金刚经的智言慧语 :【生清淨心之人,虽未成佛,却已成就成佛之法。即离根尘识虚相,生清淨心实相。】 学佛实在讲,佛很慈悲,佛将修学的程序,都给我们讲得很清楚、很明白。你们都记得,天天都在念,可是你就不懂这个意思,白念了,也不晓得念给谁听。四弘誓愿是修行的次序,第一个你要发菩提心,要发真正觉悟的心。菩提心是什麽?度众生的心,捨己为人度众生,这是菩提心。先发心,不发心你就没办法做到,这是大事业,必须要有力量在推动他,让他精进不懈。世间法,你看看现在世间人,每天工作都辛苦,拼命在做,为什麽?为了钱好赚,就是钱在推动他,他才有精神去做;如果是你做,没钱给你,我相信他都回家睡大觉,什麽事他也不要干了。 佛菩萨他也不要钱,名闻利养什麽都不要,他为什麽也能够精进不懈、不疲不厌在那裡工作,菩提大愿在推动他。所以你没有这个心,人就会懈怠懒惰,就不肯精进。我们今天努力精进修学,为什麽?为度众生。从哪裡修起?断烦恼。你们想想,广学多闻只有增长烦恼,哪裡能断得了烦恼!
你们看《华严经》,善财童子在文殊菩萨那个地方,真正得到信心清淨。《四十华严》本末两会,本会是文殊师利菩萨为会主,是善财的根本的老师,善财的本师,在老师会下得清淨心,见思烦恼断了,破一品无明,老师不要他了,请他出去,出去参学,所以五十三参,成就后得智,后得智是无所不知。在本师老师那个地方求学是断烦恼,无知!般若无知,无知是根本智,是在文殊菩萨那裡成就的。成就根本智,才能够修后得智,根本智就是烦恼无尽誓愿断,后得智是法门无量誓愿学,它有次第的。我们今天修学,学大乘佛法,众生无边誓愿度不要了,烦恼无尽誓愿断也不要了。从哪裡学?就从第三条开始,法门无量誓愿学,没有学几天他成佛了。现在这个社会成佛的人很多,我常常听说,哪个成佛,哪个成什麽菩萨再来的。妖言惑众!跟佛法讲的完全颠倒,这怎麽得了!这个是错误的,所以一定要遵守佛的教诫。收起全文d
你们看《华严经》,善财童子在文殊菩萨那个地方,真正得到信心清淨。《四十华严》本末两会,本会是文殊师利菩萨为会主,是善财的根本的老师,善财的本师,在老师会下得清淨心,见思烦恼断了,破一品无明,老师不要他了,请他出去,出去参学,所以五十三参,成就后得智,后得智是无所不知。在本师老师那个地方求学是断烦恼,无知!般若无知,无知是根本智,是在文殊菩萨那裡成就的。成就根本智,才能够修后得智,根本智就是烦恼无尽誓愿断,后得智是法门无量誓愿学,它有次第的。我们今天修学,学大乘佛法,众生无边誓愿度不要了,烦恼无尽誓愿断也不要了。从哪裡学?就从第三条开始,法门无量誓愿学,没有学几天他成佛了。现在这个社会成佛的人很多,我常常听说,哪个成佛,哪个成什麽菩萨再来的。妖言惑众!跟佛法讲的完全颠倒,这怎麽得了!这个是错误的,所以一定要遵守佛的教诫。收起全文d
金刚经的智言慧语 :【生清淨心之人,虽未成佛,却已成就成佛之法。即离根尘识虚相,生清淨心实相。】 学佛实在讲,佛很慈悲,佛将修学的程序,都给我们讲得很清楚、很明白。你们都记得,天天都在念,可是你就不懂这个意思,白念了,也不晓得念给谁听。四弘誓愿是修行的次序,第一个你要发菩提心,要发真正觉悟的心。菩提心是什麽?度众生的心,捨己为人度众生,这是菩提心。先发心,不发心你就没办法做到,这是大事业,必须要有力量在推动他,让他精进不懈。世间法,你看看现在世间人,每天工作都辛苦,拼命在做,为什麽?为了钱好赚,就是钱在推动他,他才有精神去做;如果是你做,没钱给你,我相信他都回家睡大觉,什麽事他也不要干了。 佛菩萨他也不要钱,名闻利养什麽都不要,他为什麽也能够精进不懈、不疲不厌在那裡工作,菩提大愿在推动他。所以你没有这个心,人就会懈怠懒惰,就不肯精进。我们今天努力精进修学,为什麽?为度众生。从哪裡修起?断烦恼。你们想想,广学多闻只有增长烦恼,哪裡能断得了烦恼!
你们看《华严经》,善财童子在文殊菩萨那个地方,真正得到信心清淨。《四十华严》本末两会,本会是文殊师利菩萨为会主,是善财的根本的老师,善财的本师,在老师会下得清淨心,见思烦恼断了,破一品无明,老师不要他了,请他出去,出去参学,所以五十三参,成就后得智,后得智是无所不知。在本师老师那个地方求学是断烦恼,无知!般若无知,无知是根本智,是在文殊菩萨那裡成就的。成就根本智,才能够修后得智,根本智就是烦恼无尽誓愿断,后得智是法门无量誓愿学,它有次第的。我们今天修学,学大乘佛法,众生无边誓愿度不要了,烦恼无尽誓愿断也不要了。从哪裡学?就从第三条开始,法门无量誓愿学,没有学几天他成佛了。现在这个社会成佛的人很多,我常常听说,哪个成佛,哪个成什麽菩萨再来的。妖言惑众!跟佛法讲的完全颠倒,这怎麽得了!这个是错误的,所以一定要遵守佛的教诫。收起全文d
你们看《华严经》,善财童子在文殊菩萨那个地方,真正得到信心清淨。《四十华严》本末两会,本会是文殊师利菩萨为会主,是善财的根本的老师,善财的本师,在老师会下得清淨心,见思烦恼断了,破一品无明,老师不要他了,请他出去,出去参学,所以五十三参,成就后得智,后得智是无所不知。在本师老师那个地方求学是断烦恼,无知!般若无知,无知是根本智,是在文殊菩萨那裡成就的。成就根本智,才能够修后得智,根本智就是烦恼无尽誓愿断,后得智是法门无量誓愿学,它有次第的。我们今天修学,学大乘佛法,众生无边誓愿度不要了,烦恼无尽誓愿断也不要了。从哪裡学?就从第三条开始,法门无量誓愿学,没有学几天他成佛了。现在这个社会成佛的人很多,我常常听说,哪个成佛,哪个成什麽菩萨再来的。妖言惑众!跟佛法讲的完全颠倒,这怎麽得了!这个是错误的,所以一定要遵守佛的教诫。收起全文d
一旅游团游客,采摘了村民家的香椿芽,大约3斤,村民要500块钱。导游协商解决不行,警察出面解决也不行。
最后村支书出面,要求游客付款260,这到底怎么回事儿,为什的春芽这么值钱?
原来,该团队导游称,游客在路边采摘野香椿,当时村民看见了也没提醒,等他们采摘完了,村民找他们赔偿,说这是他们村里栽的香椿,要他们赔偿500块钱。
后来,导游说按市场价赔给他们,他们也不干。最后村支书说,未经允许就是偷,整个村里都挂了横幅,禁止采摘,所谓野生枝丫是村民种植的长出了地头外。最后协商的让游客赔付了260元。
对此有网友评论说手不贱不就没这事了,还得怨自己贪小便宜!另外导游要负责任,你带游客去那里干什么?我最有发言权,香椿芽,你采摘的是香椿芽,长成不是3斤 应该最少100斤以上,要你500真心不多。 香椿芽在最初期只有一枝上抓紧不过筷子粗,长成抓紧要比大拇指粗的多,长好几倍。你自己想!
也有网友评论说游客不应该大肆采摘,村里也不应该狮子大开口,游客能采多少啊,早市上是一小把三到五元钱,大概一两左右,我不确定啊,如果游客采的多,按市场价称重收费,如果很少就不要闹不愉快了,这都上新闻了,你们那里旅游业会不会受到影响啊,不要因小失大啊!讲一下具体哪里,免得大家上当受骗!
还有网友评论说这个地方我去过鹤壁这个地方我去过,名字忘了,就是个古村落,到处都是香椿树,春天看到香椿满山都是,肯定有人想去采摘,不可避免就有纠纷,建议不要去这样的地方。村民看见游客摘也不提醒,等别人摘完了再去要钱,明摆了就是敲诈。
对比大家怎么看?
最后村支书出面,要求游客付款260,这到底怎么回事儿,为什的春芽这么值钱?
原来,该团队导游称,游客在路边采摘野香椿,当时村民看见了也没提醒,等他们采摘完了,村民找他们赔偿,说这是他们村里栽的香椿,要他们赔偿500块钱。
后来,导游说按市场价赔给他们,他们也不干。最后村支书说,未经允许就是偷,整个村里都挂了横幅,禁止采摘,所谓野生枝丫是村民种植的长出了地头外。最后协商的让游客赔付了260元。
对此有网友评论说手不贱不就没这事了,还得怨自己贪小便宜!另外导游要负责任,你带游客去那里干什么?我最有发言权,香椿芽,你采摘的是香椿芽,长成不是3斤 应该最少100斤以上,要你500真心不多。 香椿芽在最初期只有一枝上抓紧不过筷子粗,长成抓紧要比大拇指粗的多,长好几倍。你自己想!
也有网友评论说游客不应该大肆采摘,村里也不应该狮子大开口,游客能采多少啊,早市上是一小把三到五元钱,大概一两左右,我不确定啊,如果游客采的多,按市场价称重收费,如果很少就不要闹不愉快了,这都上新闻了,你们那里旅游业会不会受到影响啊,不要因小失大啊!讲一下具体哪里,免得大家上当受骗!
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对比大家怎么看?
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