【求生极乐】你要了解真相，你会非常向往，这个地方我得赶快去，不愿意在这个世界多待一天，要早一点去！

南无阿弥陀佛

极乐世界人民所谓的声闻，既然能远至无数佛国，作无量佛事。无量佛事就是接引众生，帮助众生生起信心，生起愿心，念佛真正求往生。这些人往生，阿弥陀佛来接引，这是阿弥陀佛的本愿，每个往生的人，阿弥陀佛都是分身去接引。跟我们有缘的人，我们肯定也会分身，随在阿弥陀佛的身旁去接引他。所以我们一定要很清楚、很明白，往生到极乐世界绝不孤单，好朋友、好同修比在这个世界的人多。因为这个世界，我们只看到这一生熟人，过去生中忘记掉了，不知道了。到极乐世界，过去生中的熟人都知道，他有宿命通，他有天眼通，而且能量都非常大。所以极乐世界熟人多，个个都往生，个个都是善人，没有坏人，坏人去不了极乐世界。所以到极乐世界，生生世世那些好朋友、好人统统都俱会在一处，个个无量寿，没有生老病死苦。哪里最快乐？极乐世界最快乐，熟人太多了。还有在十法界里面的，在诸佛剎土里面的，统统看到、统统见到，他们说话全都听到。那个时候六根非常灵敏，极其微细的声音能听到，极微色能看得见，无论在身边或是在遥远的远方能够看到，分毫不差。你要了解真相，你会非常向往，这个地方我得赶快去，不愿意在这个世界多待一天，要早一点去。　

恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九七集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

一句佛号】修善，一心念佛就是修善，一心念佛，万善随之！

南无阿弥陀佛

我们想断恶修善，修什么善？一心最善。用什么方法修？用一句佛号修。佛号的功德，前面费了几十个小时讲佛号功德，这句佛号真正不可思议！这句佛号是性德的尊号，不是不能翻，能翻，字面上翻不难。阿翻成中国意思是无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉，这名号是无量觉。

无量觉是谁？无量觉是性，只有真心、只有自性是无量觉，除了心性之外，没有能当无量觉这个名称。所以，念这句佛号是念自己的真心、念自己的真性，自己的真心叫阿弥陀佛。西方极乐世界确实有这么一个人，他修行成佛了，他的名号就用作阿弥陀佛，我们今天念这个阿弥陀佛，跟他也相应。

　　所以，古德有所谓「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，讲得通，讲得很圆满，自他不二。弥陀是我自性变现出来的弥陀，净土也是自性变现出的净土，跟我是一体，这个关系多密切。既然是一体，我想到极乐世界，我想亲近弥陀，哪有困难？哪里会有障碍？所以跟你说决定得生，极乐世界、阿弥陀佛是自己心现心变的。

　　「《弥陀疏钞》曰：即此一心，全体是佛。又此一心，即定中之定，即菩萨念佛三昧故，即达摩直指之禅故。」《那先经》上这几句话跟莲池大师《疏钞》里头所说的，妙极了。我们把这两段，不长，你看才两行半都不到，真正搞明白、搞懂了，我们的修学是最上乘的，达到登峰造极。修善，一心念佛就是修善，一心念佛，万善随之。这个一心，全体是佛，这一心是定中之定，这是什么？自性本定。

恭录自《净土大经科注》（第三五五集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

求生极乐】什么样的苦、难都是小苦小难，坚持决定不改变，一心一意专求净土，这比什么都重要！

南无阿弥陀佛

我们看念老下面这几句话，「何况我等生当末季」，末季是末法时代，这个时候「法弱魔强」。「独力修行，岂无错路」，走错路不知道。这几句话，念老是非常悲痛说出来的。「若复徘徊不信」，徘徊是犹豫，有疑惑，不能完全相信。「如蛾赴火」，飞蛾扑火，为什么？牠不知道那个害处，那是要牠命的。

「如鱼处涸」，涸是枯干的，那地方没水，这都是自投罗网。「曾不几时，大苦随后」，大苦是死亡、灭亡，这些现象在现前可以说到处都是。「宜各猛省，莫更他求」。黄念祖老居士在这个地方，苦口婆心，跟我们说这几句话，这是最后，这是正宗分最后的一句话。各宜猛省，要赶快觉悟，不要再搞别的了。

这意思就是说，就这一部《无量寿经》就这一句佛号，保证我们这一生往生西方极乐世界。生到极乐世界，见佛闻法，一生圆满成就，这是大幸。我们过去生中，生生世世无量劫来，所希求的、所向往的就是今天这个缘分。这个缘分遇到了，遇到自己要正念现前，决定不能错过，要紧紧的抓住。什么样的苦、什么样的难都是小苦小难，坚持决定不改变，一心一意专求净土，这比什么都重要。

恭录自《净土大经科注》（第五三三集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国