问题1：处在外在的临在中，心升感恩，这感恩是当下的感受，是不是也在心意层面？

 

答：是的，他也存在心意层面，但它来自于灵魂，是从知觉层面制造出来的。包括爱、平和、喜悦、感恩等这些是我们灵魂的本质，真实自我的本质。我们灵魂的本质就是无条件的爱，当我们临在的时候，我们的那些本质就显示出来了，同时也会在我们的身体或者心意层面穿梭着。当我们临在的时候，是没有那种分离感的，也没有评判的，只是一种感恩，欣赏，然后平和、喜悦也是一样的，它们是没有条件的。

 

问题2：请古茹再多讲一点关于“去感受我们和感受之间的关系”。

 

答：只是去注意到当下此刻你的感受是怎样，通常感受是和念头相关的。比如说你很愤怒，很孤独的话，在你的心意里也有关于过去未来的画面，身体中也有一种感受。举例，你觉得很孤单，是在哪里感受到孤单的呢？可能是在胸部位置感受到的，或者头顶有某种光环笼罩着你。

 

或者在你焦虑的时候，你的脑中有什么画面呢？在身体里哪个部位感受焦虑呢，你只要去觉知到你注意力是在头脑里的画面，还是身体的情绪或者感官感受上，通常心意内在有一个对话。你可以观察下，这个画面在你的头脑左边还是右边，左边听到还是右边听到，保持这种好奇心，去研究或是去探索。

 

你只需要贴上标签：有焦虑存在，有一种无聊感，去注意观察是在身体哪个位置，贴上标签。很多时候很难确切去表达出来，你觉得不对劲，就可以说不知道。尝试着去感受自己身体的感受和感觉，这种情况下，我们并不是要去回避我们的感受，比如在我们的关系中，我们会采取回避。很多时候我们想去回避，摆脱，转移注意力。

 

下一次，当你想要看微信的时候，不要马上看微信，去注意一下自己的念头，感受，可能会有一种自己没有去参与这样的感受，可能我错过了，可能有一些新的东西我没有注意到，可能是好的可能是不好的，注意自己的冲动，念头，感受。去点击微信这个软件之前先注意到这些，不要马上做出反应，这就是临在。这也就是改变我们跟我们念头之间的关系。

 

之前，我们是无意识地做出反应，现在是有知觉地做出回应。注意到脑中的画面在哪，注意到你的内在对话，注意到体内的那些感官感受在哪里。看看自己是否可以给它贴上标签，这样的方式就可以越来越觉知到自己的感受了。

我为什么爱猫？也是因为养了这么久了解猫的可愛之处。猫，只怕是动物中最讲卫生的了。它总是要处理它排泄物，在野外，它绝对要用爪子刨土来埯埋它的排泄物。在家，我通常是给它准备两个盆子，它每次都是排在盆子里，它身体大了，盆子略小了点，它就自己想办法调整，进去后再将前身部分移出盆子，蹴着屁股拉。

我宠它，爱它，怜它。它到了我家，虽不用愁吃住，可漫长的岁月它孤独终老，没有同类物种的那种浪迹天涯，失去了传宗接代的权利。今年，由于天太热，它染了种皮肤病，肚皮下生了个包块，我干着急！只能祈福它的自生免疫力[合十]籽细观察，等包块熟到一定成度，它就把它抓破，然后放一些血，它自己去舔，虽然还没完全好，但也好了很多。我只能用家种的鱼腥草切碎拌在鱼里让它吃。

我们已熟悉了彼此的陪伴，只要是我的脚步声，她都能听得出，总要跟我打招呼，我也忍不住经常蹲下来陪陪她，抚摸她。

《一句顶一万句》#一句顶一万句#
又是一种看完书的满足感，这是最直接的感受。又是一种沉浸畅快的乐趣[爱你][爱你][爱你]
细腻生动文字将一些讲不清楚的人情，掰开揉碎碾烂展现到眼前，理儿是那个理儿，但话不是那个话。
并不悲惨窒息，没有无力反抗的悲观命运，也没有挣脱不出的社会压迫。确实“一扫人们对中国当代文学阴暗、沉闷的固有印象”。
话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。
“ 日子是过以后，不是过从前。”
“ 痛苦不是生活的艰难，也不是生和死，而是孤单，人多的孤单。”
“ 一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
杨百顺过了一辈子，到底还是成为了罗长礼；姜巧玲过了一辈子还是，到底也是放不下自己的后爹；牛爱国兜兜转转，还是为了自己的爱情北上。一句话中间绕了好几个弯，现在不想听是因为现在，以后想听已经不是现在的意思了，也已经没有意思了。
"话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。"
我需要信仰支撑灵魂。