登秦望記
張元忭

吾越岩壑之勝甲天下。鼓櫂而出逰。遠近數十里之內，其為奇峰、䆳谷、怪石、好泉者。信步皆是群山所宗，唯秦望為最高。
環秦望之麓，浮屠之宮。若明覺、普濟、廣福、天衣皆湮於榛莾。而自義迄今，千餘載。故趾依然，唯雲門為最盛。
萬曆甲戌，余以省覲歸，讀書雲門。將遂登秦望。而霖雨彌月，稍滯勝逰。春既暮始霽且和，乃偕陳文學、惠上人挈壺榼以往。
由石橋折而北，數百步為白乳泉。又三里許，抵秦望之足，有峰聳起如削。當山之半從者指曰.此錢刑部修真之所。陳子與上人步甚矯，先余至。余至，亦扶掖而行。輿步相半，稍後至。
有石壁立當峰之前，上為龕趾，鳴泉淙淙繞出其右。松檜蓊鬰可悅。
余乃嘆曰.昔者八山子，棄妻子、焚衣冠，巢棲扵此。者八年虎豹之與群，猿狖之與居。即所學畔孔氏。乃其虔志而苦行，超然溘埃之表。可不謂奇男子哉。
而使之泯滅無傳，是吾當之過也。夫陳子曰.然請鐫其石。曰.錢公岩。
自此磴益危，徑益窄。後先相尾，攀蘿葛而上。屢僕屢起，屢酌屢憩，乃陟其巔。巔廣可數丈，平衍無木。相與藉茅趺坐，府而四曯。萬山羅列其下。
東望則宛委、香爐之間，夏後之所藏也。
西望則鵝鼻、茅峴，逶迤相接。
志稱.秦皇之刻石、無余之故都在焉。
北望則海波如練，郡城如帶。萬井如鱗，臥龍飛來。諸山壘壘如塊慨焉。想句踐之椎風，慕鴟夷之遐舉。
南望則雲門諸峰，起伏萬狀。若耶一水，瀅瀅如線。任公子之所垂釣，王謝何陶諸賢所從處，而遨也。
觀覽既周，引觴浮白，歌詠交作。須㬰有白雲從海上起。漸升漫歘吸彌四野，不辨上下。疑神龍驟至，蛟螭群從。
俄而風起谷應，猿虎競嘯，從者皆怖。陳子曰有是哉，山靈之妬吾逰也。余曰.不然。是山靈之幻奇，逞態以壯吾逰也。
且夫宇宙之大也。變幻無窮，而吾之不變者。自在䑕肝乎？蟲臂乎？何適而不可，且混沌之鑿也。久矣。茲辰也。將遂返扵初乎？
吾且駕六氣御豐隆，搏羊角而逍遙乎？八極是區區者，又胡以動搖吾中邪。頃之，雲乍開巳又合，如是者數四，忽復爽朗。遂循舊徑而下。日方午，農者就饁矣。
是逰也。攬出川之勝，窮雲物之奇。既夜而寐，猶恍恍然如在層霄之上，煙霧之中也。
詰旦為記，勒之石。
留雲門方丈中。

​《云门志略》
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祭雪

庒湮（湖北）

曾是清江一滴泉
玉魂何日上碧天
云阙珊宫长修炼
道姓圆满封玉蝉
得天地之精神
受日月之光炎
存山川之灵秀
纳宇宙之博渊
珍袖玲珑，藏混元之经纬
琅琅坦透，继星辰之烁炫
玉骨冰肌，磊落昭昭
淡雅绝俗，清丽涤然
亭亭无语，来我庭园
窗为之明，几为之净，炉为之燃
先妩媚而冷艳
后皎俏而慵然
居齐岳之巅兮
览川鄂之云山
驻施南之平野兮
顾夷水之波澜
来僻远之部落兮
见少妇之绰约
送郎行于村前
天地一色云初开
山河万里伊魂潜
冷酷凌厉，仪正端娴
夏日蝇瘴今何在
忘欲胸襟无尘纤
媚骨锻成德何感
倩影流光何日短
君为春兮殉其身
魂难招兮骨难寻
心恋天地泪一粟
魄系涓滴思绵绵
花来君远去
含笑于千泉
夏日问壮烈
碧山祭皓媛

虚云老和尚【 一日禅】

因果要紧

佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。

我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒的用。今在此妄作妄为，建法堂，起茅蓬，修厕所、牛栏等等，所用的钱，从何处来呢？我守法令不敢剥削，不写信号召化缘，做什么功德，除铸铁瓦有人代化过缘也没有化够，他们监工拿去旁的地方用，我也不准，怕遭报应。窑上烧砖，为修大殿用的，如拿去作别处用，也怕招因果。

经上说：“上物下用报应重，下物上用报应轻。”如塑佛像的用作殿宇，作殿宇的用作僧寮，这是上物下用，相反的就是下物上用，上下之分要认真。

年轻人修不修放在一边，因果要紧。《云居山志》上载即庵慈觉禅师，蜀人，初出川行脚时，欲上云居，先宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公告曰：“汝昔在此山曾肩一担土，今来只有一粥缘。”次日午后上山，晚粥罢，值旦过寮相诤，闻于寺司，凡新到例遭斥逐，觉心窃疑讶。逾十年，得法于卧龙先禅师，有南康太守张公，亦蜀人，与师亲旧，适云居虚席，请师开法，师欣然应之，以为前梦不验矣。卜次日上山，当晚宿麦洲庄，忽然迁化，塔至今存焉。近为水湮，一石尚存。他这件事迹，留给后人看，证明因果丝毫不错。

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