二十五章（三）
精满盈则溢流，水满盈则下倾，气温高则扩散，物质浓度高则下迁。岂非亏盈补谦之理乎？天下之物，贵以贱为本，高以下为基，形以势为本，（动能以势能为基础）多原体以单原体为互补。故曰：圣人无常心，以百姓心为心。民为贵，君为轻，社稷次之。吾，舍满杯而取半满杯，舍满盈而取半满盈，去彼而取此中位者也。不失谦虚之德行。世俗之人，皆以全球富豪排行榜为荣，我却不为所动；世俗之人，皆以名流名人之言为真理，我却不以为然；世俗之人皆以豪宅豪车豪门为尚，我却无动于衷也。世俗之人皆爱吹牛皮，我却视牛皮为粪耳。世人不知谦德是何义，吾却视谦德为至宝。
精满盈则溢流，水满盈则下倾，气温高则扩散，物质浓度高则下迁。岂非亏盈补谦之理乎？天下之物，贵以贱为本，高以下为基，形以势为本，（动能以势能为基础）多原体以单原体为互补。故曰：圣人无常心，以百姓心为心。民为贵，君为轻，社稷次之。吾，舍满杯而取半满杯，舍满盈而取半满盈，去彼而取此中位者也。不失谦虚之德行。世俗之人，皆以全球富豪排行榜为荣，我却不为所动；世俗之人，皆以名流名人之言为真理，我却不以为然；世俗之人皆以豪宅豪车豪门为尚，我却无动于衷也。世俗之人皆爱吹牛皮，我却视牛皮为粪耳。世人不知谦德是何义，吾却视谦德为至宝。
#最美古诗词#
《塘上行》两汉：甄宓
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。
出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何修修。
从君致独乐，延年寿千秋。
《塘上行》两汉：甄宓
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。
出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何修修。
从君致独乐，延年寿千秋。
大智度论卷第六十九 释两不和合品第四十七之余（十二）
复次说法者意若弟子随我意行。若去若住随时问讯。如是等听法者但欲从求法利。不能行此众事是不和合。或时听法者随意进止问讯等。说法者不听作是念。何用是事损我功德。听法者意谓轻贱不相好喜是不和合。复次师为利养故欲与法。弟子心则不敬师。云何欲卖经法。弟子亦如是。为财利养读诵般若。非清净心故。师知弟子心。如是则薄贱不与故不和合。复次师欲至他方路经崄难。弟子惜身命故不能随。作是念我有身然后求法。弟子欲去亦如是。饥饿谷贵无水处亦如是。
复次说法者意若弟子随我意行。若去若住随时问讯。如是等听法者但欲从求法利。不能行此众事是不和合。或时听法者随意进止问讯等。说法者不听作是念。何用是事损我功德。听法者意谓轻贱不相好喜是不和合。复次师为利养故欲与法。弟子心则不敬师。云何欲卖经法。弟子亦如是。为财利养读诵般若。非清净心故。师知弟子心。如是则薄贱不与故不和合。复次师欲至他方路经崄难。弟子惜身命故不能随。作是念我有身然后求法。弟子欲去亦如是。饥饿谷贵无水处亦如是。
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