《道德经》二十种人生大智慧，柔的哲学，水的境界！
五、战胜自己，才是真正的强大
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
译文：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
感悟：一个人总被欲望牵引，就是没有自知，不知道心灵的贪婪和心灵的陷进，知而不能知足知止，便是不自胜，没有战胜欲望。很多人都曾经为自己的贪婪或软弱或强势所造成的不良后果后悔过。
六、报怨以德
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。
感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。结怨的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。
复仇一直是人类文化中动人心魂的情节，多少复仇的故事，从古希腊一直到莎士比亚在传唱，中国武侠故事里，最多的是复仇。
老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。俗话说：“冤冤相报何时了”。人间最可悲的是骨肉相残之结怨，亲人反目而结怨。
翻看《二十五史》，充满史书的还有很多结怨的故事，至今在历史中流淌着黯然的泪、淡红的血。古人总结的人生经验是：“退一步海阔天空；忍一时，风平浪静。”
七、守柔贵雌的大智慧
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。
因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
感悟：老子认识到柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。故在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。
“柔弱胜刚强”的例子是很多的，最典型的就是水，老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。
也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量
改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
八、看破祸福相倚
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
译文：祸与福互相依存，可以互相转化。
感悟：大家都知道塞翁失马的故事，这个故事非常形象地说明了祸福相倚的道理。普通人，遇到高兴的事情就喜不自胜，遇到坏事就垂头丧气。
而聪明的人，总是能从好事中看到危机；能从坏事中看到机遇。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。#道教知识# #闻道行道# #崂山太清宫# #道教知识[超话]# #修行[超话]#
五、战胜自己，才是真正的强大
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
译文：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
感悟：一个人总被欲望牵引，就是没有自知，不知道心灵的贪婪和心灵的陷进，知而不能知足知止，便是不自胜，没有战胜欲望。很多人都曾经为自己的贪婪或软弱或强势所造成的不良后果后悔过。
六、报怨以德
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。
感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。结怨的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。
复仇一直是人类文化中动人心魂的情节，多少复仇的故事，从古希腊一直到莎士比亚在传唱，中国武侠故事里，最多的是复仇。
老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。俗话说：“冤冤相报何时了”。人间最可悲的是骨肉相残之结怨，亲人反目而结怨。
翻看《二十五史》，充满史书的还有很多结怨的故事，至今在历史中流淌着黯然的泪、淡红的血。古人总结的人生经验是：“退一步海阔天空；忍一时，风平浪静。”
七、守柔贵雌的大智慧
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。
因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
感悟：老子认识到柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。故在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。
“柔弱胜刚强”的例子是很多的，最典型的就是水，老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。
也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量
改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
八、看破祸福相倚
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
译文：祸与福互相依存，可以互相转化。
感悟：大家都知道塞翁失马的故事，这个故事非常形象地说明了祸福相倚的道理。普通人，遇到高兴的事情就喜不自胜，遇到坏事就垂头丧气。
而聪明的人，总是能从好事中看到危机；能从坏事中看到机遇。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。#道教知识# #闻道行道# #崂山太清宫# #道教知识[超话]# #修行[超话]#
致《犯上》:
说不出来是什么感觉，看完缓了缓。现在开始写读后感。
很惊讶这个设定会写的如此……惊心动魄。
最开始看就想狼人，可以有什么发展呢？ 就这个设定，真的就是非常出人意料。重修后的文所有线理得还是非常清楚，至少我是看懂的。现在可以说说我对人物的理解了。
顾魏和陈宇，我不知道他们有多少羁绊时想到底爱不爱。爱有成全，爱有占用，谁能想到顾魏真的为了他挖了心脏。也没有想到陈宇的爱抵抗了血缘立强加进来的基因。
明明那么疼，明明忍不了，但是他还是一次次的忍，一次次告诉自己不能伤害顾魏。这不是不爱。
恢复记忆后他的各种情绪，我带入了一下自己——如果我是那个莫名其妙被变成了狼人的人，而我的认知里对方只是为了自己变成人类做出这些事。那我做不到陈宇那样，我会恨，真的很恨，这个想法应该就是没有那么爱那个人，但是陈宇没有，他告诫自己不要恨也不要爱，可是他依旧会担心，他依旧在意。
这如果不爱是什么？我也想象不到有人会为了爱人放弃自己的生命，在我看来真的恋爱脑，什么爱值得这样做。应该就只有这种爱了吧。
我违背律法去爱你，你舍弃生命来爱我。
他们缺一不可。
说到这里不得不再夸赞奶粉老师的脑洞，我看到小狼和远在天边的陈宇时真的很想知道两个人不是人格分裂，一个灵魂两个身体怎么来的，怎么会这样呢？结果让我惊喜。同一个灵魂——算是儿子的小狼和爱人陈宇，他们都爱顾魏，很爱。我为之动容。
然后又是震桃这一对，这俩意料之外，情理之中，小桃子用珍珠得到杨震，对他的占用，偏执视若无睹，应该也不是，他很清楚杨震不喜欢自己，但是还是想自欺欺人，一年两年，不见天日的活了将近十年，他会心冷的。不是所有东西靠一腔热忱就能永永远远。
爱不是占用，爱人不是这样的。他早就明白，但是他舍不得。后来真的累了，乏了，想走了又走不开了。
算是自己做的孽吗？不知道，两人肯定开心过，但杨震还没有好好爱他。只有无穷无尽的占用，偏激。
看的时候想，小桃子有没有后悔过，后悔用了珍珠。应该有吧，但是那时候的他确实只想和杨震在一起，爱与不爱好像没有很重要，他爱杨震，这就够了。
再来说一说唐青和顾鸿，在顾魏五岁之前应该可以称为一对璧人。尽管顾鸿有家室。
唐青伟大吗？伟大——放弃自己的生命，放弃自己孩子余生的自由和快乐，一味的要弥补，一味的付出。可惜她错了，世界本来就是弱肉强食，物竞天择。
狼人的能力被赋予，就不要想着消灭，因为不可能。如果可以消灭当初就不会有这样的出出现。她的爱很大，又很小。不过就是因为内心的愧疚，然后——以自己认为对的方式错了。
顾鸿呢我讨厌，但我也能理解他。爱人的离去，孩子手里捧着的心脏，他恨是必然，但是他内心欲望也是真的，为了欲望伤害一个又一个的人。其实就是为了权利，可悲，可恨。
最后由顾魏了结了他也算是比较好的结局。过去的救不回，只能惋惜。
嗯……整体来说真的很喜欢，之前没有涉猎的类型@奶粉奶粉粉 感谢老师这么好的作品[心][心][彩虹屁][彩虹屁]
PS:加几张看哭的地方
陈宇记得那些爱，他也知道顾魏的想，所以他走开了，他离开顾魏身边，妄想不在就记不起。但是爱很神奇，不记得了还是爱，违背本能都爱。
还有顾驰——那些关心到顾薇身上，不过也没差——他是一个人他是他弟弟。
有这两句话足够了。
说不出来是什么感觉，看完缓了缓。现在开始写读后感。
很惊讶这个设定会写的如此……惊心动魄。
最开始看就想狼人，可以有什么发展呢？ 就这个设定，真的就是非常出人意料。重修后的文所有线理得还是非常清楚，至少我是看懂的。现在可以说说我对人物的理解了。
顾魏和陈宇，我不知道他们有多少羁绊时想到底爱不爱。爱有成全，爱有占用，谁能想到顾魏真的为了他挖了心脏。也没有想到陈宇的爱抵抗了血缘立强加进来的基因。
明明那么疼，明明忍不了，但是他还是一次次的忍，一次次告诉自己不能伤害顾魏。这不是不爱。
恢复记忆后他的各种情绪，我带入了一下自己——如果我是那个莫名其妙被变成了狼人的人，而我的认知里对方只是为了自己变成人类做出这些事。那我做不到陈宇那样，我会恨，真的很恨，这个想法应该就是没有那么爱那个人，但是陈宇没有，他告诫自己不要恨也不要爱，可是他依旧会担心，他依旧在意。
这如果不爱是什么？我也想象不到有人会为了爱人放弃自己的生命，在我看来真的恋爱脑，什么爱值得这样做。应该就只有这种爱了吧。
我违背律法去爱你，你舍弃生命来爱我。
他们缺一不可。
说到这里不得不再夸赞奶粉老师的脑洞，我看到小狼和远在天边的陈宇时真的很想知道两个人不是人格分裂，一个灵魂两个身体怎么来的，怎么会这样呢？结果让我惊喜。同一个灵魂——算是儿子的小狼和爱人陈宇，他们都爱顾魏，很爱。我为之动容。
然后又是震桃这一对，这俩意料之外，情理之中，小桃子用珍珠得到杨震，对他的占用，偏执视若无睹，应该也不是，他很清楚杨震不喜欢自己，但是还是想自欺欺人，一年两年，不见天日的活了将近十年，他会心冷的。不是所有东西靠一腔热忱就能永永远远。
爱不是占用，爱人不是这样的。他早就明白，但是他舍不得。后来真的累了，乏了，想走了又走不开了。
算是自己做的孽吗？不知道，两人肯定开心过，但杨震还没有好好爱他。只有无穷无尽的占用，偏激。
看的时候想，小桃子有没有后悔过，后悔用了珍珠。应该有吧，但是那时候的他确实只想和杨震在一起，爱与不爱好像没有很重要，他爱杨震，这就够了。
再来说一说唐青和顾鸿，在顾魏五岁之前应该可以称为一对璧人。尽管顾鸿有家室。
唐青伟大吗？伟大——放弃自己的生命，放弃自己孩子余生的自由和快乐，一味的要弥补，一味的付出。可惜她错了，世界本来就是弱肉强食，物竞天择。
狼人的能力被赋予，就不要想着消灭，因为不可能。如果可以消灭当初就不会有这样的出出现。她的爱很大，又很小。不过就是因为内心的愧疚，然后——以自己认为对的方式错了。
顾鸿呢我讨厌，但我也能理解他。爱人的离去，孩子手里捧着的心脏，他恨是必然，但是他内心欲望也是真的，为了欲望伤害一个又一个的人。其实就是为了权利，可悲，可恨。
最后由顾魏了结了他也算是比较好的结局。过去的救不回，只能惋惜。
嗯……整体来说真的很喜欢，之前没有涉猎的类型@奶粉奶粉粉 感谢老师这么好的作品[心][心][彩虹屁][彩虹屁]
PS:加几张看哭的地方
陈宇记得那些爱，他也知道顾魏的想，所以他走开了，他离开顾魏身边，妄想不在就记不起。但是爱很神奇，不记得了还是爱，违背本能都爱。
还有顾驰——那些关心到顾薇身上，不过也没差——他是一个人他是他弟弟。
有这两句话足够了。
《道德经》二十种人生大智慧，柔的哲学，水的境界！
五、战胜自己，才是真正的强大
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
译文：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
感悟：一个人总被欲望牵引，就是没有自知，不知道心灵的贪婪和心灵的陷进，知而不能知足知止，便是不自胜，没有战胜欲望。很多人都曾经为自己的贪婪或软弱或强势所造成的不良后果后悔过。
六、报怨以德
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。
感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。结怨的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。
复仇一直是人类文化中动人心魂的情节，多少复仇的故事，从古希腊一直到莎士比亚在传唱，中国武侠故事里，最多的是复仇。
老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。俗话说：“冤冤相报何时了”。人间最可悲的是骨肉相残之结怨，亲人反目而结怨。
翻看《二十五史》，充满史书的还有很多结怨的故事，至今在历史中流淌着黯然的泪、淡红的血。古人总结的人生经验是：“退一步海阔天空；忍一时，风平浪静。”
七、守柔贵雌的大智慧
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。
因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
感悟：老子认识到柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。故在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。
“柔弱胜刚强”的例子是很多的，最典型的就是水，老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。
也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量
改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
八、看破祸福相倚
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
译文：祸与福互相依存，可以互相转化。
感悟：大家都知道塞翁失马的故事，这个故事非常形象地说明了祸福相倚的道理。普通人，遇到高兴的事情就喜不自胜，遇到坏事就垂头丧气。
而聪明的人，总是能从好事中看到危机；能从坏事中看到机遇。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
五、战胜自己，才是真正的强大
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
译文：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
感悟：一个人总被欲望牵引，就是没有自知，不知道心灵的贪婪和心灵的陷进，知而不能知足知止，便是不自胜，没有战胜欲望。很多人都曾经为自己的贪婪或软弱或强势所造成的不良后果后悔过。
六、报怨以德
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。
感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。结怨的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。
复仇一直是人类文化中动人心魂的情节，多少复仇的故事，从古希腊一直到莎士比亚在传唱，中国武侠故事里，最多的是复仇。
老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。俗话说：“冤冤相报何时了”。人间最可悲的是骨肉相残之结怨，亲人反目而结怨。
翻看《二十五史》，充满史书的还有很多结怨的故事，至今在历史中流淌着黯然的泪、淡红的血。古人总结的人生经验是：“退一步海阔天空；忍一时，风平浪静。”
七、守柔贵雌的大智慧
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。
因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
感悟：老子认识到柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。故在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。
“柔弱胜刚强”的例子是很多的，最典型的就是水，老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。
也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量
改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
八、看破祸福相倚
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
译文：祸与福互相依存，可以互相转化。
感悟：大家都知道塞翁失马的故事，这个故事非常形象地说明了祸福相倚的道理。普通人，遇到高兴的事情就喜不自胜，遇到坏事就垂头丧气。
而聪明的人，总是能从好事中看到危机；能从坏事中看到机遇。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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