阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语
一、常得一切天神隐形守护
二、常得一切菩萨常随守护
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人
四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
八、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜
九、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界
一心一意念佛的人，这种人最有福
1 佛度众生，把众生分做三等。第一等是“根熟”，所谓根熟，他能相信，你教他专修、教他念佛，他会死心塌地去修、他会死心塌地念佛。这一种根性的人，这一生决定往生成佛。
2 第二等是“根没熟的”，没熟的，他能听，他不能接受，或者能接受，他不能奉行，他还贪恋这个世间的五欲六尘，没有法子放下。
3 第三等，“没有善根的”，完全没有善根的，你跟他讲，他完全排斥，甚至于还要毁谤。
4 一切众生根性不相同，我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。
5 没有善根的，我们要给他种善根、帮他种善根，所谓“一历耳根，永为道种”。
6 根没熟的，我们帮他增长善根，使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生，我们也要帮助他增长善根。
7 他为什么不能往生？他不肯认真去念佛，他三心二意，念了佛还想学别的，这个就不行。
8 所以说，一心一意念佛的人，这种人最有福，为什么？因为佛菩萨所接引的对象，是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
一、常得一切天神隐形守护
二、常得一切菩萨常随守护
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人
四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
八、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜
九、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界
一心一意念佛的人，这种人最有福
1 佛度众生，把众生分做三等。第一等是“根熟”，所谓根熟，他能相信，你教他专修、教他念佛，他会死心塌地去修、他会死心塌地念佛。这一种根性的人，这一生决定往生成佛。
2 第二等是“根没熟的”，没熟的，他能听，他不能接受，或者能接受，他不能奉行，他还贪恋这个世间的五欲六尘，没有法子放下。
3 第三等，“没有善根的”，完全没有善根的，你跟他讲，他完全排斥，甚至于还要毁谤。
4 一切众生根性不相同，我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。
5 没有善根的，我们要给他种善根、帮他种善根，所谓“一历耳根，永为道种”。
6 根没熟的，我们帮他增长善根，使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生，我们也要帮助他增长善根。
7 他为什么不能往生？他不肯认真去念佛，他三心二意，念了佛还想学别的，这个就不行。
8 所以说，一心一意念佛的人，这种人最有福，为什么？因为佛菩萨所接引的对象，是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【“新型婆媳关系”正兴起：婆婆儿媳日子过得更舒服，娃也更优秀】
大家好，我是高级家庭教育指导师西红柿妈妈！
有多少婚姻是始于爱情，却败给了婆媳关系。和睦的家庭关系是幸福生活的基础，但是，婆媳关系，也是所有婚姻里不好迈过去的一道坎。婆婆和儿媳妇儿仿佛是一对天敌，与生俱来的敌视，让这个关系特别不好处理。
几十年以前，婆婆在家里有绝对的权威地位。婆婆是一家之主，儿媳妇儿要做小伏低，对婆婆是绝对的服从。如果儿媳妇和婆婆有矛盾，就会被别人说“不孝顺”。
时代的发展，女性社会地位的不断提高，家庭观念也在不断地改变，这些年儿媳妇的家庭地位在不断提高。有的家庭甚至是出现了大反转，儿媳妇在家成了绝对的“大领导”，婆婆要随时听儿媳妇的安排，让出钱就出钱，让出力就出力，还要看儿媳妇儿的脸色。
不管是哪一种婆媳关系，双方都会觉得比较紧张，心里也产生隔阂。不和睦的家庭氛围，会影响孩子的成长，也会让事业发展受阻。所以，处理好婆媳关系，也是婚姻生活里的一个重要的技能。
★为了孩子的成长，婆婆和儿媳妇儿要处理好关系
有一次朋友和我说，自己的孩子很不好教育，因为婆婆总是在背后说她坏话。自己在孩子心目中一点分量都没有，孩子的管教都成了问题。
奶奶和妈妈是和孩子接触最多的人，如果孩子在这两个人的矛盾中成长，也会受到影响。为了自己的生活幸福，也为了孩子的健康成长，现在一种新型的婆媳关系，让婆婆和儿媳妇儿都得到解脱，孩子的成长也会更顺利。
不住在一起婆媳，关系会更融洽
我和老公结婚以后，没有孩子之前就一直生活在南方，而婆婆他们就住在河北老家。都说我是远嫁，南方人和北方人会有着巨大的生活方式差异，家里人也更担心会有婆媳矛盾。
但是，事实就证明，距离可以产生美。我和婆婆不光没有发生矛盾，还建立了深厚的友谊。我们经常会收到来自北方婆婆的快递，各色的特产小吃零食，应季的服装鞋帽。他用自己的方式，给遥远的我们带来温暖和关怀。
偶尔回一次老家，婆婆总是使出浑身解数，给我们最美好的吃、住、玩一条龙的服务，走的时候，总有一种恋恋不舍的感觉。
因为不用生活在一起，我们和婆婆之间，就不会有鸡毛蒜皮的小事之间的分歧。距离又会让人产生思念的心理，反而短暂的聚会，会让彼此之间的关系非常地融洽。
反观我们身边，婆媳矛盾比较严重的家庭，大多数都是婆婆和儿媳妇住在一起的。两代人朝夕相处，又有不同的生活观念和生活方式，想要不发生矛盾都难。
所以，现在大多数年轻人结婚，不管是家里人给买房子，还是自己想办法解决，都会拥有自己的一个独立的空间。就算是有了孩子，也希望有一个独立的空间教育孩子，不受长辈们的打扰。
所以，不管你有没有自己独立的住房，哪怕是租房子，也要尽量和婆婆分开住。
不对婆婆有太大期望的儿媳，婆媳矛盾会少一点
现在有许多家庭，婆婆对我们很好，但是，告诉大家一句话，能够让大家更好地处理婆媳关系，那就是婆婆不是妈，你不要对她抱有像亲妈一样的期望。比如，有人觉得自己生了孩子，就应该是婆婆带着，希望婆婆像亲妈一样关心自己，结婚以后才发现，婆婆和亲妈之间的差距是很大的。
国外的婆婆和儿媳妇儿就很少发生矛盾，因为婆婆没有义务给儿媳妇做饭、带孩子等等义务。俗话说，希望越大，失望越大。我们对婆婆的期望不要太高，婆婆肯帮你，那就应该感激，婆婆不愿意伸手帮助，也应该用一颗平常心来对待。
互相理解和尊重的婆媳，关系会更长久
年轻的时候，我们大多数家庭是离不开婆婆的帮忙的。婆婆帮忙带孩子，我们才能安心工作，婆婆老了以后，也需要我们的照顾。如果彼此确实需要，不得不生活在一起，就需要处理好相处的模式。
婆婆和儿媳妇不是天生的敌人，因为我们的丈夫，女人和婆婆才有了这么紧密的关系。女人爱自己的丈夫，婆婆也爱儿子，双方如果都可以爱屋及乌，那么彼此之间的关系就会缓和多了。
婆婆和儿媳妇应该互相尊重和理解，不要因为一点点小事情就计较、生气，也不要过多干涉彼此太多的事情，这样的相处模式彼此都会生活得比较舒服和开心。
家和万事兴，我们的心情愉快，生活和事业才能越来越好。
西红柿妈妈建议：不是所有家庭都能做到儿子儿媳和婆婆分开住，但人心都是肉长的，婆婆帮儿媳带娃就是帮儿子，儿媳现在努力赚钱，等婆婆老了后，才能无后顾之忧的照顾婆婆和家庭。所以，人都是相互的，不要为了一点小矛盾，就斤斤计较，有时候各退一步，海阔天空。
互动话题：你是和婆婆一起住还是分开住呢？
#一起家庭教育#
大家好，我是高级家庭教育指导师西红柿妈妈！
有多少婚姻是始于爱情，却败给了婆媳关系。和睦的家庭关系是幸福生活的基础，但是，婆媳关系，也是所有婚姻里不好迈过去的一道坎。婆婆和儿媳妇儿仿佛是一对天敌，与生俱来的敌视，让这个关系特别不好处理。
几十年以前，婆婆在家里有绝对的权威地位。婆婆是一家之主，儿媳妇儿要做小伏低，对婆婆是绝对的服从。如果儿媳妇和婆婆有矛盾，就会被别人说“不孝顺”。
时代的发展，女性社会地位的不断提高，家庭观念也在不断地改变，这些年儿媳妇的家庭地位在不断提高。有的家庭甚至是出现了大反转，儿媳妇在家成了绝对的“大领导”，婆婆要随时听儿媳妇的安排，让出钱就出钱，让出力就出力，还要看儿媳妇儿的脸色。
不管是哪一种婆媳关系，双方都会觉得比较紧张，心里也产生隔阂。不和睦的家庭氛围，会影响孩子的成长，也会让事业发展受阻。所以，处理好婆媳关系，也是婚姻生活里的一个重要的技能。
★为了孩子的成长，婆婆和儿媳妇儿要处理好关系
有一次朋友和我说，自己的孩子很不好教育，因为婆婆总是在背后说她坏话。自己在孩子心目中一点分量都没有，孩子的管教都成了问题。
奶奶和妈妈是和孩子接触最多的人，如果孩子在这两个人的矛盾中成长，也会受到影响。为了自己的生活幸福，也为了孩子的健康成长，现在一种新型的婆媳关系，让婆婆和儿媳妇儿都得到解脱，孩子的成长也会更顺利。
不住在一起婆媳，关系会更融洽
我和老公结婚以后，没有孩子之前就一直生活在南方，而婆婆他们就住在河北老家。都说我是远嫁，南方人和北方人会有着巨大的生活方式差异，家里人也更担心会有婆媳矛盾。
但是，事实就证明，距离可以产生美。我和婆婆不光没有发生矛盾，还建立了深厚的友谊。我们经常会收到来自北方婆婆的快递，各色的特产小吃零食，应季的服装鞋帽。他用自己的方式，给遥远的我们带来温暖和关怀。
偶尔回一次老家，婆婆总是使出浑身解数，给我们最美好的吃、住、玩一条龙的服务，走的时候，总有一种恋恋不舍的感觉。
因为不用生活在一起，我们和婆婆之间，就不会有鸡毛蒜皮的小事之间的分歧。距离又会让人产生思念的心理，反而短暂的聚会，会让彼此之间的关系非常地融洽。
反观我们身边，婆媳矛盾比较严重的家庭，大多数都是婆婆和儿媳妇住在一起的。两代人朝夕相处，又有不同的生活观念和生活方式，想要不发生矛盾都难。
所以，现在大多数年轻人结婚，不管是家里人给买房子，还是自己想办法解决，都会拥有自己的一个独立的空间。就算是有了孩子，也希望有一个独立的空间教育孩子，不受长辈们的打扰。
所以，不管你有没有自己独立的住房，哪怕是租房子，也要尽量和婆婆分开住。
不对婆婆有太大期望的儿媳，婆媳矛盾会少一点
现在有许多家庭，婆婆对我们很好，但是，告诉大家一句话，能够让大家更好地处理婆媳关系，那就是婆婆不是妈，你不要对她抱有像亲妈一样的期望。比如，有人觉得自己生了孩子，就应该是婆婆带着，希望婆婆像亲妈一样关心自己，结婚以后才发现，婆婆和亲妈之间的差距是很大的。
国外的婆婆和儿媳妇儿就很少发生矛盾，因为婆婆没有义务给儿媳妇做饭、带孩子等等义务。俗话说，希望越大，失望越大。我们对婆婆的期望不要太高，婆婆肯帮你，那就应该感激，婆婆不愿意伸手帮助，也应该用一颗平常心来对待。
互相理解和尊重的婆媳，关系会更长久
年轻的时候，我们大多数家庭是离不开婆婆的帮忙的。婆婆帮忙带孩子，我们才能安心工作，婆婆老了以后，也需要我们的照顾。如果彼此确实需要，不得不生活在一起，就需要处理好相处的模式。
婆婆和儿媳妇不是天生的敌人，因为我们的丈夫，女人和婆婆才有了这么紧密的关系。女人爱自己的丈夫，婆婆也爱儿子，双方如果都可以爱屋及乌，那么彼此之间的关系就会缓和多了。
婆婆和儿媳妇应该互相尊重和理解，不要因为一点点小事情就计较、生气，也不要过多干涉彼此太多的事情，这样的相处模式彼此都会生活得比较舒服和开心。
家和万事兴，我们的心情愉快，生活和事业才能越来越好。
西红柿妈妈建议：不是所有家庭都能做到儿子儿媳和婆婆分开住，但人心都是肉长的，婆婆帮儿媳带娃就是帮儿子，儿媳现在努力赚钱，等婆婆老了后，才能无后顾之忧的照顾婆婆和家庭。所以，人都是相互的，不要为了一点小矛盾，就斤斤计较，有时候各退一步，海阔天空。
互动话题：你是和婆婆一起住还是分开住呢？
#一起家庭教育#
为人须为彻，杀人须见血
临安府净慈肯堂彦充禅师,东林□庵道颜禅师之法嗣,俗姓盛,於潜(今浙江临安县境内)人。彦充禅师幼时依明空院义堪禅师出家。受具足戒后,彦充禅师即游方参学,先后礼谒过大愚宏智、正堂大圆等禅师。
后来偶然听到一位行脚僧人传东林□庵道颜禅师的示众法语——“我此间别无玄妙,只有木札羹,铁钉板,任汝咬嚼。”彦充禅师一听,心中暗自高兴,于是便径往东林,礼谒□庵禅师,并向他陈述了自己的参学所得。
□庵禅师听了,便道:“据汝见处,正坐在鉴觉中。”
彦充禅师一听,心中忽然生起疑情来,而且这疑情越来越深厚,以至将他从前所得的种种知见一时扫荡净尽。
一日,彦充禅师不经意间听到一位僧人举南泉法语——“时人见此一株花,如梦中相似”,便当下默然有省,欣喜道:“打草只要惊蛇。”
第二天,彦充禅师便入室请益。
□庵禅师问他:“那(哪)里是岩头密启其意处?”
彦充禅师道:“今日捉败这老贼!”
□庵禅师道:“达磨大师性命在汝手里。”
彦充禅师正要开口拟对,忽然被□庵禅师拦胸就是一拳。
彦充禅师终于豁然大悟,汗流浃背,并点头自言自语道:“临济道‘黄檗佛法无多子’,岂虚语邪?”
于是作偈颂,呈□庵禅师:
“为人须为彻,杀人须见血。
德山与岩头,万里一条铁。”
[为人须为彻,字面的意思是帮助人要帮助到底。宗师出世接人,贵在要让学人得正法眼藏,究竟开悟和解脱,决不能拖泥带水,更不能拿佛法做人情。接引人,在某种意义上,就是要让学人大死一回,而且要死透,若命根不断,有半点偷心,即不能脱离生死轮回。所以说,杀人须刀刀见血。德山和岩头这两位大德,之所以门下法将如云,就是因为他们在接引学人时,彻底绞杀了学人的一切偷心、有所得心和知缘解虑心。学人面对他们的机锋,如蚊子叮铁牛一般。那是真正的万里一条铁,无你下口处。]
□庵禅师一听,遂点头认可。
临安府净慈肯堂彦充禅师,东林□庵道颜禅师之法嗣,俗姓盛,於潜(今浙江临安县境内)人。彦充禅师幼时依明空院义堪禅师出家。受具足戒后,彦充禅师即游方参学,先后礼谒过大愚宏智、正堂大圆等禅师。
后来偶然听到一位行脚僧人传东林□庵道颜禅师的示众法语——“我此间别无玄妙,只有木札羹,铁钉板,任汝咬嚼。”彦充禅师一听,心中暗自高兴,于是便径往东林,礼谒□庵禅师,并向他陈述了自己的参学所得。
□庵禅师听了,便道:“据汝见处,正坐在鉴觉中。”
彦充禅师一听,心中忽然生起疑情来,而且这疑情越来越深厚,以至将他从前所得的种种知见一时扫荡净尽。
一日,彦充禅师不经意间听到一位僧人举南泉法语——“时人见此一株花,如梦中相似”,便当下默然有省,欣喜道:“打草只要惊蛇。”
第二天,彦充禅师便入室请益。
□庵禅师问他:“那(哪)里是岩头密启其意处?”
彦充禅师道:“今日捉败这老贼!”
□庵禅师道:“达磨大师性命在汝手里。”
彦充禅师正要开口拟对,忽然被□庵禅师拦胸就是一拳。
彦充禅师终于豁然大悟,汗流浃背,并点头自言自语道:“临济道‘黄檗佛法无多子’,岂虚语邪?”
于是作偈颂,呈□庵禅师:
“为人须为彻,杀人须见血。
德山与岩头,万里一条铁。”
[为人须为彻,字面的意思是帮助人要帮助到底。宗师出世接人,贵在要让学人得正法眼藏,究竟开悟和解脱,决不能拖泥带水,更不能拿佛法做人情。接引人,在某种意义上,就是要让学人大死一回,而且要死透,若命根不断,有半点偷心,即不能脱离生死轮回。所以说,杀人须刀刀见血。德山和岩头这两位大德,之所以门下法将如云,就是因为他们在接引学人时,彻底绞杀了学人的一切偷心、有所得心和知缘解虑心。学人面对他们的机锋,如蚊子叮铁牛一般。那是真正的万里一条铁,无你下口处。]
□庵禅师一听,遂点头认可。
✋热门推荐