#无用与有用#
有用是什么——对自己有利。
无用是什么——对自己不利。
“有用的”意味着在与其他物种斗争中表现出优势来。无论是达尔文进化论的“物竞天择，适者生存。”还是马基雅维利的“利己主义。”都要求我们在面对选择时要做出对自己有利的决定，也只有对自己有利的决定才是有用的，否则就是无用的。从李白的“天生我材必有用。”到岳母的“精忠报国”再到当如今的“堪当大任，委以重用。”种种的名言警句都告诫着我们立志要做一个有用的人，要对国家有用，对社会有用，对人民有用••••一个“用”字深深地烙印在了国人的心中，“务实”也成了我们从先人那里所继承来的优良品德，而“实用主义”则更是已经成为了当今人们做事时的评判标准，朋友要交对自己有用的而不论是否品行端正，生活要多做对自己有用的事情而不论是否快乐，选择专业时要选择将来对自己有用的专业而不论是否喜欢•••••有用学之，无用弃之，“用”仿佛已经成为了整个社会的标尺，伴随着浮躁与快节奏的生活压力下“有用”已经变为了功利之用，浅薄之用，自私之用，狭隘之用•••••
在这个充满争斗的社会中，我们都变得焦躁与不安，也都变得喜欢上了吃快餐，喜欢上了急功近利。今天的投资明天就要得到回报，而不论它是否正当，今天交的朋友明天就会给自己带来利益，而从不会在乎他的精神世界是否丰富，他与我们是否知心。在今天“用”字的真正含义已被我们所曲解，我们把有用与功利划上了等号，并以此来指导我们人生的选择，那些不能给自己带来利益的事物是无用的，那些让自己浪费时间的事情是无用的，那些付出得不到回报的事情也是无用的。
当沉迷于追逐“有用”之事时，或许我们早已忘记了无用有时也是一种有用，无用也才方能从容。那些闲暇之余坐在阳台喝茶读书、小息片刻，给自己做上一顿美食、练练字、弹弹琴，这些看似对工作都是无用的事，但对于生活却是有用之事，它使得我们得以陶冶情操，得以静心思考，得以自由深邃。人的生命应包括肉体与灵魂，前者是基础，后者是升华，对于一个拥有健康的身体、洁净如初的心灵、丰富多彩的灵魂怎么能说是一种“无用”呢？
窗外沥沥的小雨让喧嚣的城市暂时安静了下来，街道上也不再有那么多的行人走动，午后的天空显得阴沉灰暗，天是灰蒙蒙的，屋内的人们只能打开灯光照亮，天也是阴暗的，同样阴暗的也有屋内抬头仰望想着做个有用的人。
2022.11.11 https://t.cn/A6ASWLou
有用是什么——对自己有利。
无用是什么——对自己不利。
“有用的”意味着在与其他物种斗争中表现出优势来。无论是达尔文进化论的“物竞天择，适者生存。”还是马基雅维利的“利己主义。”都要求我们在面对选择时要做出对自己有利的决定，也只有对自己有利的决定才是有用的，否则就是无用的。从李白的“天生我材必有用。”到岳母的“精忠报国”再到当如今的“堪当大任，委以重用。”种种的名言警句都告诫着我们立志要做一个有用的人，要对国家有用，对社会有用，对人民有用••••一个“用”字深深地烙印在了国人的心中，“务实”也成了我们从先人那里所继承来的优良品德，而“实用主义”则更是已经成为了当今人们做事时的评判标准，朋友要交对自己有用的而不论是否品行端正，生活要多做对自己有用的事情而不论是否快乐，选择专业时要选择将来对自己有用的专业而不论是否喜欢•••••有用学之，无用弃之，“用”仿佛已经成为了整个社会的标尺，伴随着浮躁与快节奏的生活压力下“有用”已经变为了功利之用，浅薄之用，自私之用，狭隘之用•••••
在这个充满争斗的社会中，我们都变得焦躁与不安，也都变得喜欢上了吃快餐，喜欢上了急功近利。今天的投资明天就要得到回报，而不论它是否正当，今天交的朋友明天就会给自己带来利益，而从不会在乎他的精神世界是否丰富，他与我们是否知心。在今天“用”字的真正含义已被我们所曲解，我们把有用与功利划上了等号，并以此来指导我们人生的选择，那些不能给自己带来利益的事物是无用的，那些让自己浪费时间的事情是无用的，那些付出得不到回报的事情也是无用的。
当沉迷于追逐“有用”之事时，或许我们早已忘记了无用有时也是一种有用，无用也才方能从容。那些闲暇之余坐在阳台喝茶读书、小息片刻，给自己做上一顿美食、练练字、弹弹琴，这些看似对工作都是无用的事，但对于生活却是有用之事，它使得我们得以陶冶情操，得以静心思考，得以自由深邃。人的生命应包括肉体与灵魂，前者是基础，后者是升华，对于一个拥有健康的身体、洁净如初的心灵、丰富多彩的灵魂怎么能说是一种“无用”呢？
窗外沥沥的小雨让喧嚣的城市暂时安静了下来，街道上也不再有那么多的行人走动，午后的天空显得阴沉灰暗，天是灰蒙蒙的，屋内的人们只能打开灯光照亮，天也是阴暗的，同样阴暗的也有屋内抬头仰望想着做个有用的人。
2022.11.11 https://t.cn/A6ASWLou
Norman，如今回头审视忽然就意识到原来从06年到14年间算是每四年就会沉迷于一种「求不得」的组合而不可自拔。从一切的起点夫范到复杂微妙的晁吴再到异曲同工的ゼトライ——人设关系虽是不同，但具备相似的核心魅力。每一组的其中一方都深陷虽复希求而不得之苦，不应天时不占地利不见人和，阴差阳错无法可解。纵使一方甘愿付出生命的代价，执着到最终能够打动对方但是由于对方所处的立场/坚持的信念和战略目标注定了不可能得到同等的回应，是情感表现上的绝对不对等，而其最高奥义即是这种单方面的无法回应实质上是在精神上同时折磨着双方。这种无解的求不得的美学呈现用陛下发自内心的那句诘问进行简单阐述便是“如果是得不到的东西，为什么我会看到”——这一句带有自我剖白意味的质问不仅是陛下面对闪闪发亮却总是触不可及时的不甘，恐怕也是吴王在将剑锋对准范蠡咽喉时脑海中的执念，晁天王卧于病榻用尽力气折断手中箭时的痛思。
记得当时看着陛下伸出手试图捕捉眼前破碎的光晕却只能绝望地发现自己越是渴求光明就越是滋生无穷尽的黑暗时，就不禁梦回那日在吴宫前，曾手执牛耳的霸主身中数箭匍匐于地，以一种近乎哀求的神态注视着红衣军师能予他解脱。
若说吴王和陛下都是因为另一方的立场和战略目标而注定求不得，那么相比之下晁天王完全是作为天命所归的炮灰和引子而存在——只是在饮恨九泉之前他都不曾怀疑过天机星对他的忠诚，直到最后一刻来临前他才意识到自己原是求不得的那一个。如此竟难以说清吴王和晁天王究竟哪个要幸运一些，是至死终于打动了那个总是处变不惊云淡风轻为了灭吴而假装已彻底臣服于自己的越国谋臣的吴王夫差，还是待油尽灯枯时才惊觉身边人早已离心离德渐行渐远却只是不动声色一味蛰伏最终给予自己精神致命一击的天王晁盖。
其实要对照论证起来和吴王作为同样“自损三千杀敌为零”的自毁帝王担当，陛下唯一的幸运在于他的感情并没有遭受到蒙蔽欺骗和利用，与来斗所有的爱憎纠葛都直来直去毫无掩饰，不过幸之不幸光与影的本质矛盾客观存在此消彼长和相生相克皆依从于天之道，无关个体抉择，着实无法可破。所谓绝对无解故而完美（在FS剧情强行化解了两者的冲突变相HE可以说是摧毁了角色的关系核心和美感，万分残念）
与之相对的吴王面对的是另一番个人选择引致的极端悲剧，这棋局放在其他人身上并非真的不可解，但偏偏他的对手是范蠡——即使在情上打动得了他也无法动摇他的信念，无法挽留无法占有，更无法令他舍弃求证己道之心，所以最后满盘皆落索。
而晁天王则又处于两种境地之间：是天命又不纯粹是天命，是个人的抉择又不单纯是个人的抉择。从作品创作意图和人物原型来说他的牺牲是必然的不可避免的，但是置身于其中又不免怀疑若能及早抽身认清事实是否仍有一丝转圜的余地——可惜这也仅是一厢情愿的假设而已。
现在回想起来对于「求不得」的be美学的追求大半是源于夫范，因此后来对于晁吴或是ゼトライ呈现的水中倒影更为唏嘘，痛苦的根源在于这种炽烈执着的想望得不到回应，最终这份欲念如同业火要将自我彻底焚尽。
记得当时看着陛下伸出手试图捕捉眼前破碎的光晕却只能绝望地发现自己越是渴求光明就越是滋生无穷尽的黑暗时，就不禁梦回那日在吴宫前，曾手执牛耳的霸主身中数箭匍匐于地，以一种近乎哀求的神态注视着红衣军师能予他解脱。
若说吴王和陛下都是因为另一方的立场和战略目标而注定求不得，那么相比之下晁天王完全是作为天命所归的炮灰和引子而存在——只是在饮恨九泉之前他都不曾怀疑过天机星对他的忠诚，直到最后一刻来临前他才意识到自己原是求不得的那一个。如此竟难以说清吴王和晁天王究竟哪个要幸运一些，是至死终于打动了那个总是处变不惊云淡风轻为了灭吴而假装已彻底臣服于自己的越国谋臣的吴王夫差，还是待油尽灯枯时才惊觉身边人早已离心离德渐行渐远却只是不动声色一味蛰伏最终给予自己精神致命一击的天王晁盖。
其实要对照论证起来和吴王作为同样“自损三千杀敌为零”的自毁帝王担当，陛下唯一的幸运在于他的感情并没有遭受到蒙蔽欺骗和利用，与来斗所有的爱憎纠葛都直来直去毫无掩饰，不过幸之不幸光与影的本质矛盾客观存在此消彼长和相生相克皆依从于天之道，无关个体抉择，着实无法可破。所谓绝对无解故而完美（在FS剧情强行化解了两者的冲突变相HE可以说是摧毁了角色的关系核心和美感，万分残念）
与之相对的吴王面对的是另一番个人选择引致的极端悲剧，这棋局放在其他人身上并非真的不可解，但偏偏他的对手是范蠡——即使在情上打动得了他也无法动摇他的信念，无法挽留无法占有，更无法令他舍弃求证己道之心，所以最后满盘皆落索。
而晁天王则又处于两种境地之间：是天命又不纯粹是天命，是个人的抉择又不单纯是个人的抉择。从作品创作意图和人物原型来说他的牺牲是必然的不可避免的，但是置身于其中又不免怀疑若能及早抽身认清事实是否仍有一丝转圜的余地——可惜这也仅是一厢情愿的假设而已。
现在回想起来对于「求不得」的be美学的追求大半是源于夫范，因此后来对于晁吴或是ゼトライ呈现的水中倒影更为唏嘘，痛苦的根源在于这种炽烈执着的想望得不到回应，最终这份欲念如同业火要将自我彻底焚尽。
#星火原创# 更懒的对联
明代有幅对联上下联都是相同文字，称为最懒的对联“好读书不好读书″七字，我试试作个更懒的对联。
上联: 干(gān)活不干(gàn)活；
下联: 干(gàn)活不干(gān)活。
社会上曾出现一种的现象，父母已年迈超出退休年龄，仍然继续找工作，既是为了养活自己，也为整天沉迷于游戏等玩意、不参加工作的子女早晚操心劳累。
因为这个世界很陌生，不知道怎么去面对。所以他们需要的是鼓励，更多的掌声。
多音字不同的读音，不同的词义，独特微妙的变化，呈现国学文化艺术的博大精深，引领我们进一步探索和进取。
2022年11月11日 盐步横江
#星火原创[超话]##点拍#
明代有幅对联上下联都是相同文字，称为最懒的对联“好读书不好读书″七字，我试试作个更懒的对联。
上联: 干(gān)活不干(gàn)活；
下联: 干(gàn)活不干(gān)活。
社会上曾出现一种的现象，父母已年迈超出退休年龄，仍然继续找工作，既是为了养活自己，也为整天沉迷于游戏等玩意、不参加工作的子女早晚操心劳累。
因为这个世界很陌生，不知道怎么去面对。所以他们需要的是鼓励，更多的掌声。
多音字不同的读音，不同的词义，独特微妙的变化，呈现国学文化艺术的博大精深，引领我们进一步探索和进取。
2022年11月11日 盐步横江
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