#城市巡游记##秋游记#
琵琶湖的秋色，是城墙，是山林，是湖水，是层林尽染的湖光山色！！顺着坡道，绕湖一圈，东南西北四个角度有着不同的风景，枫叶，凉亭，小船，栈道，芦苇荡，这里显得格外安宁。猫儿都在悠哉的晒着太阳。
琵琶湖虽然不大，但是那颗只有一棵树的孤岛，也是一道别样的风景，绕着湖一圈最多的出现的是在这里拍婚纱照的，的确，这里适合取景。行走在山林湖泊之间，栈道的一部分紧靠城墙，对面对应的树色缤纷的紫金山，虽然它比起钟山的其他景点算不上惊艳，也没有太多的历史厚度。但是对于喜爱摄影的人来说，这里远眺紫金山，近邻明城墙的特色也算别具一格的风景线。湖光秋色，落日余晖，在城墙之上，在湖水之中，都是琵琶湖的样子！
它是散落在草丛中的明珠，很长一段时间不为人所知。直到十运会时的改造，才和前湖，燕雀湖一起，建成钟山风景区里重要的生态水系之一，也是最近邻城墙的湖。而这里不仅是市民热爱休闲漫步的地方，也是外地游客避开钟山热门景区落得个清新自在又安静的好去处，支起帐篷或户外毯，带着父母和小孩，一家人临湖而伴，其乐融融。
交通：地铁二号线苜蓿园站往西顺着城墙两公里左右，公交315，20路。当然，这么幽静的地方，还是尽量步行或骑行吧！
#南京旅行# https://t.cn/z821BML
琵琶湖的秋色，是城墙，是山林，是湖水，是层林尽染的湖光山色！！顺着坡道，绕湖一圈，东南西北四个角度有着不同的风景，枫叶，凉亭，小船，栈道，芦苇荡，这里显得格外安宁。猫儿都在悠哉的晒着太阳。
琵琶湖虽然不大，但是那颗只有一棵树的孤岛，也是一道别样的风景，绕着湖一圈最多的出现的是在这里拍婚纱照的，的确，这里适合取景。行走在山林湖泊之间，栈道的一部分紧靠城墙，对面对应的树色缤纷的紫金山，虽然它比起钟山的其他景点算不上惊艳，也没有太多的历史厚度。但是对于喜爱摄影的人来说，这里远眺紫金山，近邻明城墙的特色也算别具一格的风景线。湖光秋色，落日余晖，在城墙之上，在湖水之中，都是琵琶湖的样子！
它是散落在草丛中的明珠，很长一段时间不为人所知。直到十运会时的改造，才和前湖，燕雀湖一起，建成钟山风景区里重要的生态水系之一，也是最近邻城墙的湖。而这里不仅是市民热爱休闲漫步的地方，也是外地游客避开钟山热门景区落得个清新自在又安静的好去处，支起帐篷或户外毯，带着父母和小孩，一家人临湖而伴，其乐融融。
交通：地铁二号线苜蓿园站往西顺着城墙两公里左右，公交315，20路。当然，这么幽静的地方，还是尽量步行或骑行吧！
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11月12日，重庆主城区，全城按下暂停键，不过，卖菜的，送货的，今天更忙了！由于今天是特殊情况的第一天，所以，有人发现，有些地方的蔬菜涨价了，猪肉又贵又不好！不过，我这里，有好多超市、生鲜店、夫妻店，都正常配送，价格比较正常……而且，还有小商贩，直接把蔬菜运到已经被锁死的后门来贩卖，包包白还是卷心菜，2.5元1斤，火龙果8块钱1斤……好像是要贵了一点点的……不过，怎么说呢？！最近和未来几天，重庆卖菜的和送货的，也不容易呀！成本也提高了吧？！
卖菜的，送货的，大多都是睡在店铺里面，甚至有睡大街的（地下过道、建筑物挡风处）……确实不容易！
其实，我个人，或者说很多重庆人，其实可以接受蔬菜水果、鸡啊呀鱼肉的合理的正常的涨价……但是，如果是哪里坐地涨价，或者暴涨，确实必须要严肃查处！大家如果遇到这样的恶劣情况，可以留下充分有效的证据！#光线摄影学院曾兰老师##重庆头条#
卖菜的，送货的，大多都是睡在店铺里面，甚至有睡大街的（地下过道、建筑物挡风处）……确实不容易！
其实，我个人，或者说很多重庆人，其实可以接受蔬菜水果、鸡啊呀鱼肉的合理的正常的涨价……但是，如果是哪里坐地涨价，或者暴涨，确实必须要严肃查处！大家如果遇到这样的恶劣情况，可以留下充分有效的证据！#光线摄影学院曾兰老师##重庆头条#
此后几百年间，沙州一带几次易主更名。宋朝时归属西夏，失去了沙州之名；元朝时恢复；明朝时称沙州卫；清乾隆年间，又改为敦煌县。所谓敦煌，乃宏大昌盛之意。两汉至隋朝，此地是西方文化向东传播的门户，拥有灿烂辉煌的文化，故而称为敦煌，两千年后又恢复了这一名称。
鸣沙山上的千佛洞也在乾隆年间随地名改称为敦煌石窟。名称虽是如此，敦煌石窟本身却一直未能昌盛起来。它在敦煌附近是人尽皆知，但稍远一些就无人问津了。这种状况一直持续了很多年。
二十世纪初，道士王圆箓来到这里，发现了埋没在风沙中的石窟群。他选择其中一间住下，以便清扫这些石窟。这时距西夏入侵此地，已经过去了八百五十个年头。王道士身材矮小，其貌不扬，一眼便知是个粗鄙之人。
一日，他在洞中清理沙石灰尘，忽然发现甬道北侧墙面有一处鼓了出来，似要塌陷。他尝试用木棒刮掉凸起的部分，随即注意到那部分墙壁发出的声音与别处明显不同。他觉得蹊跷，就拿来一根粗粗的棒子，把一头抵在墙上用力推了两三下。起初没什么动静，他又用力推了推。忽然，墙壁竟然裂开了，露出一个洞口。他探头望向里面，黑乎乎的，什么也看不见。不过，既然墙土都掉向里面，想必那处有一个洞。
王道士取来铁锹，花了很长时间挖开洞口，还是看不清里面。于是他回到栖身的石窟，拿了蜡烛过去。这一照非同小可，洞中竟密密麻麻地堆满了经卷。
王道士立刻把自己的发现呈报给敦煌县衙，等了许久，衙门却没有什么动作。他不知如何是好，又去请示，只得到妥善保管的命令。
后来，只要有人来参拜千佛洞，王道士就带他们去看自己发现的洞穴和里面堆积如山的经卷，并编些故事述说其由来。就这样，他依靠参观者的施舍，倒也过得衣食无忧。
一九〇七年三月，英国探险家斯坦因来到敦煌一带，他参观了千佛洞，并造访王道士发现的洞穴。大批经卷由他搬出。洞穴里阴森黑暗，王道士自己从不踏入一步，看那洋人居然毫不在意，着实吃了一惊。
斯坦因对经卷很是爱惜，每一卷都小心地展开过目。花了数日，才搬出三分之一。经过洽谈，王道士用这些经卷从英国人手里换来了一笔他从没见过的巨款。他没想到，自己发现的这堆废纸般的卷轴，竟能换来钱财。
这位英国学者本想把经卷全部买走，王道士担心将来官府盘查,再不肯多卖。斯坦因便把买来的六千卷经卷装箱，用四十头骆驼运离了千佛洞。
一九〇八年三月，法国人伯希和也来到敦煌，同样提出要收购洞中所藏的经卷。王道士一方面觉得既然官府对呈报置若罔闻，那他就可以随意处置这些经卷，另一方面又觉得要对官府有个交代。犹豫再三，他决定卖掉一半，留下一半。
五月，伯希和用十辆车拉走了五千卷经卷。
此后，王道士很久没有再靠近这个藏经洞。一是经卷少了，带游客们过去，效果也大不如前，二是他心里总觉得不安，似是他做错了什么。
几年后，又有日本、俄国的探险家相继前来。每次要卖掉经卷时，王道士心里都有些不舍，但还是忍不住换了几个钱。他实在不理解这些外国人为何抢着来买这些旧物。
就在俄国学者走后的第二年，突然从北京来了一支军队，把剩下的经卷一股脑装上马背运走了。王道士害怕被抓，藏了起来，直到军队离开，他来到石窟，才发现洞里已空无一物，连张纸片都没剩下。他举灯进到洞里，一时惊得瞪大双眼，许久不能动弹。原先被挡住的北侧墙壁上的壁画露出了全貌，只见画中僧人袈裟朱红，对面的女子裙摆艳蓝，栩栩如生。
王道士出了石窟，在洞口的石头上坐了下来。洞前树丛繁茂的枝叶微微摇动,他知道是起风了。阳光仍静好如常。王道士茫然望着眼前的景色，一个念头慢慢从心中浮现——藏在洞中的旧纸堆或许真是价值连城的珍宝，否则怎么会有这么多洋人来抢呢？不但他没看出那些经卷的价值，连县衙门的人也都不懂。等被外国人买得所剩无几了，才有北京的军队赶来。他终究还是犯了一个大错，做了几桩极不划算的买卖。王道士觉得他把这辈子最大的好运白白错过了。他这样想着，呆坐了许久。
实际上，这笔宝藏的价值之大，远远超出了王道士的想象。就连把经卷带回去介绍给学术界的斯坦因、伯希和，当时也没能了解其真正价值。
四万余卷经卷种类繁多，其中佛经最为丰富，有三四世纪的梵文贝叶佛经，也有古突厥文、藏文、突厥文、西夏文等语言的佛经；有世上最古老的经文抄本，也有《大藏经》里未收入的典籍；有禅定传灯史这样贵重的资料，也有极富价值的地方志；有摩尼教、景教的教义和史书,也有为古代语言研究带来光明前景的梵文、藏文典籍。此外还有各种史料，足以颠覆以往的东方学、汉学研究。
过了很多年，人们才明白，岂止是东方学，这些经卷竟是改变世界文化史中各个研究领域的珍宝。要验证这一点，还需要更长的时间。（井上靖《敦煌》）
#书摘# #摄影# #每日一图#
鸣沙山上的千佛洞也在乾隆年间随地名改称为敦煌石窟。名称虽是如此，敦煌石窟本身却一直未能昌盛起来。它在敦煌附近是人尽皆知，但稍远一些就无人问津了。这种状况一直持续了很多年。
二十世纪初，道士王圆箓来到这里，发现了埋没在风沙中的石窟群。他选择其中一间住下，以便清扫这些石窟。这时距西夏入侵此地，已经过去了八百五十个年头。王道士身材矮小，其貌不扬，一眼便知是个粗鄙之人。
一日，他在洞中清理沙石灰尘，忽然发现甬道北侧墙面有一处鼓了出来，似要塌陷。他尝试用木棒刮掉凸起的部分，随即注意到那部分墙壁发出的声音与别处明显不同。他觉得蹊跷，就拿来一根粗粗的棒子，把一头抵在墙上用力推了两三下。起初没什么动静，他又用力推了推。忽然，墙壁竟然裂开了，露出一个洞口。他探头望向里面，黑乎乎的，什么也看不见。不过，既然墙土都掉向里面，想必那处有一个洞。
王道士取来铁锹，花了很长时间挖开洞口，还是看不清里面。于是他回到栖身的石窟，拿了蜡烛过去。这一照非同小可，洞中竟密密麻麻地堆满了经卷。
王道士立刻把自己的发现呈报给敦煌县衙，等了许久，衙门却没有什么动作。他不知如何是好，又去请示，只得到妥善保管的命令。
后来，只要有人来参拜千佛洞，王道士就带他们去看自己发现的洞穴和里面堆积如山的经卷，并编些故事述说其由来。就这样，他依靠参观者的施舍，倒也过得衣食无忧。
一九〇七年三月，英国探险家斯坦因来到敦煌一带，他参观了千佛洞，并造访王道士发现的洞穴。大批经卷由他搬出。洞穴里阴森黑暗，王道士自己从不踏入一步，看那洋人居然毫不在意，着实吃了一惊。
斯坦因对经卷很是爱惜，每一卷都小心地展开过目。花了数日，才搬出三分之一。经过洽谈，王道士用这些经卷从英国人手里换来了一笔他从没见过的巨款。他没想到，自己发现的这堆废纸般的卷轴，竟能换来钱财。
这位英国学者本想把经卷全部买走，王道士担心将来官府盘查,再不肯多卖。斯坦因便把买来的六千卷经卷装箱，用四十头骆驼运离了千佛洞。
一九〇八年三月，法国人伯希和也来到敦煌，同样提出要收购洞中所藏的经卷。王道士一方面觉得既然官府对呈报置若罔闻，那他就可以随意处置这些经卷，另一方面又觉得要对官府有个交代。犹豫再三，他决定卖掉一半，留下一半。
五月，伯希和用十辆车拉走了五千卷经卷。
此后，王道士很久没有再靠近这个藏经洞。一是经卷少了，带游客们过去，效果也大不如前，二是他心里总觉得不安，似是他做错了什么。
几年后，又有日本、俄国的探险家相继前来。每次要卖掉经卷时，王道士心里都有些不舍，但还是忍不住换了几个钱。他实在不理解这些外国人为何抢着来买这些旧物。
就在俄国学者走后的第二年，突然从北京来了一支军队，把剩下的经卷一股脑装上马背运走了。王道士害怕被抓，藏了起来，直到军队离开，他来到石窟，才发现洞里已空无一物，连张纸片都没剩下。他举灯进到洞里，一时惊得瞪大双眼，许久不能动弹。原先被挡住的北侧墙壁上的壁画露出了全貌，只见画中僧人袈裟朱红，对面的女子裙摆艳蓝，栩栩如生。
王道士出了石窟，在洞口的石头上坐了下来。洞前树丛繁茂的枝叶微微摇动,他知道是起风了。阳光仍静好如常。王道士茫然望着眼前的景色，一个念头慢慢从心中浮现——藏在洞中的旧纸堆或许真是价值连城的珍宝，否则怎么会有这么多洋人来抢呢？不但他没看出那些经卷的价值，连县衙门的人也都不懂。等被外国人买得所剩无几了，才有北京的军队赶来。他终究还是犯了一个大错，做了几桩极不划算的买卖。王道士觉得他把这辈子最大的好运白白错过了。他这样想着，呆坐了许久。
实际上，这笔宝藏的价值之大，远远超出了王道士的想象。就连把经卷带回去介绍给学术界的斯坦因、伯希和，当时也没能了解其真正价值。
四万余卷经卷种类繁多，其中佛经最为丰富，有三四世纪的梵文贝叶佛经，也有古突厥文、藏文、突厥文、西夏文等语言的佛经；有世上最古老的经文抄本，也有《大藏经》里未收入的典籍；有禅定传灯史这样贵重的资料，也有极富价值的地方志；有摩尼教、景教的教义和史书,也有为古代语言研究带来光明前景的梵文、藏文典籍。此外还有各种史料，足以颠覆以往的东方学、汉学研究。
过了很多年，人们才明白，岂止是东方学，这些经卷竟是改变世界文化史中各个研究领域的珍宝。要验证这一点，还需要更长的时间。（井上靖《敦煌》）
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