又称一声，“世尊”：说世、出世之尊！“若于此经”：说在将来像法时代，或者末法时代，若有人对这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，“受持读诵”：或者天天念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，或者对着本子来读，或者背着本子来诵念。“或复为他演说开示”：或者用你所知道的经中奥义的这种智慧，来为其他人演说，把它解释详细一点，或者开示，或者他有不明白的，你给他说比喻，令他明白了，令他也知道这部经典的重要性。
“若自书”：或者自己用这纸、笔、墨，书写这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，“若教人书”：或者你转教其他人来书写这一部经。“恭敬尊重”：你或者礼拜这一部经，或者你把这部经觉得很尊贵、很重视地供养起来。“以种种华香”：用种种的花，种种的香，什么香呢？“涂香、末香、烧香”：有这个涂香、有末香、又有烧香，“华鬘”：或者花鬘，用这花环来供养。“璎珞、幡盖、伎乐”：或者用璎珞，或者用幡盖，或者奏出种种赞佛的这种伎乐，“而为供养”：来供养这一部经。“以五色彩作囊盛之”：那么用五色的彩囊，来把这部经包上，装起来。“扫洒净处”：把那个房子里边都打扫干净了。“敷设高座”：把它供养到一个高的位子上，“而用安处”：再把它安处到高的地方，就表示恭敬。
“尔时”：在这个时候，就有“四大天王”，“与其眷属”：和四大天王一同的眷属，“及余无量百千天众”：和其余的，有无量无边百千那么多的天众，“皆诣其所”：诣，就是到了，都到这个供养经典的地方了，“供养守护”：都来礼拜这一部经，来守护这一部经。
“世尊，若此经宝流行之处”：说这个《药师琉璃光如来本愿功德经》，它所在之处，“有能受持”：假设若有人能以受持读诵这一部经。“以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德”：以他这个本愿的功德，“及闻名号”：和这个闻名号的功德，“当知是处”：你们大家应该知道，知道什么呢？就知道这个有经典的地方，“无复横死”：不会有人有什么意外，飞灾横祸而死的，不会有这个事件发生的。
“亦复不为诸恶鬼神，夺其精气”：也不会被这一切的诸恶鬼神，来把他这个精气给吞食了，给夺走了，他就没有气力了；“设已夺者”：或者已经有被诸恶鬼神把这个精气给夺去了，“还复如故”：这时候还会恢复如初，还会恢复健康的身体，“身心安乐”：身也得到安乐，心也得到安乐，那么就没有一切的烦恼，没有一切的灾难，没有一切凶横、不吉祥的事情发生。
所以你们无论哪一位，家庭若觉得有鬼怪，就请一部《药师琉璃光如来本愿功德经》到家里去供养，这是最好的一个安靖镇宅的法宝。
来自：法界佛教总会
————
大乘妙法莲华经浅释 https://t.cn/RRncAxg
《大佛顶首楞严经浅释》全集（宣化上人讲述） https://t.cn/AikplIg8
法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
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家庭若觉得有鬼怪，就请一部《药师琉璃光如来本愿功德经》到家里去供养。
这是最好的一个安靖镇宅的法宝
节选自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》
◎宣化上人 讲述
【 世尊。若于此经。受持读诵。或复为他演说开示。若自书。若教人书。恭敬尊重。以种种华香。涂香。末香。烧香。华鬘。璎珞。幡盖。伎乐。而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处。敷设高座。而用安处。尔时四大天王。与其眷属。及余无量百千天众。皆诣其所。供养守护。世尊。若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神。夺其精气。设已夺者。还复如故。身心安乐。】
文殊师利菩萨又称一声，“世尊”：说世、出世之尊！“若于此经”：说在将来像法时代，或者末法时代，若有人对这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，“受持读诵”：或者天天念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，或者对着本子来读，或者背着本子来诵念。“或复为他演说开示”：或者用你所知道的经中奥义的这种智慧，来为其他人演说，把它解释详细一点，或者开示，或者他有不明白的，你给他说比喻，令他明白了，令他也知道这部经典的重要性。
“若自书”：或者自己用这纸、笔、墨，书写这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，“若教人书”：或者你转教其他人来书写这一部经。“恭敬尊重”：你或者礼拜这一部经，或者你把这部经觉得很尊贵、很重视地供养起来。“以种种华香”：用种种的花，种种的香，什么香呢？“涂香、末香、烧香”：有这个涂香、有末香、又有烧香，“华鬘”：或者花鬘，用这花环来供养。“璎珞、幡盖、伎乐”：或者用璎珞，或者用幡盖，或者奏出种种赞佛的这种伎乐，“而为供养”：来供养这一部经。“以五色彩作囊盛之”：那么用五色的彩囊，来把这部经包上，装起来。“扫洒净处”：把那个房子里边都打扫干净了。“敷设高座”：把它供养到一个高的位子上，“而用安处”：再把它安处到高的地方，就表示恭敬。
“尔时”：在这个时候，就有“四大天王”，“与其眷属”：和四大天王一同的眷属，“及余无量百千天众”：和其余的，有无量无边百千那么多的天众，“皆诣其所”：诣，就是到了，都到这个供养经典的地方了，“供养守护”：都来礼拜这一部经，来守护这一部经。
“世尊，若此经宝流行之处”：说这个《药师琉璃光如来本愿功德经》，它所在之处，“有能受持”：假设若有人能以受持读诵这一部经。“以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德”：以他这个本愿的功德，“及闻名号”：和这个闻名号的功德，“当知是处”：你们大家应该知道，知道什么呢？就知道这个有经典的地方，“无复横死”：不会有人有什么意外，飞灾横祸而死的，不会有这个事件发生的。
“亦复不为诸恶鬼神，夺其精气”：也不会被这一切的诸恶鬼神，来把他这个精气给吞食了，给夺走了，他就没有气力了；“设已夺者”：或者已经有被诸恶鬼神把这个精气给夺去了，“还复如故”：这时候还会恢复如初，还会恢复健康的身体，“身心安乐”：身也得到安乐，心也得到安乐，那么就没有一切的烦恼，没有一切的灾难，没有一切凶横、不吉祥的事情发生。
所以你们无论哪一位，家庭若觉得有鬼怪，就请一部《药师琉璃光如来本愿功德经》到家里去供养，这是最好的一个安靖镇宅的法宝。
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2022.11.9分享
每天都有道不尽的体验，感受生命的丰盛，祝大家晚安好梦
今日录音《做好健康的第一责任人》第一章第四节——品味饶恕：吾善养吾浩然之气
十七人共读《道德经》第313天，已读326遍。
写分享前先录音“品味饶恕”，对此感触很深：
书言：“恕乃孔门之最深境界。欲知恕，从怒可知。怒者奴心也，心被奴则怒。心本君主，却受奴役，不能自在，不能做主。……如心为恕，如如然，如如不动，如心便是心本来的状态，与怒相反，是自在！……饶人者，自必得饶，如此则恕在其中矣，自在在其中矣！”
今早去同道参加完《做好健康的第一责任人》读书会，中餐打算吃热干面，和服务员确认几遍我需要全素的，服务员回答几遍都是有哪些荤食，感觉沟通障碍，觉察到怒心已起，幸好旁边的服务员听明白了！
为了今日的录音和分享，晚读《道德经》提前请假，录音时邀请的铃声响了两次，重录了两次，第一次还好，第二次心不平静了，在群里告知不要call我，我正在录音。录到“恕”时，突然觉得，恕人就是恕己，很快平静下来，继续录音。
读书会分享时言之凿凿，遇到实际问题情绪便出来，书言：“克己复礼”，克己就是克除自我，破除偏私，私我一除，所剩即礼即公，因公而有正，因正而离偏，情绪便自然弱化。
同道读书会今日分享第四章第四节——国学文化：博大精深的落脚点。一位同学分享后，梁老师让我们一起静心，全然地陪伴自己，不评判、不指责，接纳真实的自己。
体验到就是这样简简单单的和自己在一起，就可以如此满足，满足得让自己感动，如此而已。
突然觉察到自己不生病的时候，每日都忙忙碌碌，没时间让自己晒太阳，也没时间和自己在一起，不禁问自己：究竟为何而忙？内心有个声音：坚定地做减法。去除余食赘行！
另外今早晨读《世界上最神奇的24堂课》第三课：无须向外界求助，自己才是最强大的。
全然的信任自己，用潜意识来为我们工作，只需关注我们向往的目标就好，潜意识会自动联通宇宙，帮我们实现目标。这便是吸引力法则。开发内在无限的潜能，链接生命本自具足的能量。
把国学文化与此结合起来，其实这些智慧多年前自己就接触过，只是当时自己接受不到。现在意识到是自己认知不足，更重要的是德行的亏缺，无法与之同频，所以get不到高能量。
换个角度讲，其实这些智慧一直在我的生命中，期盼我去了解去靠近，感受到这份来自天地宇宙的大爱，内心非常感动，也由衷地感恩
告诉自己：放下头脑放下外求，我本具足！让自己轻松愉悦地活在当下，一切都是最好的安排
每天都有道不尽的体验，感受生命的丰盛，祝大家晚安好梦
今日录音《做好健康的第一责任人》第一章第四节——品味饶恕：吾善养吾浩然之气
十七人共读《道德经》第313天，已读326遍。
写分享前先录音“品味饶恕”，对此感触很深：
书言：“恕乃孔门之最深境界。欲知恕，从怒可知。怒者奴心也，心被奴则怒。心本君主，却受奴役，不能自在，不能做主。……如心为恕，如如然，如如不动，如心便是心本来的状态，与怒相反，是自在！……饶人者，自必得饶，如此则恕在其中矣，自在在其中矣！”
今早去同道参加完《做好健康的第一责任人》读书会，中餐打算吃热干面，和服务员确认几遍我需要全素的，服务员回答几遍都是有哪些荤食，感觉沟通障碍，觉察到怒心已起，幸好旁边的服务员听明白了！
为了今日的录音和分享，晚读《道德经》提前请假，录音时邀请的铃声响了两次，重录了两次，第一次还好，第二次心不平静了，在群里告知不要call我，我正在录音。录到“恕”时，突然觉得，恕人就是恕己，很快平静下来，继续录音。
读书会分享时言之凿凿，遇到实际问题情绪便出来，书言：“克己复礼”，克己就是克除自我，破除偏私，私我一除，所剩即礼即公，因公而有正，因正而离偏，情绪便自然弱化。
同道读书会今日分享第四章第四节——国学文化：博大精深的落脚点。一位同学分享后，梁老师让我们一起静心，全然地陪伴自己，不评判、不指责，接纳真实的自己。
体验到就是这样简简单单的和自己在一起，就可以如此满足，满足得让自己感动，如此而已。
突然觉察到自己不生病的时候，每日都忙忙碌碌，没时间让自己晒太阳，也没时间和自己在一起，不禁问自己：究竟为何而忙？内心有个声音：坚定地做减法。去除余食赘行！
另外今早晨读《世界上最神奇的24堂课》第三课：无须向外界求助，自己才是最强大的。
全然的信任自己，用潜意识来为我们工作，只需关注我们向往的目标就好，潜意识会自动联通宇宙，帮我们实现目标。这便是吸引力法则。开发内在无限的潜能，链接生命本自具足的能量。
把国学文化与此结合起来，其实这些智慧多年前自己就接触过，只是当时自己接受不到。现在意识到是自己认知不足，更重要的是德行的亏缺，无法与之同频，所以get不到高能量。
换个角度讲，其实这些智慧一直在我的生命中，期盼我去了解去靠近，感受到这份来自天地宇宙的大爱，内心非常感动，也由衷地感恩
告诉自己：放下头脑放下外求，我本具足！让自己轻松愉悦地活在当下，一切都是最好的安排
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