谛深大师开示：楞严经缘分

善知识，一切成道者，皆以毗尼法，能入楞严门，佛法灭度时，毗尼法灭度，毗尼法灭后，诸经逐遭灭，楞严先行灭。何故先行灭，楞严为道初。譬如种庄稼，种子为基础，种子入土地，发芽为根本，楞严亦如是。毗尼如天气，毗尼荒废时，恰若遇寒冬，种子之发始，发之即死之，是称芽先灭，芽灭种亦灭，遍野荒草住，草之不成果，荒芜成落寞。释迦法末世，佛戒不成器，戒律遭妄传，何者为妄传，传者与受者，不知毗尼要，实则不得戒，是称为妄传。妄者如秋风，秋风扫落叶，种种落地果，当自求坚固，如同坚果壳，护自过严冬，来春再发芽。佛法入末世，毗尼法遭灭，种种罪恶相，科技与知见，均不适应修，修之生疑惑，疑惑芽即死。是故善知识，释迦法灭时，当入于温室，如同阿罗汉，寻道于深山，世间事不谙，能成大果位。又如我弟子，金盔金甲挂，护持修道人，令其芽不灭。

善者应当知，所谓佛芽灭，实指真修心，非指盲修心，更非邪魔道。因诸毗尼灭，不受护持故，菩萨难住世，诸多修道障，不能得解破，以是因缘起，真修生疑惑，疑惑为灭法，是称佛芽灭。譬如当今世，法王如意王，XXXX辈，皆因不持戒，难于法证道，滋生疑惑心，为名为权故，以世间法要，假称证佛法，令自佛芽灭，以是为法要，诳骗诸大众，终成邪魔王，堕落入罪苦。

各位善知识，诸多罪重人，入于于塔庙，争权与夺利，不入佛戒法，手持众生物，电脑与手机，以是假称道，假说弘佛法，实则入邪途。我今为汝说，佛法大神通，何须是等物，传递佛说法，大众重罪障，是故无神通，因其无神通，不能知佛法，是故吾令众，用其所用物，慈悲予其法，令其有所悟，脱离大苦海。若其有修行，获得少许道，我于一念间，传其菠萝蜜，令其成大果。释迦末法时，其等皆堕落，何故皆堕落，落于世间道，成就宗教门。

大善应当知，谛深不欺诓，我问汝等事，若汝能知晓，以是入佛门。何者为汝心，汝之死之时，心之何处去。何者为世界，世界灭尽时，汝之为何物。何者为空门，若世界为空，汝之何须修。何者为因果，世间多少魔，如何成其事。何者为正邪，如今旁生类，已遭人道灭。若欲讲因果，汝食众生肉，来世其食汝，何故藏活佛，广食众生肉，却受众追捧。更有狂妄者，诽谤佛法师，却受大福报，成就自魔道，魔者又为谁。善者自听了，何者为科学，何者为社会，何者为宇宙，何者为数字，何者为化学，何者为病苦，何者为星系，何者为父母，何者为寺院，何者为密宗，何者为净土，何者为戒律，何者为宗教，何者为医术，何者为修行，何者为善者，何者称为恶，何者称梦境，何汝梦不持，何者为分别，何者不分别，何者为草木，何者为五谷，何者为众生，何者为慈悲，何者为大小，何者为多少，何者为虚空，何者为微尘，何者为生命，何者为天道，何者为地狱，何者为寿命，何者无量寿，何者为世间，何者为空间，何者为包含，何者不包含，何者为果位，何者为修道，何者为现在，何者为过去，何者为火焰，何者为土木，何者为水者，何者为狂妄，何者为生者，何者为死离，何者为极乐，何者为弥陀，何者为观音，何者为文殊，如是等等问，总有一万三，善者应知晓，知晓如是等，称能于末世，入我甘露门。

善知识，楞严灭后，诸经不立，最后佛法灭尽。谛深2015，11，16日应声闻问。
(因问法群里有法师请法如下：“阿弥陀佛！顶礼上谛下深大师，感恩护法菩萨智依，末学果生有法请上谛下深大师开示，如今末法时代，很多人诽谤楞严经是伪经，诽谤、阻碍弘扬楞严的法师及弟子，请大德开示应如何对待此类事情，如何引导这类众生回归正途？顶礼上谛下深大师！” )

地神护法品第十一（地藏经）
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。
如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故?阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。
若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。
何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。

地神护法品第十一（地藏经）
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。
如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故?阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。
若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。
何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。