悟：人生的最高境界，是活得通透，活在每个当下，心存感恩，敬畏自然法则，简单、静重、难得糊涂、随遇而安、得之坦然、失之淡然、争取必然、顺其自然。
“通透”的涵义是通彻、明白。人生的最高境界，莫过于活得通透。
人，只有悟透了人生的真谛，让自己活得通透一些，才能获得更大一些、更多一些的快乐。
活得通透的人，都有大格局。他懂得，站在2楼朝下看，或许看到的是一些垃圾，若站在50楼往下看，则处处都是好风景！他还懂得，凡事没有理所当然，有人给自己一颗糖，心里很高兴，如果看到那个人给别人两颗糖，他也依然很高兴。
一个活得通透的人，才不会太累，因为他们懂得烟火红尘中有繁华也有落寞，有晴空丽日也有风霜雪雨，有绚美的鲜花也有挡道的荆棘。
一个活得通透的人，在他心目中，云卷云舒是风景，花开花落皆美丽，月缺月圆顺规律，酸甜苦辣皆适味，悲欢离合是常事。
一个活得通透的人，他明白世事无常莫在意，他懂得看淡想开最明智，他知道享受清欢最惬意，他晓得人生难免经风雨，他明了活得快乐是硬道理，他深谙怎样的人生更有意义。
一个活得通透的人，最懂得做人既要拿得起，也要放得下；既能笑迎明媚的春天，又能面对严寒的冬季；既能乐享峰巅的无限风光，又能从容应对身处谷底的窘势。
一个活得通透的人，他不会一味地和别人攀比，也不会因自己不如别人风光而唉声叹气，因为他懂得富贵荣华不过是花间露，草头霜，世间除了生死都不是大事，人到百年之后都是一把尘土，所以要活得开心一点，大度一点，洒脱一点。
一个活得通透的人，一定会心静。心静了才不再妄想，不去妄想的人就减少了许多的烦恼。心静的人才会有高雅的情趣，或泡上一杯淡淡的香茗，打开自己喜欢的书卷，在唐诗宋词中品味；或在属于自己的一方天地写字作画、弹琴奏曲；或在静谧的小河边钓钓鱼；或在小广场上跳跳舞……如此这般，修心养性，运动锻炼，岂不美哉？
“通透”的涵义是通彻、明白。人生的最高境界，莫过于活得通透。
人，只有悟透了人生的真谛，让自己活得通透一些，才能获得更大一些、更多一些的快乐。
活得通透的人，都有大格局。他懂得，站在2楼朝下看，或许看到的是一些垃圾，若站在50楼往下看，则处处都是好风景！他还懂得，凡事没有理所当然，有人给自己一颗糖，心里很高兴，如果看到那个人给别人两颗糖，他也依然很高兴。
一个活得通透的人，才不会太累，因为他们懂得烟火红尘中有繁华也有落寞，有晴空丽日也有风霜雪雨，有绚美的鲜花也有挡道的荆棘。
一个活得通透的人，在他心目中，云卷云舒是风景，花开花落皆美丽，月缺月圆顺规律，酸甜苦辣皆适味，悲欢离合是常事。
一个活得通透的人，他明白世事无常莫在意，他懂得看淡想开最明智，他知道享受清欢最惬意，他晓得人生难免经风雨，他明了活得快乐是硬道理，他深谙怎样的人生更有意义。
一个活得通透的人，最懂得做人既要拿得起，也要放得下；既能笑迎明媚的春天，又能面对严寒的冬季；既能乐享峰巅的无限风光，又能从容应对身处谷底的窘势。
一个活得通透的人，他不会一味地和别人攀比，也不会因自己不如别人风光而唉声叹气，因为他懂得富贵荣华不过是花间露，草头霜，世间除了生死都不是大事，人到百年之后都是一把尘土，所以要活得开心一点，大度一点，洒脱一点。
一个活得通透的人，一定会心静。心静了才不再妄想，不去妄想的人就减少了许多的烦恼。心静的人才会有高雅的情趣，或泡上一杯淡淡的香茗，打开自己喜欢的书卷，在唐诗宋词中品味；或在属于自己的一方天地写字作画、弹琴奏曲；或在静谧的小河边钓钓鱼；或在小广场上跳跳舞……如此这般，修心养性，运动锻炼，岂不美哉？
【父爱如山母恩似海】佛說父母十重恩：第一、 怀胎守护恩；第二、 临产受苦恩；第三、 生子忘忧恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回干就湿恩；第六、 哺乳养育恩；第七、 洗濯不净恩；第八、 远行忆念恩；第九、 深加体恤恩；第十、 究竟怜愍恩。
【世上有三件事不能等】一、念佛。二、孝顺。三、行善。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。是非天天有，不听自然无。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
【世上有三件事不能等】一、念佛。二、孝顺。三、行善。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。是非天天有，不听自然无。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
【父爱如山母恩似海】佛說父母十重恩：第一、 怀胎守护恩；第二、 临产受苦恩；第三、 生子忘忧恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回干就湿恩；第六、 哺乳养育恩；第七、 洗濯不净恩；第八、 远行忆念恩；第九、 深加体恤恩；第十、 究竟怜愍恩。
【世上有三件事不能等】一、念佛。二、孝顺。三、行善。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。是非天天有，不听自然无。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
【世上有三件事不能等】一、念佛。二、孝顺。三、行善。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。是非天天有，不听自然无。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
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