#中国美术史打卡# 顾恺之的《洛神赋图》是一幅绢本卷轴图。
曹植在水边漫步 （主人公神态和身形的描绘，和侍从的瘦小形成对比，突出其高大）与女神相遇后“解佩相赠”但是[人神之隔]注定了两人的爱情是以悲剧结尾。
画面中描绘出洛神朦胧的灵动，也描绘出衣物的轻盈。两人相遇后 出现众多神女（载歌载舞）天明女神离去后（女神不舍的回头），曹植追逐未果彻夜未眠，身旁两根燃烧的蜡烛有所体现。历史中曹植因在太子夺位中落败，曹植一直被曹丕怀疑，借用“香草美人”的文学创作手法，将失败的爱情比喻为在“政治仕途中的不如意”[人神殊途，暗喻兄弟反目]。顾恺之对其心有共鸣，胸有大志，是一种落魄才子、失意志士的共鸣。
绝妙之处：传神阿堵、迁思妙想、攒三聚五
为显示出女神的美貌，花卉、有山有水，洛神始终处于一种优美的环境。“人大于山，水不容泛”人物和马匹的疏密对比，在画面中不会显得呆板（错落有致）
《洛神赋图》相较于《女史箴图》更加成熟，显示出作者对于仕途的失望以及对自身的思考，在作品中投入自己的感情。
画面中的游龙、惊鸿是对原文的描画，突出女神的美貌。
最后的画面，曹植恋恋不舍的回头，马匹与卷首呼应。

出生的时间对一个人来说是很重要的，古人可以通过生辰八字推算出命运的劫难和福气，通过不同时段来看人的一生，而且在古代也是十分忌讳让别人知晓自己的八字，因为很多风水学就是用八字布局，而风水可以让运势变好，自然可以让运势变差。那么像男孩三月初三生日好吗？此日出生运势怎么样？

　　男孩三月初三生日好吗
　　该日生下来的男生样貌灵秀、心肠端正纯洁，与人交往也都平易近人，少有矛盾。尽管身体层面健康无忧，但家族缘份一般比较淡漠，有颠沛流离赴远地安家立业的趋向。
　　鬼节，天降司命之神，此子名利双收也!五阎王生日生下来的人，皆为卓越的人。3月3日生人，夫妇敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前景，35以后方来馀庆，男者离租，他乡发展趋势，平安的命。因此说，3月三生下来的男生好。

　　此日出生运势怎么样
　　整体大运：少年阶段运程及运势艰难，很难从兄弟家的这方面得到帮助和庇护，需要仰赖自己独立发展趋势;中年之后运程及运势渐渐开通，不论财产或事业皆有向上发展趋势的机遇。
　　初三出生之人，若是已经结婚者，应注意夫妻间虽然相处和睦，却有无法共同生活到老的问题；子女运薄弱的初三人，略有缺乏子女的现象，因此平日最好涵养德性，修身修德，以累积自身的福份，改善自我的子女运势。

　　三月初三生也叫什么
　　过去有种说法，将在鬼节当天出生的人叫“天胎”。而鬼节一般是是指正月十五日上元节，七月十五日中元节，十月十五日下元节，在南方有些地方将三月三和清明也算作了鬼节。
　　中国的星象命理学家把“天胎”的性格命名为“鹑火”，鹑火代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。所以此类人精力充沛、行动极快，从不会“三思而后行”。
　　很多人都觉得孩子跟鬼节扯上关系并不是多好，更是觉得鬼节当天出生的孩子会不吉利。当然也有人认为当天出生的孩子既然能够称为“天胎”，肯定天赋异禀，百无禁忌，是件值得高兴庆祝的事。

这是一本列在书单里好久的书，周末逛书店偶然发现决定买回来。因为上学时学过里边的文章，所以对这本书有很多设想。读下来发现，这更像是一本回忆散文（？），从地坛写起，又在地坛结束，里边刻画了很多读者记忆中的人事物，各具特色、颇有时代烙印。摘抄了很多，还是这两段最有感触：
1.在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着 “上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字———精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
2.他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
我永远感动并心向往之勇敢的人、向上的人、温柔的人、耐心的人，也希望自己成为那样的人。[酷][酷]