刚才网友发给我一个康复中心的软广文，以家长的口气写怎么改变因为抑郁症而休学的孩子，让孩子变得积极向上。
网友说，我怎么感觉跟杨永信差不多，如果孩子就是想躺平呢。
但我觉得比杨永信还是好一些，至少没用电。
不过思路确实差不多，只是柔性一点。都是试图通过集体生活，药物，运动去修好孩子身上的故障，还给你一个你想要的积极活泼的孩子。

ps，我想起了自己当初抑郁的时候，我妈也是可喜欢早上叫我起来跑步，生怕我赖床了。后来我逃到武汉，想睡到什么时候就睡到什么时候，终于喘了口气。

———我也曾试图奔月

幸好我的月亮愿意奔我而来———

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退！退！退！

刚开始写文不久，文笔很幼稚，但正在努力做的更好，感谢每一个转赞评的宝贝，感恩每一次奇妙的相遇

无论是王德威版《哈佛新编中国现代文学史》还是许子东版《重读20世纪中国小说》，虽然都存在删减问题，但是两版对现今固化的文学史写作进行着突破与挑战。

相同点：体现在编写框架上，都试图想要寻找到一条贯穿于“二十世纪中国文学”的主线：在西方现代主义思潮进入东方，伴随东方旧秩序的瓦解，新秩序等待建立之时，知识分子企图用文学革命来推动国族的回春复兴，用文学来发现“人”与发掘国族的精神灵魂，确立本国族的主体性。
而主线之中，存在着几条不同线索的分支：一是关于知识分子与政治家之间，权力话语和位置的置换位移，知识分子跌宕起伏的命运波折（王，许）。
二是不同时代或同一时代，不同作品中频繁出现的士、农、工、商、女，这几类人物形象的变迁（许）。
三是不同作家在乡土、城市、家族、历史、日常等同类题材中体现的差异，影响下一代作家，成为普遍的创作框架延续下去（许）。
四是港台马来西亚等地域在受到大陆文学影响下，寻找该地域文学主体性的过程（王）。
五是文学评论家理论家在作家作品经典化的过程中重新深挖其中包含的本民族的主体性价值（王）。
六是文学以不同的媒介传播“文”的过程，以及严肃文学与通俗类型文学相互影响的过程（王）。

不同点：在于许子东版《重读20世纪中国小说》是从文本细读的方式，“文学即是人学”的角度去进入作品，解读作家在作品中依据人物形象和故事情节对个人，群体，社会，文化，历史的观察与思考，发掘作家与社会时代在创作作品中错综复杂的关系，并在细读中发散式的思考，延伸至对当代社会，文化，政治语境的漫谈中。而王德威版《哈佛新编中国现代文学史》由于编写者每个人各负责一个时间点对应一个事件的文章，所以风格不同，类型不同，形成了“复调交响，众声喧哗”的效果，在写法上也带有文学性的味道。编者聚焦于一个重大事件时，会通过几个不同的章节关联在一起，对事件本身进行呈现，还原文学的历史现场。同样讲述一个作家时可能会涉及两到三篇，视点却发生变化，从个人到另一位作家的讲述，交汇在一起成为作家命运的经历，以及编者对作家创作时隐秘的情感，进行解读作家与历史的无意识联系。
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​——jion1909