#好书推荐[超话]#1107今天立冬早上好朋友们 “你再不来，我要下雪了”。木心，一个总隐隐带着一丝神秘感的名字。他的经历、他的文字、他的画，都实在非同一般。透过他的文字，感觉木心和钱锺书有道不出的相似，可能仅仅只是我的个人感觉吧。如果你想多点了解木心，就看看相关的好书吧 https://t.cn/A6o6weBP
1. 《木心遗稿》（全三册，158元）。在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。由于木心通常不注明成稿年份，从内容和字迹推测，小部分写于上世纪八十年代，大部分写于九十年代和新世纪，直到他2011年离世。这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、账单、书单、目录、信稿，偶尔信手勾画简单的书籍设计，还有他自己的墓园。读者熟悉的俳句、随感、旧体诗、自由诗，约占半数，其余部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧之间，状若自言自语，不同于他已面世的所有作品。在木心逝世十周年之际，第一批木心遗稿终于能交到读者面前。
2.《诗经演》（39元）。木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的，观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。
3. 《豹变》（39元）。木心的短篇循环体小说《豹变》十六篇，属于汇集而成的长篇作品，不是短篇小说集，而是现代主义文学常见的一个类别。可参照海明威短篇汇成的《在我们的时代》（In Our Time）。同类书在国内出版的较少，但在20世纪世界文学里，已有安德森、海明威、福克纳的著作，这样结构成书。书名源自《易经》：“大人虎变，小人革面，君子豹变。”豹变是由弱到强的过程，隐含一个艺术家的精神成长史。
4. 《巴珑》（29元）。诗集《巴珑》，木心先生代表作，收录了《夏末致Pushkin》、《巴珑》、《五岛晚邮》、《洛阳伽蓝赋》等数十首木心创作于上世纪八九十年代的诗歌作品。这些诗歌题材涵盖广泛，古今中外恣意神游，作者深厚的国学与西学根底尽现于字里行间。
5.《西班牙三棵树》（22元）。哀利丝•霍珈走过来悄悄说，说如果有人欺侮你，你就种一棵树——这也太美丽得犬懦主义的春天似的；我是，是这样想，当谁欺侮了谁时，神灵便暗中播一棵树，森林是这样形成的，谁树即谁人，即又都不知道。诗集无以指唤，才袭用一用酒的牌名，西班牙与我何涉，三棵树与我何涉，诚如Faust作者所云：假如我爱你，与你何涉。
6.《琼美卡随想录》（24元）。本书辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。
7. 《爱默生家的恶客》（27元）。木心第一篇专写沮丧的文学作品——文字亮丽鲜明，语法曲折有力，于人于事于物，时有超乎寻常的体察和出人意表的见解。本书为木心先生的散文作品集，共分三辑，第一辑的内容有：《圆光》、《草色》、《你还在这里》、《烟蒂》、《末班车的乘客》、《7克》、《街头三女人》、《马拉格计划》。第二辑的内容有：《大西洋赌城之夜》、《恒河•莲花•姐妹》、《爱默生家的恶客》。第三辑的内容有：《韦思明》、《大宋母仪》。附录《诛枭记》。
8.《伪所罗门书》（28元）。这是木心先生最看重的代表作之一，作者自谓“不期然而然的个人成长史”。诗集由七辑组成，蕴涵深刻，风格百变，一如木心的绘画品格。作者随意地游走于中西文化之间，移步换景地营造出应接不暇的文化意象。
9.《张岪与木心》（68元）。张岪，是木心为陈丹青起的笔名。1982年，陈丹青、木心，先后赴美，在纽约地铁相遇，此后亦师亦友，近三十年。2011年木心去世，陈丹青开始书写木心，数年过去，乃有此集。书中以极尽写实的笔墨，慎重恳切的文字，送别木心，也为读者带回了木心。
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1. 《木心遗稿》（全三册，158元）。在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。由于木心通常不注明成稿年份，从内容和字迹推测，小部分写于上世纪八十年代，大部分写于九十年代和新世纪，直到他2011年离世。这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、账单、书单、目录、信稿，偶尔信手勾画简单的书籍设计，还有他自己的墓园。读者熟悉的俳句、随感、旧体诗、自由诗，约占半数，其余部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧之间，状若自言自语，不同于他已面世的所有作品。在木心逝世十周年之际，第一批木心遗稿终于能交到读者面前。
2.《诗经演》（39元）。木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的，观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。
3. 《豹变》（39元）。木心的短篇循环体小说《豹变》十六篇，属于汇集而成的长篇作品，不是短篇小说集，而是现代主义文学常见的一个类别。可参照海明威短篇汇成的《在我们的时代》（In Our Time）。同类书在国内出版的较少，但在20世纪世界文学里，已有安德森、海明威、福克纳的著作，这样结构成书。书名源自《易经》：“大人虎变，小人革面，君子豹变。”豹变是由弱到强的过程，隐含一个艺术家的精神成长史。
4. 《巴珑》（29元）。诗集《巴珑》，木心先生代表作，收录了《夏末致Pushkin》、《巴珑》、《五岛晚邮》、《洛阳伽蓝赋》等数十首木心创作于上世纪八九十年代的诗歌作品。这些诗歌题材涵盖广泛，古今中外恣意神游，作者深厚的国学与西学根底尽现于字里行间。
5.《西班牙三棵树》（22元）。哀利丝•霍珈走过来悄悄说，说如果有人欺侮你，你就种一棵树——这也太美丽得犬懦主义的春天似的；我是，是这样想，当谁欺侮了谁时，神灵便暗中播一棵树，森林是这样形成的，谁树即谁人，即又都不知道。诗集无以指唤，才袭用一用酒的牌名，西班牙与我何涉，三棵树与我何涉，诚如Faust作者所云：假如我爱你，与你何涉。
6.《琼美卡随想录》（24元）。本书辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。
7. 《爱默生家的恶客》（27元）。木心第一篇专写沮丧的文学作品——文字亮丽鲜明，语法曲折有力，于人于事于物，时有超乎寻常的体察和出人意表的见解。本书为木心先生的散文作品集，共分三辑，第一辑的内容有：《圆光》、《草色》、《你还在这里》、《烟蒂》、《末班车的乘客》、《7克》、《街头三女人》、《马拉格计划》。第二辑的内容有：《大西洋赌城之夜》、《恒河•莲花•姐妹》、《爱默生家的恶客》。第三辑的内容有：《韦思明》、《大宋母仪》。附录《诛枭记》。
8.《伪所罗门书》（28元）。这是木心先生最看重的代表作之一，作者自谓“不期然而然的个人成长史”。诗集由七辑组成，蕴涵深刻，风格百变，一如木心的绘画品格。作者随意地游走于中西文化之间，移步换景地营造出应接不暇的文化意象。
9.《张岪与木心》（68元）。张岪，是木心为陈丹青起的笔名。1982年，陈丹青、木心，先后赴美，在纽约地铁相遇，此后亦师亦友，近三十年。2011年木心去世，陈丹青开始书写木心，数年过去，乃有此集。书中以极尽写实的笔墨，慎重恳切的文字，送别木心，也为读者带回了木心。
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#中国传统文化##命运# 民间神秘的测字术要诀
七、视字势
每遇到想占测的人写出的字，必须辨别是什么字？如果想占测的人写的是“天”字，就是“夫”和“失”字的基址部分，女人写出此字预示会妨自己的丈夫，男子写出此字预示将有财物丢失。
1）当添亦添
就像官员写出“尹”字一样。此字乃是“君”的首端，预示此官员必见卸位，一定不禄而归。因为“君”要是没有口字就是“尹”字。如果有人写出“君”字进行占测，“君”字是“郡”字的左边旁，预示其人可做郡守之官。
2）当减亦减
就像“樹”字，该字中有吉利的“吉”字，这为得到好音，减去两边的等，就是言“吉”。
3）笔画长短
就像“吉”字，如果把“吉”字上面的“士”字规矩地写成“士”字，预示此人终作士人。如果把“士”字写成“土”字，“口”字又在下面，占问疾病，预示病人会长久不愈。
4）偏旁侵客
如宝盖头，乃是察字字头。如果宝盖头写的时候显得笔画破断，预示着其人要破家财，最后无家可归，必然退败。
七、视字势
每遇到想占测的人写出的字，必须辨别是什么字？如果想占测的人写的是“天”字，就是“夫”和“失”字的基址部分，女人写出此字预示会妨自己的丈夫，男子写出此字预示将有财物丢失。
1）当添亦添
就像官员写出“尹”字一样。此字乃是“君”的首端，预示此官员必见卸位，一定不禄而归。因为“君”要是没有口字就是“尹”字。如果有人写出“君”字进行占测，“君”字是“郡”字的左边旁，预示其人可做郡守之官。
2）当减亦减
就像“樹”字，该字中有吉利的“吉”字，这为得到好音，减去两边的等，就是言“吉”。
3）笔画长短
就像“吉”字，如果把“吉”字上面的“士”字规矩地写成“士”字，预示此人终作士人。如果把“士”字写成“土”字，“口”字又在下面，占问疾病，预示病人会长久不愈。
4）偏旁侵客
如宝盖头，乃是察字字头。如果宝盖头写的时候显得笔画破断，预示着其人要破家财，最后无家可归，必然退败。
#中国传统文化##命运# 民间神秘的测字术要诀
人在灵机动处则有意念，有意念则生动，有动则有吉凶。动念则有字有数，于中之吉凶，已随意念而生了。测字，首先要分出阴阳。看字是属阴性还是属阳性。如“男”字则为阳，“女”字则为阴了。有阴阳则吉凶有验矣。但往往是吉中有凶，凶中有吉，要仔细分清。此人看来是吉，别一人看则是凶。古人有一例：一妇，其夫久客不归，因请李淳云求断易数，适值他出，问其子，其子见妇手中有一纸扇，其扇面忽然落地，因断曰：骨肉分离。不得相见，妇泣而归，恰遇李淳云，妇诉其故，李断曰：穿衣见父，脱衣见夫，尔夫今日必归，将晚果然还家，可见各解不同，其断精微若此。
人在灵机动处则有意念，有意念则生动，有动则有吉凶。动念则有字有数，于中之吉凶，已随意念而生了。测字，首先要分出阴阳。看字是属阴性还是属阳性。如“男”字则为阳，“女”字则为阴了。有阴阳则吉凶有验矣。但往往是吉中有凶，凶中有吉，要仔细分清。此人看来是吉，别一人看则是凶。古人有一例：一妇，其夫久客不归，因请李淳云求断易数，适值他出，问其子，其子见妇手中有一纸扇，其扇面忽然落地，因断曰：骨肉分离。不得相见，妇泣而归，恰遇李淳云，妇诉其故，李断曰：穿衣见父，脱衣见夫，尔夫今日必归，将晚果然还家，可见各解不同，其断精微若此。
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