Tapa Shotor寺院的这组塑像是哈达遗址中发现的最优美的作品之一。1966年起,随着阿富汗本国考古机构的设立,以塔尔兹为代表的一批的学者投身于对各遗迹的考察和保护。他们对哈达遗址进行了独立勘查,尤其是对断代提出了新的见解,例如哈达最早的建筑可能早于贵霜时期(但这一观点缺乏充足证据支持)。1968年,他们还在哈达遗址建起了一座小博物馆,但好景不长,1982年它就随着整个遗址的大部分区域一起毁于战火。
这次看了吉美的展览才知道这几张流产很广的照片原来是福斯曼教授拍摄的。今年五月与世长辞的吉拉德.福斯曼是法国中亚研究巨擘,擅长古代语言研究。他于1960年代参加了法国驻阿富汗考古队,在各遗址的铭文解读上贡献良多。福斯曼治学严谨,让我印象最深刻的是他对乌兹别克斯坦铁尔梅兹地区佛教遗址的感觉,对细小陶片上的各语言铭文一一释读,从书页中可以清晰地感受到他付出的心血。
通过在实地考察积累的资料,福斯曼在2015年的论文中对中亚的各佛教遗址进行了综述,参考了从马森到阿富汗本土考古队百年间发掘的资料。随着公元前一世纪南下的游牧民族向印度进军,僧侣纷纷反向迁徙进入中亚,并试图在当地发展。在贵霜时期,佛教蓬勃发展,但是现今并未找到贵霜早期君主直接赞助营造寺院的证据。在这一时期起到巨大作用的是地方统治者,在贝格拉姆附近和巴尔赫的一些佛塔遗迹中可以找到相关铭文,其中对赞助人所用的称号是国王,而非贵霜君主所用的“王中之王“。
这次看了吉美的展览才知道这几张流产很广的照片原来是福斯曼教授拍摄的。今年五月与世长辞的吉拉德.福斯曼是法国中亚研究巨擘,擅长古代语言研究。他于1960年代参加了法国驻阿富汗考古队,在各遗址的铭文解读上贡献良多。福斯曼治学严谨,让我印象最深刻的是他对乌兹别克斯坦铁尔梅兹地区佛教遗址的感觉,对细小陶片上的各语言铭文一一释读,从书页中可以清晰地感受到他付出的心血。
通过在实地考察积累的资料,福斯曼在2015年的论文中对中亚的各佛教遗址进行了综述,参考了从马森到阿富汗本土考古队百年间发掘的资料。随着公元前一世纪南下的游牧民族向印度进军,僧侣纷纷反向迁徙进入中亚,并试图在当地发展。在贵霜时期,佛教蓬勃发展,但是现今并未找到贵霜早期君主直接赞助营造寺院的证据。在这一时期起到巨大作用的是地方统治者,在贝格拉姆附近和巴尔赫的一些佛塔遗迹中可以找到相关铭文,其中对赞助人所用的称号是国王,而非贵霜君主所用的“王中之王“。
成都妈生鼻哪个医生好?
先分享几个do鼻子的自然风格模板(仅为模版,不代表图片本人有do过),但是细微处有差别,姐妹们可以根据自己喜欢的类型➕自身基础选择合适的做参考~
为了方便部分姐妹参考,这里说一下问的比较多的医生。
✅四川大学华西医院
qy
副主任医师,医学博士,科班出身,在上海九院进修过.
擅长:高难度,复杂畸形鼻修复,鼻翼挛缩修复,鼻头缩小。
优势:有着十多年的公立三甲整形经验,各种复杂的鼻畸形修复和综合隆鼻还有隆鼻失败的修复都非常擅长,口碑很好,技术也相当到位。
❌不足:不过缺点就是名气大,找他的人非常多,预约很难。各大医院能看到他的身影。
✅四川娇点医院
lj
从事整形美容行业10+,案例丰富。
擅长:鼻综合、鼻修复,鼻尖处理,短鼻,蒜头鼻,朝天鼻。
优势:对鼻部美学研究深刻,技术手法精湛,经验也相当丰富,案例很多,隆鼻风格偏自然,喜欢小巧秀气的鼻子可以找李医生。性价比不错。
❌不足:鼻头和鼻翼处理的有些粗糙,不够精细。
后期续更~
在选择⚕️的时候,一定多看看,多比较一下,不要莫名其妙就去做了! 2成都 2成都
先分享几个do鼻子的自然风格模板(仅为模版,不代表图片本人有do过),但是细微处有差别,姐妹们可以根据自己喜欢的类型➕自身基础选择合适的做参考~
为了方便部分姐妹参考,这里说一下问的比较多的医生。
✅四川大学华西医院
qy
副主任医师,医学博士,科班出身,在上海九院进修过.
擅长:高难度,复杂畸形鼻修复,鼻翼挛缩修复,鼻头缩小。
优势:有着十多年的公立三甲整形经验,各种复杂的鼻畸形修复和综合隆鼻还有隆鼻失败的修复都非常擅长,口碑很好,技术也相当到位。
❌不足:不过缺点就是名气大,找他的人非常多,预约很难。各大医院能看到他的身影。
✅四川娇点医院
lj
从事整形美容行业10+,案例丰富。
擅长:鼻综合、鼻修复,鼻尖处理,短鼻,蒜头鼻,朝天鼻。
优势:对鼻部美学研究深刻,技术手法精湛,经验也相当丰富,案例很多,隆鼻风格偏自然,喜欢小巧秀气的鼻子可以找李医生。性价比不错。
❌不足:鼻头和鼻翼处理的有些粗糙,不够精细。
后期续更~
在选择⚕️的时候,一定多看看,多比较一下,不要莫名其妙就去做了! 2成都 2成都
沈曾植(1850--1922),浙江嘉興人。字子培,號巽齋,別號乙盫,晚號寐叟,晚稱巽齋老人、東軒居士,又自號遜齋居士、癯禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、余齋、軒、持卿、乙、李鄉農、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。他博古通今,學貫中西,以"碩學通儒"蜚振中外,譽稱"中國大儒"。寐叟書法風貌獨特,迥異時流,在結體和用筆上均大膽獨造,若非有大學問、大氣魄實不能有此境界。諸體中以草書獨步一代,歷來草書大家率以圓勁連綿之筆法為表現著眼,寐叟則多用方筆,且筆力奇重,然卻能揮運自如,無矯飾之弊。曾熙雲:「余評寐叟書,工處在拙,妙處在生,勝人處在不穩。」確為的評,蓋寐叟作品中,用筆峻利翻矯,造形古拙跌宕,在結構佈局上敢於造險、犯險,故能創出新局,從而在書史上立一席之地。
作為清末民初的大儒,沈曾植以其精深寬博的文化修養、自覺思辨的哲學方法、兼容並蓄的學書態度,承繼傳統,竭力創新,成為當代書法先驅。其學人治書的精神對當代書法的啓示是顯而易見的。
沈曾植少年時就處在一個良好的書畫環境當中,老師擅長書畫,而且家中藏有很多上等的法帖,因而受過很好的文化熏陶。從1911年開始,沈曾植開始了他的探索之路,以他超凡的智慧與膽略,在尊碑抑帖的大趨勢下提出「世無以北集壓南集者,獨可以北刻壓南刻乎」」的主張,以兼收並蓄、融會貫通的態度反對唯碑是尊和唯帖是尊的偏頗,從而使書法研究走向正軌。
沈曾植書擅各體,尤以草書為佳。初學包世臣,復取法於鄧石如,晚年轉宗明末著名書法家黃道周、倪元璐,因而其書風始終處於不斷變化之中。其書多用方筆,風格挺健峭拔,沙孟海先生評其書曰:"翻覆盤旋,如游龍舞鳳,奇趣橫生。"清末官至安徽布政使,民國時以遺老自居。雖然我們在遺老的形象中窺出一絲保守、刻板、落伍的色彩,但是書法上,沈寐叟卻是一個相當有膽魄的創新大家,他以北碑傳統為基點,在深入到書法藝術的表現(形式表現與線條表現)的深層內容之後,沈寐叟毅然決然,在以方筆作行草書方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯,見出極強的駕馭功底。但更令人振奮的,還在於他以方筆頓挫帶動行草書的連貫意識,把具體的連貫按照頓挫間隔成一組組意的連貫,在其中,既有古代章草的某種結體意識,又有努力求空間開張的橫向宕開,更有方線條稜角、鋒尖在不斷交替過程中的勾連吻合之美,值得注意的是:這種種出眾效果都是在流暢的揮灑過程中自然呈現,而不是刻意做作而成的。
作為清末民初的大儒,沈曾植以其精深寬博的文化修養、自覺思辨的哲學方法、兼容並蓄的學書態度,承繼傳統,竭力創新,成為當代書法先驅。其學人治書的精神對當代書法的啓示是顯而易見的。
沈曾植少年時就處在一個良好的書畫環境當中,老師擅長書畫,而且家中藏有很多上等的法帖,因而受過很好的文化熏陶。從1911年開始,沈曾植開始了他的探索之路,以他超凡的智慧與膽略,在尊碑抑帖的大趨勢下提出「世無以北集壓南集者,獨可以北刻壓南刻乎」」的主張,以兼收並蓄、融會貫通的態度反對唯碑是尊和唯帖是尊的偏頗,從而使書法研究走向正軌。
沈曾植書擅各體,尤以草書為佳。初學包世臣,復取法於鄧石如,晚年轉宗明末著名書法家黃道周、倪元璐,因而其書風始終處於不斷變化之中。其書多用方筆,風格挺健峭拔,沙孟海先生評其書曰:"翻覆盤旋,如游龍舞鳳,奇趣橫生。"清末官至安徽布政使,民國時以遺老自居。雖然我們在遺老的形象中窺出一絲保守、刻板、落伍的色彩,但是書法上,沈寐叟卻是一個相當有膽魄的創新大家,他以北碑傳統為基點,在深入到書法藝術的表現(形式表現與線條表現)的深層內容之後,沈寐叟毅然決然,在以方筆作行草書方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯,見出極強的駕馭功底。但更令人振奮的,還在於他以方筆頓挫帶動行草書的連貫意識,把具體的連貫按照頓挫間隔成一組組意的連貫,在其中,既有古代章草的某種結體意識,又有努力求空間開張的橫向宕開,更有方線條稜角、鋒尖在不斷交替過程中的勾連吻合之美,值得注意的是:這種種出眾效果都是在流暢的揮灑過程中自然呈現,而不是刻意做作而成的。
✋热门推荐