#片言即证[超话]#妙音菩萨品第二十四10

1⃣
是菩萨目如广大青莲华叶，
正使和合百千万月，
其面貌端正，复过于此。
身真金色，
无量百千功德庄严，
威德炽盛，光明照曜，
诸相具足，
如那罗延坚固之身：
这是对妙音菩萨
庄严身相的描述。
        「目如青莲华叶」，
表他的这种气质能给人
以清凉自在、解脱的感受；
「和合百千万月」，
是表他功德圆满；
「身真金色」，
是表他的道行，
       「金」是表真；

2⃣
「无量百千功德庄严」
这下面连续好几句，一直到
「那罗延坚固之身」，
这是从总体上概述
他已经        功德圆满，
往往从法身功德概述。
在通教别教里，把法身、
报身和化身来分别说明。
在圆顿大法里，
法身当下即是报身、化身，
               同样化身、报身
当下同时即是三身具足。
所以这里
「那罗延坚固之身」，
是表三身功德圆满。
「那罗延」
是表金刚不坏之身。

3⃣
入七宝台，上升虚空，
去地七多罗树：
这里以菩萨之身
示现「空有不二」，
譬喻「一心三谛」。
       「一心三谛」
就是「一心三藏」啊，
        来譬喻三身功德，
通过神通相显现出来。
「七宝台」就是舍利塔，
                   表化身。菩萨
在里面就是表法身舍利，
    本身就是   三身功德。
菩萨身坐七宝台，
               七宝台升起来，
这种动就是报身。

4⃣
就跟
多宝如来塔的表法一样，
上升到虚空，显现出
「空有不二，
    空中现有，
    有中即空」。
    那么「有」当下
是不是「空」啊？我们
从泥巴墙打一个碗大的孔，
这里面是不是「空」啊？
    那么在没有打空之前，
    这个是不是    空啊？
西瓜在这里，
    当下是不是「空」啊？
好好观照。
    那么西瓜是这样，
    色身是不是这样啊？
你当下是不是占据了
这么大的虚空啊？那
你走了以后，这里
有没有再留下
        一个虚空啊？

5⃣
有没有把虚空
带到其它地方去啊？
    没有啊。
到已，下七宝台，
以价直百千璎珞，
持至释迦牟尼佛所，
头面礼足，奉上璎珞，
而白佛言：世尊，
净华宿王智佛，问讯世尊：
少病少恼，起居轻利，
    安乐行不？四大调和不？
世事可忍不？众生易度不？
无多贪欲、瞋恚、愚痴、
嫉妒、悭慢不？
无不孝父母、不敬沙门、
邪见不善心、不摄五情不？
世尊，众生能降伏诸魔怨不？
久灭度多宝如来在七宝塔中，
来听法不？
又问讯多宝如来：
安隐少恼，堪忍久住不？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

张本智和14岁妹妹爆冷4-1击败伊藤美诚！日本乒乓一姐黑脸，连败获第6

11月13日，据港媒报道，日本top32强赛女子第五名争夺战，伊藤美诚再次遭遇冷门，1-4不敌14岁的张本美和，获得第六名。

伊藤美诚去年奥运会夺得混双冠军后一路走低，无法再击败中国选手不说，即便是面对日本的队友胜率也急速下滑，甚至在日本也丢掉了王者的位置，世界排名也持续下滑。

本次日本top32强赛，伊藤美诚不仅没有找回场子，而且在女单第三轮与平野美宇的比赛中被全面限制，最终8-11、10-12、1-11、5-11连丢4局，0-4惨败！2人从小就是一起成长的选手，平野美宇的确先出名，但伊藤美诚达到的高度是平野美宇所没有过的。因此，平野美宇早就已经佛系打球了，现在，伊藤美诚竟然也开始与平野美宇看齐了。

如果说1-11是伊藤美诚的耻辱，那么耻辱没有结束，面对14岁的张本智和妹妹张本美和，经验丰富的伊藤美诚已经是大姐姐了，但伊藤美诚依然落败，张本美和8-11、11-7、11-7、11-6、11-8完成逆转，4-1再次给了伊藤美诚致命一击。最终，伊藤美诚获得第六名，这是一个惨不忍睹的成绩。

现在的伊藤美诚，只剩下了黑脸，看上去年轻的选手都在超越她。实际上，伊藤美诚目前来看在巴黎奥运席位的竞争中都处于不利局面了！巴黎奥运会如果看不到伊藤美诚，可千万别奇怪。
#星闻杂志##张本美和#

华严经卷一讲解#（144）第三个是「法身藏」。我们的法身也藏在真心本性之中。成佛证得清淨法身，法身就是法界，法界就是法身。如果契入这个境界，你才晓得身土不二，法性身与法性土是一不是二。相有二，理是一，所以说非一非异。不能说是二，也不能说是一。身是法性身，是自性；土是法性土，是自性所现之相，「性相不二，理事一如」。我们应当常作如是观，也就是常常想这件事情，不管想得通想不通，要常常想尽虚空、遍法界是一个自己。常常想功德很大，宗门叫疑情，虽然搞不清楚，佛这麽说，我就这麽想。整个世界就是自己，这样慢慢的，你的心量自然就扩大，分别、执着渐趋淡薄。无论修学哪个法门，会有很大的帮助，帮助你开悟，帮助你契入。如果你想不通，《金刚经》上教我们想的方法很好，「梦幻泡影」。梦境中所有的境界都是自己，这个我们想想有道理。我们在梦中梦到很多人，都是自性变现，哪会有外人跑到我梦裡来，不可能；梦境中也有山河大地、也有虚空。我们现前这个境界就是梦，一点都不错。
晚上睡在床上作梦，是第六意识心做的梦，现代科学叫下意识。而现前环境，十法界依正庄严的梦境从哪裡来的？阿赖耶识变现的。学过唯识的人就知道本质相，阿赖耶的相分。阿赖耶的相分我们能不能接触得到？接触不到，你如果以为自己能接触得到，那是妄想。我们眼见，见到外面色相，是不是真的见？不是。我们怎麽可能真的见！真的见就入法界藏。我们今天是怎麽见的？就如同摄影机一样，摄影机照摄之后，再播放到萤幕上所看到的，不是现场真的见。我们眼睛张开像镜头一样，把外面境界相摄进去，摄进去就变成眼识的相分。我们能够分别的是第六意识，眼识没有分别，眼识只有了别。因此，实际上是眼识见、相两分，传播给第六意识；再由第六意识自己的见分缘自己的相分；又从这两个相分转播进去第七识，第七识也是自己的见分缘自己的相分，而产生执着。这是佛家讲的心理学，绝对不是世间大学心理学所能比拟的。未完待续！（意通）