法华经原文与译解对照版、解品第四（续一）
原典：
世尊!尔时穷子佣赁展转遇到父舍，住立门侧。遥见其父、踞师子床，宝机承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕，以真珠璎珞，价直千万，庄严其身;吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此。窃作是念：此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。不如往至贫里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。
译文：
世尊，就在老父日夜思念儿子的时候，这位穷子作劳工为佣人，在外辗转流离，刚好来到其父的宅院。他站在院门旁边，远远看见父亲坐在师子床上，双脚放在宝几上面。一些婆罗门、刹帝利、居士等都毕恭毕敬地站立周围。其父身上装点著价值千万的珍珠、璎珞。仆人手持白拂，侍立左右。床上盖著宝帐，屋里悬挂著花幡，地上洒著香水，到处都摆放著奇花奇草，还罗列著其他许多宝物，出出进进，随时取而予之。如此种种表明这位主人的尊贵和威严。那位穷子看到这种景象，觉得其父气势太大，于是心生恐怖，后悔来到这里。他暗想：这家主人可能是国王，或者是与国王地位相当的人，这不是我受雇作工获得食物的场所，不如到贫穷的地方去，那里出力之活好找，衣食也容易得到。我如果久留此地，有可能受到压迫威逼。想到这儿，穷子便快步走开了。
原典：
时富长者于师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念：我财物库藏，今有所付。我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时使者，疾走往捉。穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉?使者执之愈急，强牵将还。于时穷子，自念无罪，而被囚执，此必定死;转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：不须此人，勿强将来。以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何?父知其子志意下劣，自知豪贵为子所难，审知是子而以方便，不语他人云是我子。使者语之：我今放汝，随意所趣。穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里、以求衣食。
译文：
此时那位富贵的长者坐在师子座上，一眼便认出了自己的儿子。心里十分高兴，心想，这下我的家产可有了付托的人了!过去我日思夜想盼望儿子，一直未能见上。今天，他忽然自己来了，这简直是天遂人愿!我虽然已经年纪老迈，但依然贪爱怜惜自己的儿子和财产。于是这位父亲急忙派人将儿子追回。那位使者一路急跑，拉住了穷子。穷子感到十分惊愕，大喊大叫，抱怨道：我并没有惹你，为何要抓我呢?越是这样，那使者越是强拉硬拖，死活不放。这位穷子暗想，自己无罪而遭捕囚，看来凶多吉少。想到这儿，他就更加惶恐，吓得喘不过气来，一会儿便跌倒在地。父亲在远处看到这种情形，便对使者说：不需要此人了，请勿强行拉来他。后来，使者用冷水洒在穷子的面部，使其清醒过来。其父也不再与他说任何话，为什么呢?父亲知道自己的儿子志向低劣，性格自卑，自己的豪强富贵，儿子一下子很难适应。经过审慎分析后，他决定用方便权宜之法引导自己的儿子，并不告诉别人这是他的儿子。使者见穷子苏醒过来，便对他说：我现在放你走，你愿意去哪儿就去哪儿吧。穷子听，自然十分高兴，也深感意外，急忙到贫穷的地方自求衣食度日去了。
原典：
尔时长者将欲诱引其子而设方便，密遣二人，形色憔悴无威德者：汝可诣彼，徐语穷子：此有作处，倍与汝直。穷子若许，将来使作。若言：欲何所作?便可语之：雇汝除粪。我等二人亦共汝作。时二使人即求穷子，既已得之，具陈上事。
尔时穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净。即脱璎珞、细软上服、严饰之具，更着粗弊垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏。语诸作人：汝等勤作，勿得懈息。以方便故，得近其子。后复告言：咄，男子!汝常此作，勿复余去，当加汝价。诸有所须瓫器米面盐醋之属，莫自疑难，亦有老弊使人须者相给，好自安意。我如汝父，勿复忧虑。所以者何?我年老大，而汝少壮，汝常作时，无有欺怠嗔恨怨言，都不见汝有此诸恶，如余作人。自今已后，如所生子。即时长者、更与作字，名之为儿。尔时穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止犹在本处。
原典：
世尊!尔时穷子佣赁展转遇到父舍，住立门侧。遥见其父、踞师子床，宝机承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕，以真珠璎珞，价直千万，庄严其身;吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此。窃作是念：此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。不如往至贫里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。
译文：
世尊，就在老父日夜思念儿子的时候，这位穷子作劳工为佣人，在外辗转流离，刚好来到其父的宅院。他站在院门旁边，远远看见父亲坐在师子床上，双脚放在宝几上面。一些婆罗门、刹帝利、居士等都毕恭毕敬地站立周围。其父身上装点著价值千万的珍珠、璎珞。仆人手持白拂，侍立左右。床上盖著宝帐，屋里悬挂著花幡，地上洒著香水，到处都摆放著奇花奇草，还罗列著其他许多宝物，出出进进，随时取而予之。如此种种表明这位主人的尊贵和威严。那位穷子看到这种景象，觉得其父气势太大，于是心生恐怖，后悔来到这里。他暗想：这家主人可能是国王，或者是与国王地位相当的人，这不是我受雇作工获得食物的场所，不如到贫穷的地方去，那里出力之活好找，衣食也容易得到。我如果久留此地，有可能受到压迫威逼。想到这儿，穷子便快步走开了。
原典：
时富长者于师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念：我财物库藏，今有所付。我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时使者，疾走往捉。穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉?使者执之愈急，强牵将还。于时穷子，自念无罪，而被囚执，此必定死;转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：不须此人，勿强将来。以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何?父知其子志意下劣，自知豪贵为子所难，审知是子而以方便，不语他人云是我子。使者语之：我今放汝，随意所趣。穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里、以求衣食。
译文：
此时那位富贵的长者坐在师子座上，一眼便认出了自己的儿子。心里十分高兴，心想，这下我的家产可有了付托的人了!过去我日思夜想盼望儿子，一直未能见上。今天，他忽然自己来了，这简直是天遂人愿!我虽然已经年纪老迈，但依然贪爱怜惜自己的儿子和财产。于是这位父亲急忙派人将儿子追回。那位使者一路急跑，拉住了穷子。穷子感到十分惊愕，大喊大叫，抱怨道：我并没有惹你，为何要抓我呢?越是这样，那使者越是强拉硬拖，死活不放。这位穷子暗想，自己无罪而遭捕囚，看来凶多吉少。想到这儿，他就更加惶恐，吓得喘不过气来，一会儿便跌倒在地。父亲在远处看到这种情形，便对使者说：不需要此人了，请勿强行拉来他。后来，使者用冷水洒在穷子的面部，使其清醒过来。其父也不再与他说任何话，为什么呢?父亲知道自己的儿子志向低劣，性格自卑，自己的豪强富贵，儿子一下子很难适应。经过审慎分析后，他决定用方便权宜之法引导自己的儿子，并不告诉别人这是他的儿子。使者见穷子苏醒过来，便对他说：我现在放你走，你愿意去哪儿就去哪儿吧。穷子听，自然十分高兴，也深感意外，急忙到贫穷的地方自求衣食度日去了。
原典：
尔时长者将欲诱引其子而设方便，密遣二人，形色憔悴无威德者：汝可诣彼，徐语穷子：此有作处，倍与汝直。穷子若许，将来使作。若言：欲何所作?便可语之：雇汝除粪。我等二人亦共汝作。时二使人即求穷子，既已得之，具陈上事。
尔时穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净。即脱璎珞、细软上服、严饰之具，更着粗弊垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏。语诸作人：汝等勤作，勿得懈息。以方便故，得近其子。后复告言：咄，男子!汝常此作，勿复余去，当加汝价。诸有所须瓫器米面盐醋之属，莫自疑难，亦有老弊使人须者相给，好自安意。我如汝父，勿复忧虑。所以者何?我年老大，而汝少壮，汝常作时，无有欺怠嗔恨怨言，都不见汝有此诸恶，如余作人。自今已后，如所生子。即时长者、更与作字，名之为儿。尔时穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止犹在本处。
六大主要成分❶
日本鲣鱼弹性蛋白肽
日本一直是际国著名的“美容之国，尚崇自然和天然。几个世纪以，来日本女性都喜欢使用纯天然料原护肤品。随着生物提取和分离技的术发展，日本很多传的统养生、美颜食材被重新利和用开发。这里要提到的是就日本殿堂级天然口服美容圣物—鲣—鱼弹性蛋白肽。（苒美芷白丸里的该成分源于本日进口）.
此弹性白蛋提取自鲣鱼心脏动球脉球，一条鱼身上可提取的材原料非常，少所以鲣鱼弹性蛋白非珍常贵，它比胶原蛋白在市上面的材料价格要数贵百倍。
弹性白蛋是人体中一种非常重要硬的蛋白质。它没有G-x-y结构，要主定性片段是锁链素和锁异链素。顾名思义，性弹蛋白最主要的性质就是的它弹性。弹性蛋白主要存在动于物的心脏、肺、大动脉以及皮等肤会经常受变力形的组织和器官中，赋予些这组织器官承受反复缩压变形的能力。
和原胶蛋白肽类似，弹性蛋白肽是性弹蛋白的降解混合产物相，比于弹性蛋白大分子在人体更内加容易被收吸并显示功效。与胶原蛋白比相，弹性蛋白最大的特点是就它的结构和性非质常非常稳定，不容易被降解，此因大大增加了弹性蛋白的肽生产难度。同时，性弹蛋白相比于胶原蛋白，源来也比较少。得值一提的是：鲣鱼弹性蛋白的肽分子量很小（大部不分超过500道尔顿），极易容被人体吸收。
弹性蛋与白胶原蛋白相辅相成，对维于持皮肤的状态起到重要作。用真皮层中70%以上是胶原蛋，白而弹性蛋白的含量仅占2％左。右胶原蛋白是“刚性蛋白质，地质坚韧如钢，给皮予肤支撑和力量；而弹性蛋是白“有弹性的蛋白质，像皮橡筋一样伸缩，赋予皮肤弹性。
大分部女性都很关注自己的胸部美观然。而，衰老会引起伯库韧带（一种将乳腺连接在皮肤肌和肉上的韧带）被拉伸失并去弹性，导致胸部下。垂鲣鱼弹性蛋白肽通可过加强和改善库伯韧抑带制胸部下垂和提升部胸。另一方面，服用鲣鱼弹蛋性白肽可以抑因制减肥引起的胸部下降美，化胸部线条。
广大女性保的养，可从胶原蛋和白弹性蛋白双方面着手，双齐管下，更能到达美白滋养和抗衰老效的果，而苒芷美白丸两种白蛋成分都有添加。
六大主要成分❷
日本进口米糠油粉
也称为大米神酰经胺，具很有强的缔合水分子能力，通它过在角质层中形成的网状构结来维持肤皮的水分。对皮肤具有很强保的湿作用。
皮肤在衰老程过中，脂质合成降下，角质层中神经胺酰含量减少，表现为皮肤燥干，脱屑，粗糙，失去泽光；使用神酰经胺能使皮肤角质层中神酰经胺含量增高，可改善肤皮干燥、脱屑、粗糙等状症；同时，神酰经胺能增加皮肤角质层厚度，高提皮肤的水持能力，减少皱纹，增加肤皮弹性，延缓皮衰肤老。
六大主成要分❸
雨红生球藻
可能大对家这个成分比较陌生，换一说种法就了解它了。雨生红球藻体含内有大量的虾青素成分，有护保眼睛、预防癌症、预心防脑血管等疾病的作用，对人健体康极为有益。 红球还藻将有预防紫外线的作用，活化细胞除清自由基，预防皮肤老，使肌肤加更细腻。
六大主成要分❹
大蛋米白肽
米白蛋肽是从大米蛋白质中一进步提取而成，营养价值更高。蛋肽白比蛋白质构结简单,分子更小易吸收。 大米白蛋肽具有较强的抗氧活化性。研究表明，其清除PDPH（一种有自机由基）的能力可达到74.8%。优秀的抗衰功效可，有效减脸少部皱纹。 此外，该成被分中国卫生部批准的具有调免节疫力的功能食品；具促有进平滑肌收缩的用作，诱导人体细白胞的吞噬活性，刺激细白胞中超氧阴离子的产生。
六大主要成分❺
巴西进口针叶樱桃
针叶桃樱又名西印度樱桃，是目前种的植植物总维C含量最高的其，中每100克的维C含量高达2445毫克，是柠檬的35倍，草莓的17倍。 维C了除增强人体抵抗力还有抗氧化断阻黑色素生成的功效，祛色除斑，美白肌肤。 另外别特提醒：易感冒生病、常服避孕药的女，性牙龈易发炎出、血常抽烟喝酒者建议服用
六主大要成分❻
胶蛋原白肽
胶原蛋白肽可改以善皮肤的健康状况表，现为以下四个方面：有于助保持皮肤水分、有助于祛除黄斑褐（或称淡斑）、有助于增加皮肤性弹和光泽、有助于延缓肤皮老化。
口服类胶原白蛋产品，要仔细了解产品胶中原肽的分子量大，小尽量选择以分子量低于1000Datlon的胶原低聚肽配为料开发的产品只。有这样，才能最大限度减地轻自身消化系统的负，担也才能使口服摄入的胶肽原最大限度地被吸收和利用。
六种核心成分，安全有效！
日本鲣鱼弹性蛋白肽
日本一直是际国著名的“美容之国，尚崇自然和天然。几个世纪以，来日本女性都喜欢使用纯天然料原护肤品。随着生物提取和分离技的术发展，日本很多传的统养生、美颜食材被重新利和用开发。这里要提到的是就日本殿堂级天然口服美容圣物—鲣—鱼弹性蛋白肽。（苒美芷白丸里的该成分源于本日进口）.
此弹性白蛋提取自鲣鱼心脏动球脉球，一条鱼身上可提取的材原料非常，少所以鲣鱼弹性蛋白非珍常贵，它比胶原蛋白在市上面的材料价格要数贵百倍。
弹性白蛋是人体中一种非常重要硬的蛋白质。它没有G-x-y结构，要主定性片段是锁链素和锁异链素。顾名思义，性弹蛋白最主要的性质就是的它弹性。弹性蛋白主要存在动于物的心脏、肺、大动脉以及皮等肤会经常受变力形的组织和器官中，赋予些这组织器官承受反复缩压变形的能力。
和原胶蛋白肽类似，弹性蛋白肽是性弹蛋白的降解混合产物相，比于弹性蛋白大分子在人体更内加容易被收吸并显示功效。与胶原蛋白比相，弹性蛋白最大的特点是就它的结构和性非质常非常稳定，不容易被降解，此因大大增加了弹性蛋白的肽生产难度。同时，性弹蛋白相比于胶原蛋白，源来也比较少。得值一提的是：鲣鱼弹性蛋白的肽分子量很小（大部不分超过500道尔顿），极易容被人体吸收。
弹性蛋与白胶原蛋白相辅相成，对维于持皮肤的状态起到重要作。用真皮层中70%以上是胶原蛋，白而弹性蛋白的含量仅占2％左。右胶原蛋白是“刚性蛋白质，地质坚韧如钢，给皮予肤支撑和力量；而弹性蛋是白“有弹性的蛋白质，像皮橡筋一样伸缩，赋予皮肤弹性。
大分部女性都很关注自己的胸部美观然。而，衰老会引起伯库韧带（一种将乳腺连接在皮肤肌和肉上的韧带）被拉伸失并去弹性，导致胸部下。垂鲣鱼弹性蛋白肽通可过加强和改善库伯韧抑带制胸部下垂和提升部胸。另一方面，服用鲣鱼弹蛋性白肽可以抑因制减肥引起的胸部下降美，化胸部线条。
广大女性保的养，可从胶原蛋和白弹性蛋白双方面着手，双齐管下，更能到达美白滋养和抗衰老效的果，而苒芷美白丸两种白蛋成分都有添加。
六大主要成分❷
日本进口米糠油粉
也称为大米神酰经胺，具很有强的缔合水分子能力，通它过在角质层中形成的网状构结来维持肤皮的水分。对皮肤具有很强保的湿作用。
皮肤在衰老程过中，脂质合成降下，角质层中神经胺酰含量减少，表现为皮肤燥干，脱屑，粗糙，失去泽光；使用神酰经胺能使皮肤角质层中神酰经胺含量增高，可改善肤皮干燥、脱屑、粗糙等状症；同时，神酰经胺能增加皮肤角质层厚度，高提皮肤的水持能力，减少皱纹，增加肤皮弹性，延缓皮衰肤老。
六大主成要分❸
雨红生球藻
可能大对家这个成分比较陌生，换一说种法就了解它了。雨生红球藻体含内有大量的虾青素成分，有护保眼睛、预防癌症、预心防脑血管等疾病的作用，对人健体康极为有益。 红球还藻将有预防紫外线的作用，活化细胞除清自由基，预防皮肤老，使肌肤加更细腻。
六大主成要分❹
大蛋米白肽
米白蛋肽是从大米蛋白质中一进步提取而成，营养价值更高。蛋肽白比蛋白质构结简单,分子更小易吸收。 大米白蛋肽具有较强的抗氧活化性。研究表明，其清除PDPH（一种有自机由基）的能力可达到74.8%。优秀的抗衰功效可，有效减脸少部皱纹。 此外，该成被分中国卫生部批准的具有调免节疫力的功能食品；具促有进平滑肌收缩的用作，诱导人体细白胞的吞噬活性，刺激细白胞中超氧阴离子的产生。
六大主要成分❺
巴西进口针叶樱桃
针叶桃樱又名西印度樱桃，是目前种的植植物总维C含量最高的其，中每100克的维C含量高达2445毫克，是柠檬的35倍，草莓的17倍。 维C了除增强人体抵抗力还有抗氧化断阻黑色素生成的功效，祛色除斑，美白肌肤。 另外别特提醒：易感冒生病、常服避孕药的女，性牙龈易发炎出、血常抽烟喝酒者建议服用
六主大要成分❻
胶蛋原白肽
胶原蛋白肽可改以善皮肤的健康状况表，现为以下四个方面：有于助保持皮肤水分、有助于祛除黄斑褐（或称淡斑）、有助于增加皮肤性弹和光泽、有助于延缓肤皮老化。
口服类胶原白蛋产品，要仔细了解产品胶中原肽的分子量大，小尽量选择以分子量低于1000Datlon的胶原低聚肽配为料开发的产品只。有这样，才能最大限度减地轻自身消化系统的负，担也才能使口服摄入的胶肽原最大限度地被吸收和利用。
六种核心成分，安全有效！
佛陀预言：未来9000年（太吓人）！
人身难得、佛法难闻。
我们处在这个时代，
已得人身，听闻信受佛法，
实在应当，
珍惜福报，断恶修善！
广做功德，发愿往生！
切勿临终之时再后悔，为时晚矣！
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁。
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按高僧预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起，
人寿减至三十岁时，
人身量不满三尺，
于时，
人类的道德伦理因果观念，
丧失殆尽，福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊tí 稗bài 充饥，为食中第一；
以发褐遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会。
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起，
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起，
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃手
（张开大拇指和中指的距离）.
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万，
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽。
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽dān著美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也相应地渐趋qū 衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
16罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度。
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余阿弥陀佛四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进，践履lǚ 自我解脱之道
人身难得、佛法难闻。
我们处在这个时代，
已得人身，听闻信受佛法，
实在应当，
珍惜福报，断恶修善！
广做功德，发愿往生！
切勿临终之时再后悔，为时晚矣！
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁。
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按高僧预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起，
人寿减至三十岁时，
人身量不满三尺，
于时，
人类的道德伦理因果观念，
丧失殆尽，福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊tí 稗bài 充饥，为食中第一；
以发褐遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会。
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起，
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起，
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃手
（张开大拇指和中指的距离）.
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万，
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽。
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽dān著美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也相应地渐趋qū 衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
16罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度。
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余阿弥陀佛四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进，践履lǚ 自我解脱之道
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