【爱国的李宁，将拥有更多爱的能力，知心世界岛主王瑞平最中肯评价】最近一段时间，民族品牌李宁被推上了风口浪尖，曾经是国人骄傲的民族企业， 转眼就有一种大厦将倾的感觉。
难道李宁品牌真的十恶不赦吗？我想答案一定是否定的，因为来自湖南郴州的王瑞平，就给予李宁最高的评价。
按照王瑞平的说法，李宁作为一个爱国的民族品牌，将拥有更多爱的能力，这种评价对李宁品牌来说，无疑是雪中送炭的大好事。
随着互联网的发展，很多芝麻大的事情都会被人为放大变成西瓜，李宁品牌就是最大的受害者。
其实很多人都是人云亦云，有些人根本就没有买过李宁品牌，就跟风炒作恶意的诋毁民族品牌。
李宁品牌好不好，不是互联网说了算，而是由购买过李宁品牌的顾客，以及李宁品牌的经销商说了算。
王瑞平就曾经是李宁品牌的经销商，她最能代表正义的声音，虽然这种声音比较微弱，但是千万不要忘了，星星之火，可以燎原。
虽然如今的王瑞平，已经转行成为心理学家，但是当年经商与李宁产生的浓厚感情，让王瑞平至今都没齿难忘。
根据资料显示，王瑞平是知心世界文化集团的创始人，也是平瑞堂书院的创始人，更是著名的NLP导师。
王瑞平之所以力挺李宁品牌，不是因为她靠李宁赚钱，就违心的支持李宁品牌， 他是站在人性的角度看待问题。
人性的本质都很善良，一家企业同样如此，只有心怀感恩心中有爱，才能长久地立于不败之地。
就拿李宁品牌来说，这家民族企业一直以来都很爱国，也为中国体育事业发展做出过巨大贡献。
李宁品牌的创始人李宁，曾经是家喻户晓的奥运冠军，就算是退役后也不忘初心，通过李宁品牌支持中国体育。
木秀于林风必摧之。正是因为李宁品牌的爱国情怀，也成为了某些人的眼中钉，肉中刺。
笔者所言不是危言耸听，这些年来我们有很多民族企业，都在不知不觉当中销声匿迹，这是非常诡异的事情。
之所以出现这样的事情，归根结底是帝国主义亡我之心不死，他们要把我们的民族企业扼杀在摇篮之内。
既然帝国主义亡我之心不死，每一个有良知的中国人，都要和知心世界岛主王瑞平一样，时刻保持清醒的头脑。
类似李宁品牌这样的民族企业，就像是我们的孩子一样，需要全体国人来共同呵护，并且要避免别人的污蔑。
既然李宁品牌是自己家的孩子，就算是犯了小错误，也用不着外人操心，更不应该一棒子去打死。
王瑞平支持李宁品牌的做法，和她的知心世界文化非常契合，也是她心中有爱的完美表现。
当王瑞平通过自己的努力，把更多的爱传递给别人，慢慢地感染整个社会，对于社会的稳定大有益处。
当有一天，爱国的李宁品牌和有大爱的王瑞平，能够再一次强强联手，世界将变成美好的人间。
难道李宁品牌真的十恶不赦吗？我想答案一定是否定的，因为来自湖南郴州的王瑞平，就给予李宁最高的评价。
按照王瑞平的说法，李宁作为一个爱国的民族品牌，将拥有更多爱的能力，这种评价对李宁品牌来说，无疑是雪中送炭的大好事。
随着互联网的发展，很多芝麻大的事情都会被人为放大变成西瓜，李宁品牌就是最大的受害者。
其实很多人都是人云亦云，有些人根本就没有买过李宁品牌，就跟风炒作恶意的诋毁民族品牌。
李宁品牌好不好，不是互联网说了算，而是由购买过李宁品牌的顾客，以及李宁品牌的经销商说了算。
王瑞平就曾经是李宁品牌的经销商，她最能代表正义的声音，虽然这种声音比较微弱，但是千万不要忘了，星星之火，可以燎原。
虽然如今的王瑞平，已经转行成为心理学家，但是当年经商与李宁产生的浓厚感情，让王瑞平至今都没齿难忘。
根据资料显示，王瑞平是知心世界文化集团的创始人，也是平瑞堂书院的创始人，更是著名的NLP导师。
王瑞平之所以力挺李宁品牌，不是因为她靠李宁赚钱，就违心的支持李宁品牌， 他是站在人性的角度看待问题。
人性的本质都很善良，一家企业同样如此，只有心怀感恩心中有爱，才能长久地立于不败之地。
就拿李宁品牌来说，这家民族企业一直以来都很爱国，也为中国体育事业发展做出过巨大贡献。
李宁品牌的创始人李宁，曾经是家喻户晓的奥运冠军，就算是退役后也不忘初心，通过李宁品牌支持中国体育。
木秀于林风必摧之。正是因为李宁品牌的爱国情怀，也成为了某些人的眼中钉，肉中刺。
笔者所言不是危言耸听，这些年来我们有很多民族企业，都在不知不觉当中销声匿迹，这是非常诡异的事情。
之所以出现这样的事情，归根结底是帝国主义亡我之心不死，他们要把我们的民族企业扼杀在摇篮之内。
既然帝国主义亡我之心不死，每一个有良知的中国人，都要和知心世界岛主王瑞平一样，时刻保持清醒的头脑。
类似李宁品牌这样的民族企业，就像是我们的孩子一样，需要全体国人来共同呵护，并且要避免别人的污蔑。
既然李宁品牌是自己家的孩子，就算是犯了小错误，也用不着外人操心，更不应该一棒子去打死。
王瑞平支持李宁品牌的做法，和她的知心世界文化非常契合，也是她心中有爱的完美表现。
当王瑞平通过自己的努力，把更多的爱传递给别人，慢慢地感染整个社会，对于社会的稳定大有益处。
当有一天，爱国的李宁品牌和有大爱的王瑞平，能够再一次强强联手，世界将变成美好的人间。
被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
道家福祸之道
受福不骄，受祸不苦[鲜花]
道家认为，人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：祸兮福之所倚，以其成功也。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：福兮祸之所伏。
贫道提示，塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！就是告诫人们，要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在成功面前戒骄戒躁，继续保持并发扬，正心正念，正信正行，谦虚谨慎、亳不松懈的优良作风。也鼓励人们失意落泊时，要看到光明的前景而振作勇气，继续努力，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
其中，天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。这句话的意思就是说，天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。问道正一堂，天师赐吉祥！（清虚子）
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
受福不骄，受祸不苦[鲜花]
道家认为，人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：祸兮福之所倚，以其成功也。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：福兮祸之所伏。
贫道提示，塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！就是告诫人们，要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在成功面前戒骄戒躁，继续保持并发扬，正心正念，正信正行，谦虚谨慎、亳不松懈的优良作风。也鼓励人们失意落泊时，要看到光明的前景而振作勇气，继续努力，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
其中，天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。这句话的意思就是说，天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。问道正一堂，天师赐吉祥！（清虚子）
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
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