#感恩认识你[超话]# 法华经讲记-安乐行品第十四
文殊师利,又菩萨摩诃萨,不应于女人身,取能生欲想相而为说法,亦不乐见。若入他家,不与小女、处女、寡女等共语。亦复不近五种不男之人,以为亲厚。不独入他家,若有因缘须独入时,但一心念佛。若为女人说法,不露齿笑,不现胸臆,乃至为法,犹不亲厚,况复余事。不乐畜年少弟子、沙弥小儿,亦不乐与同师。常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利,是名初亲近处。
这第六条是远离「欲想」,防止男女之欲扰乱心性。在佛法里讲,妻子舍宅,甚于牢狱。这是欲界众生最难突破的问题。许多人即使学佛多年还放不下。这很可怜呐!许多人想挣脱家庭的束缚去修行,谈何容易。往往家庭破碎,父母不慈不悲,儿女不孝不顺,对于修行人来讲是天大的福报!天大的福报到手你还想扔掉,有没有智慧?已经成家之人,只有用智慧来慢慢地淡化家庭观念,淡化夫妻生活,淡化儿女情长。
作为弘扬《法华经》的菩萨,对女众说法心要清净,不能怀有欲想和邪念。不可以单独对异性传法,最起码要和一个有正知正见的人作伴,否则你浑身是嘴讲不清。第二个规定,亮门亮窗。如果确实需要个别交谈,必须是亮门亮窗。
#如来藏一心三藏##观世音菩萨闻思修##中国传统文化##诗词欣赏##涨知识#
文殊师利,又菩萨摩诃萨,不应于女人身,取能生欲想相而为说法,亦不乐见。若入他家,不与小女、处女、寡女等共语。亦复不近五种不男之人,以为亲厚。不独入他家,若有因缘须独入时,但一心念佛。若为女人说法,不露齿笑,不现胸臆,乃至为法,犹不亲厚,况复余事。不乐畜年少弟子、沙弥小儿,亦不乐与同师。常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利,是名初亲近处。
这第六条是远离「欲想」,防止男女之欲扰乱心性。在佛法里讲,妻子舍宅,甚于牢狱。这是欲界众生最难突破的问题。许多人即使学佛多年还放不下。这很可怜呐!许多人想挣脱家庭的束缚去修行,谈何容易。往往家庭破碎,父母不慈不悲,儿女不孝不顺,对于修行人来讲是天大的福报!天大的福报到手你还想扔掉,有没有智慧?已经成家之人,只有用智慧来慢慢地淡化家庭观念,淡化夫妻生活,淡化儿女情长。
作为弘扬《法华经》的菩萨,对女众说法心要清净,不能怀有欲想和邪念。不可以单独对异性传法,最起码要和一个有正知正见的人作伴,否则你浑身是嘴讲不清。第二个规定,亮门亮窗。如果确实需要个别交谈,必须是亮门亮窗。
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【陈皮說】-【愿天下人家,不独亲其亲不独子其子】
嘛呀,要笑死我了…如图
中国家长对孩子教育太重视,重视到只看得见自己的孩子…
但我的经验告诉我,只有社会是公平诚信的,好孩子才能拥有幸福、资质差点得孩子也能得到安稳的生活。多少人在吃这苦呢。不少吧。
因为男女是要联姻的,而且必须是和社会上不是亲属的别人家的孩子联姻组成家庭。现在婚姻的问题是不是这个只顾自家孩子️关系呢。
社会凶险,不只是因为钱吧。
好好教育孩子如何做一个对社会有益的人,尊重每个人,而不是只知道为自己为自家光宗耀祖的人吧。
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中国家长对孩子教育太重视,重视到只看得见自己的孩子…
但我的经验告诉我,只有社会是公平诚信的,好孩子才能拥有幸福、资质差点得孩子也能得到安稳的生活。多少人在吃这苦呢。不少吧。
因为男女是要联姻的,而且必须是和社会上不是亲属的别人家的孩子联姻组成家庭。现在婚姻的问题是不是这个只顾自家孩子️关系呢。
社会凶险,不只是因为钱吧。
好好教育孩子如何做一个对社会有益的人,尊重每个人,而不是只知道为自己为自家光宗耀祖的人吧。
大道之行,天下为公,
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——〔春秋至秦汉〕《礼记·礼运》
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——〔春秋至秦汉〕《礼记·礼运》
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