半个月之前，夜云派出了几名暗夜精灵族的高手前往精灵森林附近打探消息，经过百年的修养，他已经快要忍耐不住了。但是，得回的消息却让他异常吃惊，一向和精灵族和平相处的人类竟然在最近屡屡和人类发生冲突。而且冲突不断升级，双方已经有死伤出现。人类三国蠢蠢欲动，似乎要和精灵族展开一场大战似的，现在精灵森林周围的气氛十分紧张。这突然的变化将夜云原本的计划全都打乱了，经过百年的休养生息，暗夜精灵族在各方面都有了长足的进步，在夜云的强制作用下，欲望本来很低的暗夜精灵们经过结合生产使数量有了不小的提高，现在已经有接近五万人了，那两万不到百岁的小精灵是暗夜精灵族未来的希望。而当初跟随夜云来到这片迷雾森林的精灵们在这百年里都励精图治、刻苦修炼，没有任何一个人敢懈怠。在来到这里十年之时，夜云惊讶的发现，当初自己用生命力为代价发动的禁咒永恒的暗夜之障竟然还有一处妙用，只要在这屏障范围内，暗夜精灵吸收暗元素的速度比原来在精灵森林中快了数倍，仅仅十年时间就有上百名精灵达到了精灵使的境界。百年过去了，现在的暗夜精灵族已经不是当初离开精灵森林时的那些吴下阿蒙，在夜云毫不避讳的全心帮助下，暗夜精灵族现在拥有大精灵使二十四人，精灵使近万名。是的，近万名精灵使。这是其他精灵五族加起来也没有的数量啊！仅仅百年时间，暗夜精灵族的整体实力已经翻了几翻，夜云有信心，现在不论是面对精灵五族的任何一族，他都有一定的制胜把握，即使是圣光精灵也不例外。在这百年里，夜云所付出的努力是巨大的，在前十年间，他一边指挥着族人们修炼，一边提升着自己的力量，足足用了十年终于恢复了自己的元气，现在的他，已经达到了一个崭新的高度，黑暗魔导师的魔法水平与强悍的武技相结合，使他的功力冠绝全族，即使是在二十四名大精灵使的围攻下，仍然能全身而退，这是多么骇人听闻的啊！这是精灵历史上任何一位精灵王都无法作到的。夜云的原计划，是带领着族中的精锐返回精灵森林，正面向精灵五族挑战，准备以一族之力同精灵五族相抗衡，虽然人数无法相比，但这一万名精灵使以上级别的高手却足以傲视群伦，夜云相信，经过自己的努力和合理的运用族中力量，一段时间后，暗夜精灵一定能够重新找回在精灵族中的地位，成为谁也不可小看的势力。父亲不会白死，他一定不会放过五族精灵王的。每当想到自己亲手为父母[佐伊卖萌]报仇的样子，夜云就会热血沸腾。可是，人类和精灵族这突如[哪吒开心]其来的冲突却让夜云异常烦恼，虽然他知道，人类和精灵族打起来，对暗夜精灵族只有好处，一旦他们两败俱伤，重新返回精灵森林将变得容易许多。但是，夜云的心却一点也高兴不起来，暗夜精灵族毕竟是整个精灵族中的一员，在内心深处他又怎么愿意看到精灵森林中生灵涂炭呢？现在他的心中异常矛盾，又想静观其变坐收渔人之利，也想带领暗夜精灵族中的精锐帮助精灵族度过这次难关。这两个念头不断在他心中纠缠着，使他无法作出决断。

会独立思考的人，才是自由的人，对孩子来说，更是如此。

独立思考的能力就像指南针，当所有人都在森林中迷路时，那个能够独立思考的孩子，能够定位自己所处的位置，找到方向。

但如何让孩子拥有独立思考的能力？一切前提是，孩子能感受到思考的魅力，从思考中获得乐趣。

其实，孩子本来都热爱思考，他们的“十万个为什么”就是证据，只不过，大多数时候，家长不懂得引导。

推荐这套《思考的魅力》。本书的作者，都是法国当代第一流的哲学家、文学家，他们从生活中孩子最容易困惑的地方出发，用哲学家的方式，带着孩子思考世界，找到属于他自己的答案，领略思考的魅力。

这套书一共29个分册，涵盖责任、友情、尊重、善良等29个人生主题， 完整还原法国哲学教育的精髓所在。

并且这套书的装帧充分考虑了孩子的视角，小开本，便于孩子随身携带阅读。29册小书用色彩缤纷的礼盒包装，十分适宜作为礼物相赠。

礼盒两翼分别写着两句话：

苏格拉底：“未经审视的人生是毫无价值的。”

洛克：“思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。”

清华大学哲学教授吴国盛推荐！
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杨洋真的很特别。他不像部分男星焦灼地夸耀雄性动物的吸引力，试图以旧理念追捧的粗野鄙陋获得同性的认可，等待以原始的力量和权势征服世界后自动收割异性的臣服；可他也不像另一部分完全相反的男星，他们是女性消费力提升与对男性凝视简单报复的产物，是祈求关注与金钱的商品，作为娇弱“纯洁”的脂粉娃娃承担女性的目光——前者是父权，后者是父权的反义，前者是父权的主体，后者是父权的客体之性转版，但都仍然在父权的框架内。你很容易意识到，他们是一体两面的。正如犯罪嫌疑人吴某一方面作为主体欺压伤害少女，另一方面作为客体柔声唤好姐姐。
然而杨洋完全不在这个体系内。显露肌肉，很容易被别人诠释为令人不安的、充满攻击性的蛮力，他的神情却并无丝毫压迫感，而是带着潮湿的忧伤。或者像狗狗一样暴露最脆弱的胸腹，明明好像是示弱的姿势，但毫不显得和善可欺，笃定与威严穿透屏幕，让观者不敢心生轻慢。又或者，既显露肌肉又是示弱的姿势，不止于在某种形体上叠加矛盾的神情，而是直接在形体上叠加“强”与“弱”的矛盾，然后眼神中流露些许厌倦，一张照片恍然道尽一整部电影。
我想这与他舞者的经历有关。顶尖的舞者们本来就是超脱于世俗观念的。就像杨丽萍大马金刀地坐着，不是因为要模仿父权的主体，也不是作为父权的客体的反叛，她没有被这个体系局限住，她要传播美，她是美本身。
也因此，他的形象复杂而难以用过去非此即彼的标签分类，我有时甚至觉得我们的时代已足够先进到可以产生并欣赏他的存在，但尚未先进到定义或命名这种新的更高级的存在。
他不是旧体系，也不是旧体系的反面，他脱离了体系内的撕扯，属于新的、广阔的、未被定义的天地。他并无征服谁的意图，也并不等待谁的征服，只是安静地自顾自地绽放，作为美本身。