身有三种过恶。杀生、偷盗、淫欲这三种过恶。我们身要不杀、不盗、不淫，断除这三种过恶。
不杀生前边给大家说了，苍蝇、蚊子也不要危害，为什么呢？苍蝇、蚊子它也有佛性，和十方诸佛，和我们六道众生一样，本自具足。
就是因为它作人的时候迷得重，危害心重，业重，所以失掉人身，堕落旁生道，受极大苦，忽生忽死。它的身命完结了，罪业消除了，返回人道，遇佛法，修行也能成佛。
苍蝇、蚊子是未来佛，也是我们的亲人，所以不能危害，危害了，将来得酬还它的宿债。
所以身要不杀，自然我们身心吉祥、安乐、祥和，灾难灾难就消除了。
不杀、不盗，前边说了，不非理而取，一草一木也不非理而取，清净自活，通过自己的诚实劳动来维持生存、生息、生活，别巧取，别损人利已，这样做，因上不贫穷，果上自然得富贵，乃至毕竟得作佛。
不杀、不盗、不淫，在家居士不邪淫，出家僧人不淫欲，一切众生，皆以淫欲而正性命，这也是一种恶法，不善之法、不净之法。
所以佛门弟子要把它减损断除，清净自活，才能修梵行，梵行就是清净行。
这一法不断除，不能出离欲界，出离不了欲界，就不能生到色界四禅天，或者无色界四空天，都不可能。
得断除五欲，食欲、淫欲、触欲、睡欲、味欲，财色名食睡，色声香味触，都是染污法，障道法，生死法，苦法。
所以要不杀、不盗、不淫，我们要想成佛，就得修清净行，这样的话才能出离生死尘劳，杀生、偷盗、淫欲，是最严重的生死尘劳。
淫心不除，尘不可除，想出离生死尘劳不可能，想修行清净行，修梵行不可能。
所以不管出家、在家，真的想了脱生死，得成佛道，就得断除污染法，断除淫欲，身不淫，心不淫，断性亦无，于佛菩提斯可希冀，才有希望。
不杀生前边给大家说了，苍蝇、蚊子也不要危害，为什么呢？苍蝇、蚊子它也有佛性，和十方诸佛，和我们六道众生一样，本自具足。
就是因为它作人的时候迷得重，危害心重，业重，所以失掉人身，堕落旁生道，受极大苦，忽生忽死。它的身命完结了，罪业消除了，返回人道，遇佛法，修行也能成佛。
苍蝇、蚊子是未来佛，也是我们的亲人，所以不能危害，危害了，将来得酬还它的宿债。
所以身要不杀，自然我们身心吉祥、安乐、祥和，灾难灾难就消除了。
不杀、不盗，前边说了，不非理而取，一草一木也不非理而取，清净自活，通过自己的诚实劳动来维持生存、生息、生活，别巧取，别损人利已，这样做，因上不贫穷，果上自然得富贵，乃至毕竟得作佛。
不杀、不盗、不淫，在家居士不邪淫，出家僧人不淫欲，一切众生，皆以淫欲而正性命，这也是一种恶法，不善之法、不净之法。
所以佛门弟子要把它减损断除，清净自活，才能修梵行，梵行就是清净行。
这一法不断除，不能出离欲界，出离不了欲界，就不能生到色界四禅天，或者无色界四空天，都不可能。
得断除五欲，食欲、淫欲、触欲、睡欲、味欲，财色名食睡，色声香味触，都是染污法，障道法，生死法，苦法。
所以要不杀、不盗、不淫，我们要想成佛，就得修清净行，这样的话才能出离生死尘劳，杀生、偷盗、淫欲，是最严重的生死尘劳。
淫心不除，尘不可除，想出离生死尘劳不可能，想修行清净行，修梵行不可能。
所以不管出家、在家，真的想了脱生死，得成佛道，就得断除污染法，断除淫欲，身不淫，心不淫，断性亦无，于佛菩提斯可希冀，才有希望。
身有三种过恶。杀生、偷盗、淫欲这三种过恶。我们身要不杀、不盗、不淫，断除这三种过恶。
不杀生前边给大家说了，苍蝇、蚊子也不要危害，为什么呢？苍蝇、蚊子它也有佛性，和十方诸佛，和我们六道众生一样，本自具足。
就是因为它作人的时候迷得重，危害心重，业重，所以失掉人身，堕落旁生道，受极大苦，忽生忽死。它的身命完结了，罪业消除了，返回人道，遇佛法，修行也能成佛。
苍蝇、蚊子是未来佛，也是我们的亲人，所以不能危害，危害了，将来得酬还它的宿债。
所以身要不杀，自然我们身心吉祥、安乐、祥和，灾难灾难就消除了。
不杀、不盗，前边说了，不非理而取，一草一木也不非理而取，清净自活，通过自己的诚实劳动来维持生存、生息、生活，别巧取，别损人利已，这样做，因上不贫穷，果上自然得富贵，乃至毕竟得作佛。
不杀、不盗、不淫，在家居士不邪淫，出家僧人不淫欲，一切众生，皆以淫欲而正性命，这也是一种恶法，不善之法、不净之法。
所以佛门弟子要把它减损断除，清净自活，才能修梵行，梵行就是清净行。
这一法不断除，不能出离欲界，出离不了欲界，就不能生到色界四禅天，或者无色界四空天，都不可能。
得断除五欲，食欲、淫欲、触欲、睡欲、味欲，财色名食睡，色声香味触，都是染污法，障道法，生死法，苦法。
所以要不杀、不盗、不淫，我们要想成佛，就得修清净行，这样的话才能出离生死尘劳，杀生、偷盗、淫欲，是最严重的生死尘劳。
淫心不除，尘不可除，想出离生死尘劳不可能，想修行清净行，修梵行不可能。
所以不管出家、在家，真的想了脱生死，得成佛道，就得断除污染法，断除淫欲，身不淫，心不淫，断性亦无，于佛菩提斯可希冀，才有希望。
不杀生前边给大家说了，苍蝇、蚊子也不要危害，为什么呢？苍蝇、蚊子它也有佛性，和十方诸佛，和我们六道众生一样，本自具足。
就是因为它作人的时候迷得重，危害心重，业重，所以失掉人身，堕落旁生道，受极大苦，忽生忽死。它的身命完结了，罪业消除了，返回人道，遇佛法，修行也能成佛。
苍蝇、蚊子是未来佛，也是我们的亲人，所以不能危害，危害了，将来得酬还它的宿债。
所以身要不杀，自然我们身心吉祥、安乐、祥和，灾难灾难就消除了。
不杀、不盗，前边说了，不非理而取，一草一木也不非理而取，清净自活，通过自己的诚实劳动来维持生存、生息、生活，别巧取，别损人利已，这样做，因上不贫穷，果上自然得富贵，乃至毕竟得作佛。
不杀、不盗、不淫，在家居士不邪淫，出家僧人不淫欲，一切众生，皆以淫欲而正性命，这也是一种恶法，不善之法、不净之法。
所以佛门弟子要把它减损断除，清净自活，才能修梵行，梵行就是清净行。
这一法不断除，不能出离欲界，出离不了欲界，就不能生到色界四禅天，或者无色界四空天，都不可能。
得断除五欲，食欲、淫欲、触欲、睡欲、味欲，财色名食睡，色声香味触，都是染污法，障道法，生死法，苦法。
所以要不杀、不盗、不淫，我们要想成佛，就得修清净行，这样的话才能出离生死尘劳，杀生、偷盗、淫欲，是最严重的生死尘劳。
淫心不除，尘不可除，想出离生死尘劳不可能，想修行清净行，修梵行不可能。
所以不管出家、在家，真的想了脱生死，得成佛道，就得断除污染法，断除淫欲，身不淫，心不淫，断性亦无，于佛菩提斯可希冀，才有希望。
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不杀生前边给大家说了，苍蝇、蚊子也不要危害，为什么呢？苍蝇、蚊子它也有佛性，和十方诸佛，和我们六道众生一样，本自具足。
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苍蝇、蚊子是未来佛，也是我们的亲人，所以不能危害，危害了，将来得酬还它的宿债。
所以身要不杀，自然我们身心吉祥、安乐、祥和，灾难灾难就消除了。
不杀、不盗，前边说了，不非理而取，一草一木也不非理而取，清净自活，通过自己的诚实劳动来维持生存、生息、生活，别巧取，别损人利已，这样做，因上不贫穷，果上自然得富贵，乃至毕竟得作佛。
不杀、不盗、不淫，在家居士不邪淫，出家僧人不淫欲，一切众生，皆以淫欲而正性命，这也是一种恶法，不善之法、不净之法。
所以佛门弟子要把它减损断除，清净自活，才能修梵行，梵行就是清净行。
这一法不断除，不能出离欲界，出离不了欲界，就不能生到色界四禅天，或者无色界四空天，都不可能。
得断除五欲，食欲、淫欲、触欲、睡欲、味欲，财色名食睡，色声香味触，都是染污法，障道法，生死法，苦法。
所以要不杀、不盗、不淫，我们要想成佛，就得修清净行，这样的话才能出离生死尘劳，杀生、偷盗、淫欲，是最严重的生死尘劳。
淫心不除，尘不可除，想出离生死尘劳不可能，想修行清净行，修梵行不可能。
所以不管出家、在家，真的想了脱生死，得成佛道，就得断除污染法，断除淫欲，身不淫，心不淫，断性亦无，于佛菩提斯可希冀，才有希望。
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苍蝇、蚊子是未来佛，也是我们的亲人，所以不能危害，危害了，将来得酬还它的宿债。
所以身要不杀，自然我们身心吉祥、安乐、祥和，灾难灾难就消除了。
不杀、不盗，前边说了，不非理而取，一草一木也不非理而取，清净自活，通过自己的诚实劳动来维持生存、生息、生活，别巧取，别损人利已，这样做，因上不贫穷，果上自然得富贵，乃至毕竟得作佛。
不杀、不盗、不淫，在家居士不邪淫，出家僧人不淫欲，一切众生，皆以淫欲而正性命，这也是一种恶法，不善之法、不净之法。
所以佛门弟子要把它减损断除，清净自活，才能修梵行，梵行就是清净行。
这一法不断除，不能出离欲界，出离不了欲界，就不能生到色界四禅天，或者无色界四空天，都不可能。
得断除五欲，食欲、淫欲、触欲、睡欲、味欲，财色名食睡，色声香味触，都是染污法，障道法，生死法，苦法。
所以要不杀、不盗、不淫，我们要想成佛，就得修清净行，这样的话才能出离生死尘劳，杀生、偷盗、淫欲，是最严重的生死尘劳。
淫心不除，尘不可除，想出离生死尘劳不可能，想修行清净行，修梵行不可能。
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