今天和一位汉语国际教育的专硕师姐聊天,我跟她说我英语很差,她震惊地说:“一定是你对自己要求太高了,能考入北师大的人英语能差到哪儿去”
我没向她解释我高考捡漏般进入北师大的事。
我发现在师大总有很多人夸赞你、鼓励你,但我得清楚,别人夸赞我是因为别人很优秀,他们更包容更懂兼容,我不能在这一声声夸赞中迷失自我。
可是我真的很难找到文学性课程的努力方向。
有功利心是件好事,但我觉得自己的功利心太强!做什么事都要求回报的话,总是会陷入精神内耗。
最近看了爱在三部曲,果真是理想爱情,我跟前任感情失败就是因为没有精神同频!没话说会让关系降入冰点,我会预感到不是一路人。当然有时候是我自己太把自己当回事儿了,我觉得我跟人家不是一路人,人家也会这么想我。
现在很难写出意识流文章了,因为写所有东西都刻意讲究结构的连贯以及逻辑的合理,只有微博和垃圾桶能让我放空。
这周的文学理论看得我很舒服,即使还是有困惑。去你的德里达,弗洛伊德我来了...
吕黎老师让我知道要学文学,学英语也很重要,很多文章只有英语直译才能真正把握其中的意思,汉语怎样都翻译不出那番味道。但是我觉得我这辈子都无法达到那个境界。
真的很爱直球。任何关系都是。
我隐藏的占有欲真的很强。
烦一切不真诚!烦一切虚假!
我知道人应该保持棱角,但有棱角≠有攻击性
我得变得有棱角,但我又怕他人的看法和评价。
我是个实打实的矛盾体。
(附三张今天很爱的照片)
我没向她解释我高考捡漏般进入北师大的事。
我发现在师大总有很多人夸赞你、鼓励你,但我得清楚,别人夸赞我是因为别人很优秀,他们更包容更懂兼容,我不能在这一声声夸赞中迷失自我。
可是我真的很难找到文学性课程的努力方向。
有功利心是件好事,但我觉得自己的功利心太强!做什么事都要求回报的话,总是会陷入精神内耗。
最近看了爱在三部曲,果真是理想爱情,我跟前任感情失败就是因为没有精神同频!没话说会让关系降入冰点,我会预感到不是一路人。当然有时候是我自己太把自己当回事儿了,我觉得我跟人家不是一路人,人家也会这么想我。
现在很难写出意识流文章了,因为写所有东西都刻意讲究结构的连贯以及逻辑的合理,只有微博和垃圾桶能让我放空。
这周的文学理论看得我很舒服,即使还是有困惑。去你的德里达,弗洛伊德我来了...
吕黎老师让我知道要学文学,学英语也很重要,很多文章只有英语直译才能真正把握其中的意思,汉语怎样都翻译不出那番味道。但是我觉得我这辈子都无法达到那个境界。
真的很爱直球。任何关系都是。
我隐藏的占有欲真的很强。
烦一切不真诚!烦一切虚假!
我知道人应该保持棱角,但有棱角≠有攻击性
我得变得有棱角,但我又怕他人的看法和评价。
我是个实打实的矛盾体。
(附三张今天很爱的照片)
静,活在当下。
星云大师曾说:心一动,世间万物跟着生气,纷纷攘攘,无时或了;心一静,浮现人生复归平静,纷争遁形,劳尘消迹。简而言之,一个人的至高境界,就是“静”。青海的茶卡盐湖,是一处天空之境。平静的湖面没有一丝波澜,仿佛一面镜子,白天倒映出蓝天白云,晚上倒映出漫天星空。盐湖上虽游人如织,但凡是站在此地的人,在那一刻都格外平静,因为彼时整个世界都寂静而通透。我们平静的心就像“盐湖”这面镜子,可以倒映出人生的所有美景。佛家常常劝世人“活在当下”。所谓“活在当下”,便是把心静下来,忘掉自己,全身心与自然对话。
在这喧嚣的尘世里,难得有机会静下心,停下脚步,放下手头的事,停止思考,给自己短暂的时间放空,安静的与自己相处,将会看到不一样的自己。风欲静而树不止,但树根却安静地深埋泥土,它便是我们的内心,请让它简单而丰富地静静生长。
星云大师曾说:心一动,世间万物跟着生气,纷纷攘攘,无时或了;心一静,浮现人生复归平静,纷争遁形,劳尘消迹。简而言之,一个人的至高境界,就是“静”。青海的茶卡盐湖,是一处天空之境。平静的湖面没有一丝波澜,仿佛一面镜子,白天倒映出蓝天白云,晚上倒映出漫天星空。盐湖上虽游人如织,但凡是站在此地的人,在那一刻都格外平静,因为彼时整个世界都寂静而通透。我们平静的心就像“盐湖”这面镜子,可以倒映出人生的所有美景。佛家常常劝世人“活在当下”。所谓“活在当下”,便是把心静下来,忘掉自己,全身心与自然对话。
在这喧嚣的尘世里,难得有机会静下心,停下脚步,放下手头的事,停止思考,给自己短暂的时间放空,安静的与自己相处,将会看到不一样的自己。风欲静而树不止,但树根却安静地深埋泥土,它便是我们的内心,请让它简单而丰富地静静生长。
我突然间意识到,唯有身在俗世,眼前的一切出走才有意义,才是用大自然的精气洗灵魂,才能放空。倘若身陷于山野之间,不过是另一种平凡的日常。有地不一定会种菜,有院子不一定会纳凉品茶。对于山野村夫而言,写字楼和精致的西装皮鞋反而像是看电影和旅行。
再次回到凡尘琐事的我,希望仍旧保留一只脚在外的半日闲心态,面对浮生,既身在其中也能置身事外。用出世的意志,过入世的日子。等到有天无论在山野还是闹市,不改其志,不染其尘,便可以真正遵从于内心向往的活法去存在。
“退隐山林而独善其身,并非文人的最终目的,只是自我完善的不得已选择。条件允许下,入世兼济天下才是文人真正的理想。”
“苏轼的思想融汇了儒家仁民爱物、济世安民的精神,道家顺应自然、超然物外的思想,佛家持平常心的精神境界。既有儒家的执着、道家的洒脱,又有佛家的圆融,既执着于现实人生、做入世事业,又能跳出来、不执迷于尘世。即使身处逆境,依然能保持达观精神,盎然的生活情趣。”
“庙堂与江湖梦是缠绕在中国文人心中的一个永世难解的结,他们在出世与入世的跷跷板上,跌跌撞撞地寻找着那个可以平衡的支点,但有人得意、有人失意,总是亘古不变的事实。无论出世还是入世,都是中国文人精神、心灵备受煎熬之后的一种处世选择。”
安身立命。身安,心安,而后可以和命运对话,对自己生而为人走一次的使命有个交代。
预祝下一站一路向南,一直心安。
再次回到凡尘琐事的我,希望仍旧保留一只脚在外的半日闲心态,面对浮生,既身在其中也能置身事外。用出世的意志,过入世的日子。等到有天无论在山野还是闹市,不改其志,不染其尘,便可以真正遵从于内心向往的活法去存在。
“退隐山林而独善其身,并非文人的最终目的,只是自我完善的不得已选择。条件允许下,入世兼济天下才是文人真正的理想。”
“苏轼的思想融汇了儒家仁民爱物、济世安民的精神,道家顺应自然、超然物外的思想,佛家持平常心的精神境界。既有儒家的执着、道家的洒脱,又有佛家的圆融,既执着于现实人生、做入世事业,又能跳出来、不执迷于尘世。即使身处逆境,依然能保持达观精神,盎然的生活情趣。”
“庙堂与江湖梦是缠绕在中国文人心中的一个永世难解的结,他们在出世与入世的跷跷板上,跌跌撞撞地寻找着那个可以平衡的支点,但有人得意、有人失意,总是亘古不变的事实。无论出世还是入世,都是中国文人精神、心灵备受煎熬之后的一种处世选择。”
安身立命。身安,心安,而后可以和命运对话,对自己生而为人走一次的使命有个交代。
预祝下一站一路向南,一直心安。
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