闲时拙作,致杨洋
清泉眼中蕴,碎星点点,似玉液琼浆,醉心离魂。
眉似剑戟,添几分逍遥,增几分潇洒,侠气几盈,试问谁描?
眉下山根起,苍山一跃,见其峰立山石,如缀珠;远而眺之,脊直若卧松,云雾横之,峰入云端,风起点花,苍山更覆雪,峰尖犹盛。得观此景,思君感怀。思君,思君,思君何日入我梦?
今得一玉,光亮可鉴人。乍思君,比之,不及卿之毫末。思君之肤,甚玉之色,复得梨之洁洁,杏之娇娇。念君,念君,念君今兮安乎?
曾闻他人语,薄唇之人,亦薄情哉。然今得遇卿,方晓他人之愚,亦感我之幸哉。君可见绛唇点红,娇比桃花,艳盛蔷薇?君可见朱唇复点脂,佳人情亦深深?盼君,盼君,盼君入我怀可乎?
感我得见君,知人生四喜莫不若此。夜之昏昏,有月相伴;路之漫漫,得君相逢。君如月,亦如水。柔则但闻泉之涓涓,刚则与石相击,水花四射,散之,落云化星,星罗漫天。云雾连天纵横,星隔纱相望。观此景乎,杨郎轻笑,落凡尘,享人间烟火,揽一世之繁。
忆余见君初,君八尺有余,立如柏,纤纤有力存,黑衣袭身,映病容如纸。见汝之昏昏,余心之绞绞。昔君大战四方,名震于市。今见君状,叹情爱之刃,伤人无形。人生七苦,汝得尝五苦。怜君兮情深且重,惜君兮为情所累,爱之不得,心之无怨,岁之终终,心无悔矣。
再得见君,少年怒马时,青春尚正茂。白衣挽长发,处倩女江湖;白球服,仰君姿,见君精神之磅礴,体魄之昂扬,见君之所信,见君未来之可期。
不悔见君之林动,热血之魂燃于不屈之体,辅以坚毅。忆君之泪落石阶根于无心,所见玩世之不恭皆为江湖之沉沉。
卿乎,君乎,一叶知秋乎,为梦战于游戏;
卿乎,君乎,于途郎乎,因梦研航天。卿指点江山之雄心,岁易未改。年近而立,百味尽尝。知世故哉,汝心如磐石,眼之澈未见浊也,笑之澈亦如往昔,去几分少年稚气,添几分岁月江湖。
今朝有燕,丰二兄相伴,稍解思君之苦。问君微博常发可乎?
惜君,惜君之所惜;怜君,怜君之所怜;盼君,盼君之所盼;愿君,愿君之所愿。此乃余之志也。
感我知卿苦,感我知卿思,感我知卿念,感我知卿心。此乃我之四感。
见君皎皎如月,不比日烈,不如星渺。
月有圆缺,唯君俱满;月有潮汐为伴,君有羊毛相随。
君比潘安美,一眼误终年。
作于2021.05.10
完于2021.05.11
------邻家小妹
清泉眼中蕴,碎星点点,似玉液琼浆,醉心离魂。
眉似剑戟,添几分逍遥,增几分潇洒,侠气几盈,试问谁描?
眉下山根起,苍山一跃,见其峰立山石,如缀珠;远而眺之,脊直若卧松,云雾横之,峰入云端,风起点花,苍山更覆雪,峰尖犹盛。得观此景,思君感怀。思君,思君,思君何日入我梦?
今得一玉,光亮可鉴人。乍思君,比之,不及卿之毫末。思君之肤,甚玉之色,复得梨之洁洁,杏之娇娇。念君,念君,念君今兮安乎?
曾闻他人语,薄唇之人,亦薄情哉。然今得遇卿,方晓他人之愚,亦感我之幸哉。君可见绛唇点红,娇比桃花,艳盛蔷薇?君可见朱唇复点脂,佳人情亦深深?盼君,盼君,盼君入我怀可乎?
感我得见君,知人生四喜莫不若此。夜之昏昏,有月相伴;路之漫漫,得君相逢。君如月,亦如水。柔则但闻泉之涓涓,刚则与石相击,水花四射,散之,落云化星,星罗漫天。云雾连天纵横,星隔纱相望。观此景乎,杨郎轻笑,落凡尘,享人间烟火,揽一世之繁。
忆余见君初,君八尺有余,立如柏,纤纤有力存,黑衣袭身,映病容如纸。见汝之昏昏,余心之绞绞。昔君大战四方,名震于市。今见君状,叹情爱之刃,伤人无形。人生七苦,汝得尝五苦。怜君兮情深且重,惜君兮为情所累,爱之不得,心之无怨,岁之终终,心无悔矣。
再得见君,少年怒马时,青春尚正茂。白衣挽长发,处倩女江湖;白球服,仰君姿,见君精神之磅礴,体魄之昂扬,见君之所信,见君未来之可期。
不悔见君之林动,热血之魂燃于不屈之体,辅以坚毅。忆君之泪落石阶根于无心,所见玩世之不恭皆为江湖之沉沉。
卿乎,君乎,一叶知秋乎,为梦战于游戏;
卿乎,君乎,于途郎乎,因梦研航天。卿指点江山之雄心,岁易未改。年近而立,百味尽尝。知世故哉,汝心如磐石,眼之澈未见浊也,笑之澈亦如往昔,去几分少年稚气,添几分岁月江湖。
今朝有燕,丰二兄相伴,稍解思君之苦。问君微博常发可乎?
惜君,惜君之所惜;怜君,怜君之所怜;盼君,盼君之所盼;愿君,愿君之所愿。此乃余之志也。
感我知卿苦,感我知卿思,感我知卿念,感我知卿心。此乃我之四感。
见君皎皎如月,不比日烈,不如星渺。
月有圆缺,唯君俱满;月有潮汐为伴,君有羊毛相随。
君比潘安美,一眼误终年。
作于2021.05.10
完于2021.05.11
------邻家小妹
木心《素履之往》
总觉得诗意和哲理之类,是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧,峰峦重叠的逻辑著作,哥德、黑格尔写完了也不言累,予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系,尼采戟指架构体系是不诚实--此二说令人莞尔。虽然,诚实亦大难,盖玩世各有玩法,唯恭,恭甚,庶几为玩家。吾从恭,澹荡追琢以至今日,否则又何必要文学。
总觉得诗意和哲理之类,是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧,峰峦重叠的逻辑著作,哥德、黑格尔写完了也不言累,予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系,尼采戟指架构体系是不诚实--此二说令人莞尔。虽然,诚实亦大难,盖玩世各有玩法,唯恭,恭甚,庶几为玩家。吾从恭,澹荡追琢以至今日,否则又何必要文学。
#荐书#
《素履之往》是2007年1月广西师范大学出版社出版的图书,作者是木心。
总觉得诗意和哲理之类,是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧,峰峦重叠的逻辑著作,哥德、黑格尔写完了也不言累,予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系,尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然,诚实亦大难,盖玩世各有玩法,唯恭,恭甚,庶几为玩家。吾从恭,澹荡追琢以至今日,否则又何必要文学。
#世界读书日##文学[超话]#
《素履之往》是2007年1月广西师范大学出版社出版的图书,作者是木心。
总觉得诗意和哲理之类,是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧,峰峦重叠的逻辑著作,哥德、黑格尔写完了也不言累,予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系,尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然,诚实亦大难,盖玩世各有玩法,唯恭,恭甚,庶几为玩家。吾从恭,澹荡追琢以至今日,否则又何必要文学。
#世界读书日##文学[超话]#
✋热门推荐