紀錦成教授：書法是用毛筆，只要會寫字就會寫書法，書法是有一定的方法規律，任何人都可以用毛筆寫字，只是寫的字美與醜之分。

而寫毛筆字醜的，不一定是沒力道、字美不一定有力道，這與書法無關，而是在於一筆一畫的意境，書法不一定要毛筆書寫，任何器材都可以的，只要讓人看懂就是書法，看不懂的是符號⋯

眼到、手到、力道、氣到、意到，跟拿筆的姿勢無關，學毛筆書法要坐正？筆正？身正？那麼身心障礙朋友怎麼辦？所以不用在意自己的毛筆字，只要在意的是心念與意志，那就是毛筆書法最高境界（書道）。

當然在力道的拿捏、字體的提升都是道，幾千年以前的讀書人寫字是用毛筆，現在社會是鉛筆、鋼筆、原子筆。這些都是讀書心得的文字書寫，美不美都跟別人無關，文字只是自己的心裡紀錄與傳承文化。

如果能練到字美、清楚、明瞭、舒服的觀看更好，符咒之符道也是如此，只要基礎功練好、慢慢就會進展，符道之人也是如此循序漸進，不要永遠停留於藉口，能美就美、有力出力、有氣有力，這需要有意念與感覺的。 https://t.cn/RDU8ip0

人生哲學 處事智慧-《小窗幽記》

簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙，刻薄不可謂嚴明，苟不可謂寬大。

[ 譯文]
不可把輕忽傲慢誤為高明，也不可將阿諛諂媚視為謙讓，待人苟酷不能稱之為嚴明，也不能視人格卑賤為心胸寬大。
[ 評語]
有很多德性極容易為人混淆，不可不辨明。像人們往往以待人傲慢，來表現自己高人一等；把善於運用花言巧語的人，當作是謙虛的人。事實上，高明在於內涵，而不在外表；謙虛出於真心，而不出於假意。真正有內涵的人，絕不輕忽傲慢；真正謙虛的人虛懷若穀，並不對人阿諛奉承。
有人誤把待人苛刻當作嚴明，又把人格卑賤視為心胸寬大。實際上，嚴明並不失寬大，寬大亦不失去做人的原則。苛刻不過是自私和殘忍，卑賤則是毫無人格，所以，苛酷的人踐踏他人，卑賤的人則是自我踐踏。#励志语录##开运##读书##早安心语##国学小名士##推文##愿你遇到的人都是温暖的##恋爱##人生感悟##人生##诗词##国学知识##风水##爱情公寓5#

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✏️【書摘：當靜心與諮商相遇】

什麼是靜心？

要找到答案，我們需要回溯到兩千五百年前當佛陀出現在印度的時候。

靜心並不是由佛陀所發明的，但是他為靜心帶來一種清晰的洞見和方法，讓一般人能夠更容易靜心。佛陀發展出一個叫做「內觀」的靜心技巧，在這個方式裡，靜心者靜靜的坐著，注意自己的呼吸，同時開始覺知到身體上的感官覺受和思考過程。慢慢地，當這個技巧變得愈來愈深時，靜心者會開始明瞭到，覺知其實就是一種在純粹主觀狀態下所經驗和觀察到的現象。換句話說，那個覺知到頭腦和身體的人，也正是那個超越了身體和頭腦的人。

當對於意識的經驗來到一種最純粹的狀態，就是靜心，它免於身體和頭腦的執著。根據佛陀所說，當意識綻放到永恆的開悟狀態時，靜心者能夠放下對於頭腦和身體的認同，以一種超越性的整體方式存在著，其中所有關於「我」的部分都消失、消融成為整個宇宙意識裡的一部分。

佛陀用梵文的「迪揚」來描述這種超越了思考的意識狀態。日本把這種狀態稱為「禪」，英文裡則把它稱為「靜心」。

西方心理學家與佛陀等神祕家之間有一個主要的差異，那就是佛陀所具有的能力，讓他能夠在超越頭腦的狀態下覺知到頭腦的運作，而心理學家則是著透過頭腦本身來了解頭腦。

心理治療最根本的意圖在於，透過了解頭腦以及分析頭腦，協助心理上有疾病的人回復它原本的正常功能狀態。但是，什麼叫做「正常」呢？這個問題在所有的心理學文獻和心理治療學派裡，都是一項具有爭議性的議題。事實上，某個社會上所認定的正常，在另外一個社會或群體中可能會被認為是「不正常」。就正常和心智健全這一點來說，沒有任何客觀的標準可言。

不論心理學發展得多麼精細而複雜，它都無法為頭腦提供解決之道，其中根本的原因在於心理學是頭腦的產物。

❤摘自《當靜心與諮商相遇》